欲寄相思千点泪,流不到,楚江东。

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      欲寄相思千点泪,流不到,楚江东。

  [译文]  我想托清泗的流水把千滴相思之泪寄往徐州,怎奈泗水东流,相思难寄。  

  [出典]  苏轼  《江城子·别徐州》

  注:

  1、《江城子》 苏轼  

    天涯流落思无穷。既相逢,却匆匆。携手佳人,和泪折残红。为问东风余如许?春纵在,与谁同?

   隋堤三月水溶溶。背归鸿,去吴中。回首彭城,清泗与淮通。欲寄相思千点泪,流不到,楚江东。

  2、注释:

    词调、题名一作《江神子·恨别》。元丰二年(1079)三月作者调为湖州(今属浙江,州治吴兴)知州,留别徐州田叔通、寇元弼、石坦夫。

    佳人:贤能之人,此处指友人。

    隋堤:隋炀帝时开通的通济渠,引汴水入黄河与淮河相通,沿渠筑堤,人称隋堤。

    溶溶:水流动的样子。

    背归鸿:作者南下吴地,此时正是春天,大雁飞回北方,因此说“背归鸿”。

    吴中:湖州在三国时属吴。

    清泗:泗水,源出山东,南下流经徐州,注入淮河。淮:今江苏秦淮河。

    楚江东:指徐州,湖州所在地。长江流经楚地,故称楚江;湖州在江东 (即江南),词人将移知此处,故云。“清泗”以下四句从白居易《长相思》“汴水流,泗水流,流到瓜洲古渡头,吴山点点愁”化来而反用其意。 

 

  3、译文:

    天涯流落,愁思茫茫,无穷无尽。刚刚经历了邂逅相逢的喜悦,又要面对骤然分别的痛苦。携手友人,含泪折花相送,作为道别。东风徐徐,春光仍在,可我即将离开,这美好春光今后还能与谁共享呢。

    隋堤中的水浩浩荡荡,好似我无限的离思。春光明媚,鸿雁北归,而我却与雁行相反,离开徐州热土,南去吴中。频频回顾,只见清澈的泗水由西北而东南,向着淮水脉脉流去。我想托清泗的流水把千滴相思之泪寄往徐州,怎奈泗水东流,相思难寄。

  4、苏轼 生平见 大江东去,浪淘尽,千古风流人物。

 5、此词作于元丰二年(1079)三月苏轼由徐调知湖州途中。词中化用李商隐《无题》诗中“相见时难别亦难,东风无力百花残。春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干”句意,将积郁的愁思注入即事即地的景物之中,抒发了作者对徐州风物人情无限留恋之情,并离愁别绪中融入了深沉的身世之感。别恨是全词主旨,上片写别时情景,下片想象别后境况。

  上片以感慨起调,言天涯流落,愁思茫茫,无穷无尽。“天涯流落”,深寓词人的身世之感。苏轼外任多年,类同飘萍,自视亦天涯流落之人。他徐州仅两年,又调往湖州,南北辗转,这就更增加了他的天涯流落之感。这一句同时也饱含着词人对猝然调离徐州的感慨。“既相逢,却匆匆”两句,转写自己与徐州人士的交往,对邂逅相逢的喜悦,对骤然分别的痛惜,得而复失的哀怨,溢于言表。“携手”两句,写他永远不能忘记自己最后离开此地时依依惜别的动人一幕。“携手佳人”,借与佳人乍逢又别的感触言离愁。“和泪折残红”,写作者面对落花,睹物伤怀,情思绵绵,辗转不忍离去,同时也是写离徐的时间,启过拍“为问”三句。末三句由残红而想到残春,因问东风尚余几许,感叹纵使春光仍,而身离徐州,与谁同春!此三句通过写离徐后的孤单,写对徐州的依恋,且笔触一波三折,婉转抑郁。

  词的下片即景抒情,继续抒发上片未了之情。过片“隋堤三月水溶溶”,是写词人离徐途中的真景,将浩荡的悲思注入东去的三月隋堤那溶溶春水中。“背归鸿,去吴中”,亦写途中之景,而意极沉痛。春光明媚,鸿雁北归故居,而词人自己却与雁行相反,离开徐州热土,南去吴中湖州。苏轼显然是把徐州当成了他的故乡,而自叹不如归鸿。“彭城”即徐州城。“清泗与淮通”暗寓作者不忍离徐,而现实偏偏无情,不得不背鸿而去,故于途中频频回顾,直至去程已远,回顾之中,唯见清澈的泗水由西北而东南,向着淮水脉脉流去。看到泗水,触景生情,自然会想到徐州(泗水流经徐州)。歇拍三句,即景抒情,于沉痛之中交织着怅惘的情绪。徐州既相逢难再,因而词人欲托清泗流水把千滴相思之泪寄往徐州,怎奈楚江(指泗水)东流,相思难寄,怎不令词人怅然若失!托淮泗以寄泪,情真意厚,且想象丰富,造语精警;而楚江东流,又大有“自是人生长恨水长东”之意,感情沉痛、怅惘,读之令人肠断。

  此词写别恨,采用了化虚为实的艺术手法。作者由分别之地彭城,想到去途中沿泗入淮,向吴中新任所的曲折水路;又由别时之“和泪”,想到别后的“寄泪”。这样,离愁别绪更显深沉、哀婉。结句“流不到,楚江东”,别泪千点因春水溶溶而愈见浩荡,犹如一声绵长的浩叹,久远地回响读者的心头。
 
 
 
   6、苏轼与徐州有着深深的渊源,宋神宗熙宁十年至元丰元年1077-1078)苏轼知徐州
其间,不仅留下了200余篇佳作,更是以其高尚的人格熏染着他那个时期的徐州民风,影响着一代又一代的徐州人 熙宁十年十月,彭城大水,率领徐州军民取得抗洪胜利后,苏轼心情舒畅,便与朋友共游云龙山,不觉多喝了几杯。游至黄茅冈时,便不胜酒力,醉卧在一块大石头上,并随口吟诵了《登云龙山》一诗:“醉中走上黄茅冈,满冈乱石如群羊。冈头醉倒石作床,仰看白云天茫茫。歌声清谷秋风长,路人举首东南望,拍手大笑使君狂。”作为一任父母官,苏轼不仅没有扭扭捏捏地为自己的失态作丝毫的掩饰,反而作诗称颂,说他洒脱,说他不羁,说他豪放飘逸,真是一点不为过
 

元丰元年,苏轼调湖州任。或许是徐州纯朴豪放的民风与他颇为投缘的缘故吧!望着从十里八村赶来送别的徐州父老,他泪如泉涌,情真意切地为徐州作了最后一首词江城子.别徐州》:“天涯流落思无穷!既相逢,却匆匆。携手佳人,和泪折残红。为问东风余几许?春纵在,与谁同!隋堤三月水溶溶。背归鸿,去吴中。回首彭城,清泗与淮通。欲寄相思千点泪,流不到,楚江东。”一句“流不到,楚江东”,把苏轼对徐州的无限怀念与依恋表现得淋漓尽致

 

这就是苏轼,高兴的时候开怀大笑,悲伤的时候寸断柔肠。没有一丝的做作,没有一丝的虚伪。当时的徐州先民们,从他的身上究竟传承了多少影响,我们今天已经不得而知。但我想,今天的徐州人身上所特有的那种仗义执言、嫉恶如仇、义气、豪爽,是否或多或少的也存在着我们的先民对于这位先长的“模仿秀”的因素呢?苏轼的性格与徐州的民风,究竟是谁在影响着谁?或者是根本无所谓影响,而是两者因其共同性早已相融?但我们可以确定的一点便是:苏轼的精神,早已如春风化雨一般根植于徐州人民心中,根植于徐州这块土地中,这便是我们今天徐州精神文化的支柱?有情有义!李昱霖

 

 

7、我最喜爱的还要算是苏轼,因为他在文学、艺术以及思想上都有很高的造诣。苏轼字子瞻,号东坡居士,北宋词人,唐宋八大家之一,人称苏东坡。东坡也浪漫,他高兴时可以“飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙”;东坡也潇洒,他感慨时可以“人生如梦,一樽还酹江月”;东坡也悠闲,他兴起时可以“泛舟游于赤壁之下”。苏东坡也有“但愿人长久,千里共婵娟”的忧伤,也有“欲寄相思千点泪,流不到,楚江东”的思情,也有“会挽雕弓如满月,西北望,射天狼”的豪气,也有“持节云中,何日遣冯唐”的爱国。但他还有“盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也”的智慧,有“天涯何处无芳草”的情怀,有“十年生死两茫茫,不思量,自难忘”的重情重义,更有“大江东去,浪淘尽,千古风流人物”的荡气回肠。

苏轼是豪放词派的开创者,他的诗、文、词都代表了宋代文学的最高水平,在书法和文人画方面也是公认的艺术大家,更重要的是苏轼的思想主儒术而不迂腐,参佛老而不沉溺,坦率真诚,随缘自适,是一位儒、释、道兼收并蓄、融会贯通的思想家,一位通达古今的学者,一位博擅众艺的全才

有人曾赞道:“一提到苏东坡,中国总是会心地一笑”,这是对苏轼的高度评价和赞赏

 

 

8、原以为只有红豆才能寄相思之情,而今才发现红豆虽生南国,却寄不到相思的情怀。真诚的诗人不再把相思血泪抛于红豆身上,而是转移到水上。南浦分离,不忍久别,却无力挽留。依楼怅望,归帆尽过,却不见身影。等待归期,锦书千行,却春水难寄。重游旧地,心绪万端,却依旧相思。若要问有情人情有多深?思有多沉?真情天长地久,思情延绵无绝。附诗句:

伤心桥下春波绿,曾是惊鸿照影来。(《沈园》陆游)

我住长江头,君住长江尾。日日思君不见君,共饮一江水。此水几时休,此恨何时已。只愿君心似我心,定不负相思意。(《卜算子》李之仪)

欲寄相思千点泪,流不到,楚江东。(《江城子》苏轼)

过尽千帆皆不是,斜灰脉脉水悠悠,肠断白州。(《望江南》温庭筠)

 

9、也许真应了那句:在爱情上,男人是业余的,女人是专业的。/女人可以从一张温软舒适的床上找到人生的全部意义,而男人却仅仅视之为驿站,终将走向远方……话又说回来,金庸小说的侠客们又何尝不失意?出身贫贱或家门不幸,典型的是杨过——羊祜“人生不如意事,十常居八九”杨过最爱引用。金庸将其深情写得或刚烈或哀婉或空漠或愉悦,大喜大悲,不到四十,两鬓华发星星也。小时偷鸡摸狗,桃花岛全真被欺,爱情凄风苦雨十六年“欲寄相思千点泪,流不到、楚江东”,而且,“山幽花寂寂,水秀草青青” ,“春纵在、与谁同”?常常令我为之痛哭在心中!“无情未必真豪杰,怜子如何不丈夫”(鲁迅诗) 杨过自创黯然销魂掌(江淹《别赋》)。太过吻合了!这样的人物,这样的深情怎能不令我们为之动容? 

 

10、我们一直在共同去寻找一盏灯.天涯地角有穷时,只有相思无尽处!走了那么远,你说她就在大海的边缘,像串串紫藤那么美丽!也许.大千世界,芸芸众生,无论男女,其实我们在本质上都是一样的,都是终要被感情俘虏着,难以保持聪明.在这个渴望情感对话的世界里,我们都会渴望用自己的心声让世界听到我们发自内心地独白和彷徨.总想去流浪,总想在阳光下赤脚寻找大海,总想好好的放飞一次.可是这时候才会发现四周都是钢筋混泥土的高墙,无情地挡住了出发的脚步.

    问世间情为何物?道是冷雨伴梧桐!天涯流落思无穷,既相逢,却匆匆.携手佳人,和泪折秋红.为问东风余几许?春纵在,与谁同?欲寄相思千点泪,流不到,楚江东.青春时节,我所有的爱如水般逝去了.如今,我走在这条爱的路上,重涉爱之河流,我在心里默默为你祈祷,总想驻足静看你绽放,总想再次为你梦魂牵绕.不禁仰首遥问明月---花开花落会有期,流水浮云寄深情.可是曾经属于你我那份惊天的爱呢?谁能告诉我,到底有多少爱可以重来?

 

    11、如若说薛宝钗是一朵华贵典雅的牡丹,那么林黛玉便是那洁净娇弱的水仙。

    “欲寄相思千点泪,流不到,楚江东,”眼泪就是她的语言。或许她更像是一个瓷娃娃——可爱得令人心痛,总令人情不自禁触碰她,但她又是那般易碎。他的嫉妒心随着,自己爱的东西,别人是绝不能拥有的,别人拥有的,他她是绝不会去求索的,因为她要的是独一无二。她终究还是娇弱的,听一首小曲,落一瓣桃花,情到伤处她都会泪如雨下,因为那曾经是她的独一无二。

    胭脂泪终难留人醉。她曾说她愿“随花飞到天尽头,”去寻找别人未曾拥有过的,因此她选择了在一个喜气洋洋的日子舍下她未曾拥有的人,从这风刀霜剑中脱离出来。既然人生本是一场悲剧,何不做一朵镜中花,水中月,让自己的一生在彼岸纷飞。

 

   12、爱有很多种方式,有相守相依,也有一种滋味叫别离。

  世上最动人的诗句,都是在别离时写就:

  “携手佳人,和泪折残红。为问东风余如许?春纵在,与谁同?”

  “欲寄相思千点泪,流不到,楚江东。”

  “惜别伤离方寸乱,忘了临行,酒盏深和浅,好把音书凭过雁,东莱不似蓬莱远。”

  “执手相看泪眼,竟无语凝噎。”

  “黯然消魂者,唯离别而已矣。”

  闲暇时品味每一条包含“我想你”的短信,夜晚,享受枕着他溢满了温柔和疼惜的声音入眠,用笔圈去那许多个他不在身边的昨天,计算着他的归期,思念的心情一天比一天的迫切。这将一直是热恋时的甜蜜时光。

  距离会让人学会珍惜,珍惜每一刻重聚的日子,珍惜这一段难得的异地情。距离也会是真情和假意的试金石,“两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。”相信自己,相信爱人,距离会产生美,距离会拉长七年之痒的到来,距离会让你享受爱的另一种滋味。
 

 

   13、历史从未停下过他前进的步伐,眼泪却为他留下的点点滴滴。

   有“千金易得,知音难求”的友谊之泪,有“感时花溅泪,恨别鸟惊心”的感伤国事之泪,有“欲寄相思千点泪,流不到,楚江东”的缠绵深情之泪。这是落寞,是孤单,还是浪迹天涯?

    眼泪,在历史的轮回中静静地流淌,无声。记忆的碎片,在某一个瞬间灰飞烟灭。泪水,回忆,思念,便在历史中这样的逝去。

    那我的眼泪,又是什么呢?又算什么呢?

 

    14、台湾离开祖国大家庭已有多年,可谓“十年生死两茫茫,不思量,自难忘”,感情深似海,我们不能再让她“天涯流落思无穷”了,用好的思路,早日打破“欲寄相思千点泪,流不到,楚江东”的局面,使之融入中华民族的大家庭里。


庄灿煌的博客 2013-09-10 21:10:38



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