 |
相關閱讀 |
欲寄相思千点泪，流不到，楚江东。
|
>>> 小城故事吳儂軟語溫婉人心的力量 >>> | 簡體 傳統 |
欲寄相思千点泪，流不到，楚江东。
[译文] 我想托清泗的流水把千滴相思之泪寄往徐州，怎奈泗水东流，相思难寄。
[出典] 苏轼 《江城子·别徐州》
注：
1、《江城子》 苏轼
天涯流落思无穷。既相逢，却匆匆。携手佳人，和泪折残红。为问东风余如许？春纵在，与谁同？
隋堤三月水溶溶。背归鸿，去吴中。回首彭城，清泗与淮通。欲寄相思千点泪，流不到，楚江东。
2、注释：
词调、题名一作《江神子·恨别》。元丰二年(1079)三月作者调为湖州(今属浙江，州治吴兴)知州，留别徐州田叔通、寇元弼、石坦夫。
佳人：贤能之人，此处指友人。
隋堤：隋炀帝时开通的通济渠，引汴水入黄河与淮河相通，沿渠筑堤，人称隋堤。
溶溶：水流动的样子。
背归鸿：作者南下吴地，此时正是春天，大雁飞回北方，因此说“背归鸿”。
吴中：湖州在三国时属吴。
清泗：泗水，源出山东，南下流经徐州，注入淮河。淮：今江苏秦淮河。
楚江东：指徐州，湖州所在地。长江流经楚地，故称楚江；湖州在江东 (即江南)，词人将移知此处，故云。“清泗”以下四句从白居易《长相思》“汴水流，泗水流，流到瓜洲古渡头，吴山点点愁”化来而反用其意。
 |
3、译文：
天涯流落，愁思茫茫，无穷无尽。刚刚经历了邂逅相逢的喜悦，又要面对骤然分别的痛苦。携手友人，含泪折花相送，作为道别。东风徐徐，春光仍在，可我即将离开，这美好春光今后还能与谁共享呢。
隋堤中的水浩浩荡荡，好似我无限的离思。春光明媚，鸿雁北归，而我却与雁行相反，离开徐州热土，南去吴中。频频回顾，只见清澈的泗水由西北而东南，向着淮水脉脉流去。我想托清泗的流水把千滴相思之泪寄往徐州，怎奈泗水东流，相思难寄。
4、苏轼 生平见 大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
 | ||||||||||||||||||
5、此词作于元丰二年（1079）三月苏轼由徐调知湖州途中。词中化用李商隐《无题》诗中“相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”句意，将积郁的愁思注入即事即地的景物之中，抒发了作者对徐州风物人情无限留恋之情，并离愁别绪中融入了深沉的身世之感。别恨是全词主旨，上片写别时情景，下片想象别后境况。 上片以感慨起调，言天涯流落，愁思茫茫，无穷无尽。“天涯流落”，深寓词人的身世之感。苏轼外任多年，类同飘萍，自视亦天涯流落之人。他徐州仅两年，又调往湖州，南北辗转，这就更增加了他的天涯流落之感。这一句同时也饱含着词人对猝然调离徐州的感慨。“既相逢，却匆匆”两句，转写自己与徐州人士的交往，对邂逅相逢的喜悦，对骤然分别的痛惜，得而复失的哀怨，溢于言表。“携手”两句，写他永远不能忘记自己最后离开此地时依依惜别的动人一幕。“携手佳人”，借与佳人乍逢又别的感触言离愁。“和泪折残红”，写作者面对落花，睹物伤怀，情思绵绵，辗转不忍离去，同时也是写离徐的时间，启过拍“为问”三句。末三句由残红而想到残春，因问东风尚余几许，感叹纵使春光仍，而身离徐州，与谁同春！此三句通过写离徐后的孤单，写对徐州的依恋，且笔触一波三折，婉转抑郁。 词的下片即景抒情，继续抒发上片未了之情。过片“隋堤三月水溶溶”，是写词人离徐途中的真景，将浩荡的悲思注入东去的三月隋堤那溶溶春水中。“背归鸿，去吴中”，亦写途中之景，而意极沉痛。春光明媚，鸿雁北归故居，而词人自己却与雁行相反，离开徐州热土，南去吴中湖州。苏轼显然是把徐州当成了他的故乡，而自叹不如归鸿。“彭城”即徐州城。“清泗与淮通”暗寓作者不忍离徐，而现实偏偏无情，不得不背鸿而去，故于途中频频回顾，直至去程已远，回顾之中，唯见清澈的泗水由西北而东南，向着淮水脉脉流去。看到泗水，触景生情，自然会想到徐州（泗水流经徐州）。歇拍三句，即景抒情，于沉痛之中交织着怅惘的情绪。徐州既相逢难再，因而词人欲托清泗流水把千滴相思之泪寄往徐州，怎奈楚江（指泗水）东流，相思难寄，怎不令词人怅然若失！托淮泗以寄泪，情真意厚，且想象丰富，造语精警；而楚江东流，又大有“自是人生长恨水长东”之意，感情沉痛、怅惘，读之令人肠断。 此词写别恨，采用了化虚为实的艺术手法。作者由分别之地彭城，想到去途中沿泗入淮，向吴中新任所的曲折水路；又由别时之“和泪”，想到别后的“寄泪”。这样，离愁别绪更显深沉、哀婉。结句“流不到，楚江东”，别泪千点因春水溶溶而愈见浩荡，犹如一声绵长的浩叹，久远地回响读者的心头。
6、苏轼与徐州有着深深的渊源，宋神宗熙宁十年至元丰元年（1077-1078）苏轼知徐州。 其间，不仅留下了200余篇佳作，更是以其高尚的人格熏染着他那个时期的徐州民风，影响着一代又一代的徐州人。 熙宁十年十月，彭城大水，率领徐州军民取得抗洪胜利后，苏轼心情舒畅，便与朋友共游云龙山，不觉多喝了几杯。游至黄茅冈时，便不胜酒力，醉卧在一块大石头上，并随口吟诵了《登云龙山》一诗：“醉中走上黄茅冈，满冈乱石如群羊。冈头醉倒石作床，仰看白云天茫茫。歌声清谷秋风长，路人举首东南望，拍手大笑使君狂。”作为一任父母官，苏轼不仅没有扭扭捏捏地为自己的失态作丝毫的掩饰，反而作诗称颂，说他洒脱，说他不羁，说他豪放飘逸，真是一点不为过！ 元丰元年，苏轼调湖州任。或许是徐州纯朴豪放的民风与他颇为投缘的缘故吧！望着从十里八村赶来送别的徐州父老，他泪如泉涌，情真意切地为徐州作了最后一首词《江城子.别徐州》：“天涯流落思无穷！既相逢，却匆匆。携手佳人，和泪折残红。为问东风余几许？春纵在，与谁同!隋堤三月水溶溶。背归鸿，去吴中。回首彭城，清泗与淮通。欲寄相思千点泪，流不到，楚江东。”一句“流不到，楚江东”，把苏轼对徐州的无限怀念与依恋表现得淋漓尽致！
这就是苏轼,高兴的时候开怀大笑，悲伤的时候寸断柔肠。没有一丝的做作，没有一丝的虚伪。当时的徐州先民们，从他的身上究竟传承了多少影响，我们今天已经不得而知。但我想，今天的徐州人身上所特有的那种仗义执言、嫉恶如仇、义气、豪爽，是否或多或少的也存在着我们的先民对于这位先长的“模仿秀”的因素呢？苏轼的性格与徐州的民风，究竟是谁在影响着谁？或者是根本无所谓影响，而是两者因其共同性早已相融？但我们可以确定的一点便是：苏轼的精神，早已如春风化雨一般根植于徐州人民心中，根植于徐州这块土地中，这便是我们今天徐州精神文化的支柱?有情有义！李昱霖
7、我最喜爱的还要算是苏轼，因为他在文学、艺术以及思想上都有很高的造诣。苏轼字子瞻，号 苏轼是豪放词派的开创者，他的诗、文、词都代表了宋代文学的最高水平，在书法和文人画方面也是公认的艺术大家，更重要的是苏轼的思想主儒术而不迂腐，参佛老而不沉溺，坦率真诚，随缘自适，是一位儒、释、道兼收并蓄、融会贯通的思想家，一位通达古今的学者，一位博擅众艺的全才。 有人曾赞道：“一提到苏东坡，中国总是会心地一笑”，这是对苏轼的高度评价和赞赏。
8、原以为只有红豆才能寄相思之情，而今才发现红豆虽生南国，却寄不到相思的情怀。真诚的诗人不再把相思血泪抛于红豆身上，而是转移到水上。南浦分离，不忍久别，却无力挽留。依楼怅望，归帆尽过，却不见身影。等待归期，锦书千行，却春水难寄。重游旧地，心绪万端，却依旧相思。若要问有情人情有多深？思有多沉？真情天长地久，思情延绵无绝。附诗句： 伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。（《沈园》陆游） 我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮一江水。此水几时休，此恨何时已。只愿君心似我心，定不负相思意。（《卜算子》李之仪） 欲寄相思千点泪，流不到，楚江东。（《江城子》苏轼） 过尽千帆皆不是，斜灰脉脉水悠悠，肠断白苹州。（《望江南》温庭筠）
9、也许真应了那句：在爱情上，男人是业余的，女人是专业的。/女人可以从一张温软舒适的床上找到人生的全部意义，而男人却仅仅视之为驿站，终将走向远方……话又说回来，金庸小说的侠客们又何尝不失意？出身贫贱或家门不幸，典型的是杨过——羊祜“人生不如意事，十常居八九”杨过最爱引用。金庸将其深情写得或刚烈或哀婉或空漠或愉悦，大喜大悲，不到四十，两鬓华发星星也。小时偷鸡摸狗，桃花岛全真被欺，爱情凄风苦雨十六年“欲寄相思千点泪，流不到、楚江东”，而且，“山幽花寂寂，水秀草青青” ，“春纵在、与谁同”？常常令我为之痛哭在心中！“无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫”（鲁迅诗） 杨过自创黯然销魂掌（江淹《别赋》）。太过吻合了！这样的人物，这样的深情怎能不令我们为之动容？
10、我们一直在共同去寻找一盏灯.天涯地角有穷时,只有相思无尽处!走了那么远,你说她就在大海的边缘,像串串紫藤那么美丽!也许.大千世界,芸芸众生,无论男女,其实我们在本质上都是一样的,都是终要被感情俘虏着,难以保持聪明.在这个渴望情感对话的世界里,我们都会渴望用自己的心声让世界听到我们发自内心地独白和彷徨.总想去流浪,总想在阳光下赤脚寻找大海,总想好好的放飞一次.可是这时候才会发现四周都是钢筋混泥土的高墙,无情地挡住了出发的脚步.
11、如若说薛宝钗是一朵华贵典雅的牡丹，那么林黛玉便是那洁净娇弱的水仙。 “欲寄相思千点泪，流不到，楚江东，”眼泪就是她的语言。或许她更像是一个瓷娃娃——可爱得令人心痛，总令人情不自禁触碰她，但她又是那般易碎。他的嫉妒心随着，自己爱的东西，别人是绝不能拥有的，别人拥有的，他她是绝不会去求索的，因为她要的是独一无二。她终究还是娇弱的，听一首小曲，落一瓣桃花，情到伤处她都会泪如雨下，因为那曾经是她的独一无二。 胭脂泪终难留人醉。她曾说她愿“随花飞到天尽头，”去寻找别人未曾拥有过的，因此她选择了在一个喜气洋洋的日子舍下她未曾拥有的人，从这风刀霜剑中脱离出来。既然人生本是一场悲剧，何不做一朵镜中花，水中月，让自己的一生在彼岸纷飞。
12、爱有很多种方式，有相守相依，也有一种滋味叫别离。
13、历史从未停下过他前进的步伐，眼泪却为他留下的点点滴滴。 有“千金易得，知音难求”的友谊之泪，有“感时花溅泪，恨别鸟惊心”的感伤国事之泪，有“欲寄相思千点泪，流不到，楚江东”的缠绵深情之泪。这是落寞，是孤单，还是浪迹天涯？ 眼泪，在历史的轮回中静静地流淌，无声。记忆的碎片，在某一个瞬间灰飞烟灭。泪水，回忆，思念，便在历史中这样的逝去。 那我的眼泪，又是什么呢？又算什么呢？
14、台湾离开祖国大家庭已有多年，可谓“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”，感情深似海，我们不能再让她“天涯流落思无穷”了，用好的思路，早日打破“欲寄相思千点泪，流不到，楚江东”的局面，使之融入中华民族的大家庭里。
庄灿煌的博客 2013-09-10 21:10:38 評論集 暫無評論。 稱謂： 内容： 驗證： 返回列表 |