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昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。
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[译文] 回想当初出征时，杨柳飘飘随风吹；如今回来路途中，大雪纷纷满天飞。
[出典] 春秋 《诗经·小雅·采薇》
注：
1、《诗经·小雅·采薇》
采薇采薇，薇亦作止。 曰归曰归，岁亦莫止。靡家靡室，猃狁之故。不遑启居，猃狁之故。
采薇采薇，薇亦柔止。曰归曰归，心亦忧止。 忧心烈烈，载饥载渴。我戍未定，靡使归聘。
采薇采薇，薇亦刚止。曰归曰归，岁亦阳止。 王事靡盬，不遑启处。忧心孔疚，我行不来。
彼尔维何，维常之华。 彼路斯何，君子之车。 戎车既驾，四牡业业。岂敢定居，一月三捷。
驾彼四牡，四牡骙骙。 君子所依，小人所腓。 四牡翼翼，象弭鱼服。岂不日戒，猃狁孔棘。
昔我往矣，杨柳依依。 今我来思，雨雪霏霏。 行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀。
2、注释：
选自《诗经》。这首诗表现西周后期戍边战士的生活与情感。
薇：豆科植物，现叫野豌豆苗，可食用。
作：长出，生出，这里指初生。
止：用于句尾的语气助词。无实义。下同。
曰归曰归，岁亦莫止：意思是说要回家了要回家了，但已到了年末仍不能实现。曰，言，说。一说发语词，无实义。 归，回家。莫，即今“暮”字。
靡室靡家：没有正常家庭生活。靡，无。室，与“家”义同。
猃狁（xiǎnyǔn）：又作“猃狁”我国古代北方少数民族，到春秋时代称为戎、狄，战国、秦、汉称匈奴。
不遑启居：没有时间安居休息。不遑，不暇。惶，闲暇。启居，跪、坐，指休息、休整。居，安坐，安居。古人席地而坐，两膝着席，危坐时腰部伸直，臀部与足离开；安坐时臀部贴在足跟上。 下文的“不遑起处”与此意思相同。
柔：柔嫩。“柔”比“作”更进一步生长。
烈烈：炽烈，火势很大的样子，此处形容忧心如焚。
载饥载渴：又饥又渴。载……载……，即又……又……。
我戍未定：我驻守的地方还不安定。戍，防守，这里指防守的地点。定，安定。
靡使归聘：没有使者回去带上对家人的问候。使，使者。聘，问侯。
刚：坚硬，指薇菜的茎叶变老了。
阳：指阴历十月，小阳春季节。
王事靡盬（gǔ）：征役没有休止。 王事，指征役。盬，休止，止息，了结。
孔疚：非常痛苦。孔，非常。疚，病痛，苦痛。
我行不来：我出征以来从未有人来慰问。来，同“勑”，慰勉。
彼尔维何：那开得很茂盛的是什么花？尔，同：“ ”，花盛开的样子。维，语助词。
维常之华：是棠棣花。 常，即棠棣，木名，开红花、白花。华，同“花”。
路：通假作“辂”，指高大的战车，将帅作战时用的车。又叫戎车。周代是时战争是车战。
斯：语气词，无实义。
君子：指将帅。
戎车：兵车。
四牡业业：驾兵车的四匹雄马高大雄壮。牧，雄马。业业：高大雄壮的样子。
三捷：指交战频繁。捷，“接”的通假字，与敌交战。
骙（kuí）骙：强壮的样子。
君子所依：将帅坐在战车上。依，乘坐。
小人所腓（féi）：战士（步兵）借车作掩护。小人，指士卒。腓，庇，掩护。
翼翼：形容行列整齐动作熟练的样子。
象弭（mǐ）鱼服：两端用象骨镶饰的弓，用鲨鱼皮制作的箭袋。象弭，象牙镶饰的弓。鱼服：鲨鱼皮制成的箭袋。服，通“箙”，盛箭的器具。形容装备精良。
岂不日戒：怎么能不每日警备呢？日戒，日日戒备。
猃狁孔棘：猃狁之难非常紧急啊。 孔，副词，甚，很。棘，同“急”。
往：这里指当年离家出征。
依依：形容树枝柔弱，随风摇摆的样子。
思：语气助词。
雨：作动词，下雪。
霏霏：雪花飞舞的样子。
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3、译文1：
采薇菜啊采薇菜，薇菜芽已破土钻。说回家啊说回家，一年已经过大半。
没有家也没有室，只因猃狁来侵犯。不能安坐与定居，只因猃狁常为患。
采薇菜啊采薇菜，薇菜茎叶多柔嫩。说回家啊说回家，心中忧思多深沉。
忧心如火猛烈烧，又如饥渴实难忍。驻守营地不固定，没人回乡通音问。
采薇菜啊采薇菜，薇菜茎叶变粗硬。说回家啊说回家，今年阳月又已临。
王室公事无休止，不能片刻享安静。忧思在心真痛苦，我今远行难归省。
那是什么花盛开？棠棣烂熳一丛丛。高大马车又谁乘？那是将帅所专用。
驾御兵车已起行，四马壮硕气势雄。不敢安居战事频，一月三次捷报送。
驾起四马驱车行，四马强壮神奕奕。将帅乘车作指挥，士卒靠车作掩蔽。
四马步子多整齐，弓饰象牙箙鱼皮。每天岂能不警戒？猃狁侵扰势紧急。
当初离家从军去，杨柳依依轻摇曳。如今返乡解甲归，雨雪飘飘飞满野。
道路长远慢慢行，又饥又渴愁肠结。我的心中真悲伤，谁知我有多凄切。
译文2：
采薇采薇一把把，薇菜新芽已长大。说回家呀道回家，眼看一年又完啦。有家等于没有家，为跟玁狁去厮杀。没有空闲来坐下，为跟玁狁来厮杀。
采薇采薇一把把，薇菜柔嫩初发芽。说回家呀道回家，心里忧闷多牵挂。满腔愁绪火辣辣，又饥又渴真苦煞。防地调动难定下，书信托谁捎回家!
采薇采薇一把把，薇菜已老发杈枒。说回家呀道回家，转眼十月又到啦。王室差事没个罢，想要休息没闲暇。满怀忧愁太痛苦，生怕从此不回家。
什么花儿开得盛?棠梨花开密层层。什么车儿高又大?高大战车将军乘。驾起兵车要出战，四匹壮马齐奔腾。边地怎敢图安居?一月要争几回胜!
驾起四匹大公马，马儿雄骏高又大。将军威武倚车立，兵士掩护也靠它。四匹马儿多齐整，鱼皮箭袋雕弓挂。哪有一天不戒备，军情紧急不卸甲!
回想当初出征时，杨柳依依随风吹；如今回来路途中，大雪纷纷满天飞。道路泥泞难行走，又渴又饥真劳累。满心伤感满腔悲。我的哀痛谁体会！
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4、《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，共收入自西周初年至春秋中叶大约五百多年的诗歌311篇，由于“小雅”中的笙诗六篇有目无辞，因此实际为305篇。《诗经》共分风、雅、颂三个部分。其中包括十五“国风”，有诗160篇；“雅”分为“大雅”、“小雅”，有诗105篇；“颂”分为“周颂”、“鲁颂”、“商颂”共计40篇。《诗经》据音乐的不同分为《风》、《雅》、《颂》三部分。“风”是带有地方色彩的音乐，十五“国风”就是十五个地方的土风歌谣。“雅”又有“正”的意思，当时把王畿之乐看作是正声——典范的音乐。《大雅》、《小雅》之分。“颂”是专门用于宗庙祭祀的音乐。 《诗经》的作者成分很复杂，产生的地域也很广。除了周王朝乐官制作的乐歌，公卿、列士进献的乐歌，还有许多原来流传于民间的歌谣。这些各个时代从各个地区搜集来的民间乐歌，由官方搜集和整理，并对作品进行过加工整理，制作乐歌。经过修改后，这些现存的《诗经》，语言形式基本上都是四言体，韵部系统和用韵规律大体一致。秦代曾经焚毁包括《诗经》在内的所有儒家典籍。但由于《诗经》易于记诵，所以到汉代又得到流传。汉初传授《诗经》学的共有四家，也就是四个学派：齐之辕固生，鲁之申培，燕之韩婴，赵之毛亨、毛苌，简称齐诗、鲁诗、韩诗、毛诗（前二者取国名，后二者取姓氏）。东汉以后，毛诗日渐兴盛，并为官方所承认；前三家则逐渐衰落，到南宋，就完全失传了。今天我们看到的《诗经》，就是毛诗一派的传本。《诗经》是我国文学的光辉起点，它的思想性和艺术成就在中国文学、文化史上有着极高的地位。
孔子曰：“不学诗，无以言。”放到现在来说，诗经在交际应用方面虽然没有那么重要了，但对于一个人的文化修养却依然有着不可低估的影响。
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5、《采薇》是《诗经·小雅》中的一篇。历代注者关于它的写作年代说法不一。但据它的内容和其它历史记载的考订大约是周宣王时代的作品的可能性大些。周代北方的猃狁（即后来的匈奴）已十分强悍，经常入侵中原，给当时北方人民生活带来不少灾难。历史上有不少周天子派兵戍守边外和命将士出兵打败猃狁的记载。从《采薇》的内容看，当是将士戍役劳还时之作。诗中唱出从军将士的艰辛生活和思归的情怀。
采薇，遣戍役也。文王之时，西有昆夷之患，北有狁之难，以天子之命，命将率、遣戍役，以守卫中国，故歌《采薇》以遣之，《出车》以劳还，《杜》以勤归也。（《毛诗序》） 宣王之世，既驱猃狁，劳其还师之诗，前四章皆兴也，下二章皆赋也。（〔汉〕申培《诗说》）
“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。”以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐。（〔清〕王夫之《姜斋诗话》卷一）
《采薇》一诗是写西周时期一位饱尝服役思家之苦的戍边战士在归途中所思所想，叙述了他转战边陲的艰苦生活，表达了他爱国恋家、忧时伤事的感情。
全诗共分六章，前三章以倒叙的方式，回忆了征战的苦况。这位戍边战士长期远离家室，戎马倥偬。军旅生活是那么艰苦，驻守地转移不定，王室公事无休无止，战士们无暇休息，有时还得采薇充饥。对此，难免怨嗟，产生渴望返回故乡之情，但为了抵御狁的侵扰，为了实现边境早日安定，战士们坚持下来，恰当地处理了个人忧伤痛苦与保卫疆土的矛盾。
四、五两章笔锋陡转，描写边防将士出征威仪，全篇气势为之一振。先以自问自答的形式，流露出出征将士们雄纠纠气昂昂的自豪感。接下来对战车以及弓箭的描写，显示出将士们装备的精良和高度警惕的精神状态，使主人公的爱国思想得到了充分的体现。
末章忆昔伤今。“昔我”两句以乐景写哀，“今我”两句以哀景写乐。然而在九死一生归来之际，庆幸之余，难免痛定思痛；加之归途艰难，又饥又渴，怎不悲从中来呢！
此诗选自《小雅》，却与《国风》同样运用了重叠的句式与比兴的手法。如前三章的重章叠句中，以薇的生长过程衬托离家日久企盼早归之情，异常生动妥贴。第四章以常棣盛开象征军容之壮、军威之严，新警奇特。末章“昔我”四句，分别抒写当年出征和此日生还这两种特定时刻的景物和情怀，言浅意深，情景交融，历来被认为是《诗经》中最有名的诗句。
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6、这是《诗经·小雅》中的一首戍边之歌。全诗可分为三个部分。第一部分包括前三章，主要表现思归之情,所以用倒叙手法写起。这三章的前四句，以重章叠词和循序渐进的方式，抒发思家盼归之情。而随着时间的推移，这种心情越发急切难忍。正是这思乡之情和为国赴难的责任感既矛盾又真实地交织着，也就构成了全诗的情感基调。第二部分包括第四、五章，主要写将帅车马服饰之盛和戍卒的辛劳。从字面上看，这一部分没有写思归情愫，但那一股苦涩的情味始终萦绕在诗人的歌声中。这些可怜的戍卒，当他们拖着疲乏的身子，挣扎着在车马后面奔跑的时候，当他们靠着车厢躲避敌人飞矢的时候，当他们枕戈待旦的时候，怎能不加倍思念安宁和平的生活呢! 不能忽略的是，在这一部分的歌唱中还透露出对苦乐不均的怨恨情绪。第三部分是全诗中抒情意味最浓的章节。在一个雨雪纷飞的日子，戍卒终于踏上了归途。这本来是一件令人兴奋的事，然而我们在这里看不到一丝欢愉，只感到一片悲凉。长久的戍边生活在戍卒心中留下了难以弥合的精神创伤，他是怀着一颗破碎的心走向故乡的。在这里，诗人没有直接倾诉内心的感情，而是以春天随风飘拂的柳丝来渲染昔日上路时的依依不惜之情，用雨雪纷飞来表现今日返家路途的艰难和内心的悲苦，从风景画面中自然流出，含蓄深永，味之无尽。这四句诗被后人誉为《诗经》中最好的句子。
这首诗把抒情和叙事紧密结合起来，不少章既是叙事，又是抒情，读来非常感人，是历来为人传诵的着名篇章之一。因为诗中所写的是反对玁狁侵扰的战争，所以士兵们一方面表现出对长期出征的怨恨情绪，同时也表现出日夜戒备、英勇作战的精神。
“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏”，被称为《三百篇》中最佳诗句之一。自南朝谢玄以来，对它的评析已绵延成一部一千五百多年的阐释史。王夫之《姜斋诗话》的“以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐”。他的评价意思是说当初离家出征的时候，心里是悲伤的，却用杨柳春风这样的明媚春光来反衬；如今走在回家的路上，心里是高兴的，却用大雪纷飞这样的严寒景象来反衬。王夫之认为走在回乡路上的士卒心里是“乐”的，这种理解未必正确。这位士卒一直非常牵挂家里，心里非常痛苦，当他终于能够结束服役回家的时候，他的心里不只是单纯的高兴，而是百感交集。他希望马上能回到家中，与家人团聚，而同时又会不由自主地担心家里发生什么不好的事情，因为自己离开家已经很久了。因此，从这个角度看，“杨柳依依”和“雨雪霏霏”的对比给他一种不胜今昔之感，正符合此时他复杂的感情。
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7、“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”
这是诗经里一个着名的句子，它象一幅画，把一个出门在外的旅人的心情表达得淋漓尽致。
出门时是春天，杨树柳树依依飘扬，而回来时已经是雨雪交加的冬天。在一年的当儿，他经历了什么已经尽在不言中了。
我们可以想象，他的妻子在家等着他。我们可以想象他的恋人在故乡等着他。即便是一年中受尽苦难，也要等到相见的一天。
大雪中有一个人在独行，远处有一盏灯在为他亮着。那是他全部希望所在，是他活着的动力。为了杨柳依依，他可以忍受雨雪霏霏。整篇充满着人性的美。古代人的交通不便，造就了人们思维的发达，把人的想象力发挥到极致。
不敢想象，现在的男女会创造出如此动人心魄的图画。婚姻如同时尚，几天过后就觉得不新鲜了。流行歌曲唱几天，换新的是很正常的。新的式样不新的，那么换上更新的吧。如果是这样还倒罢了，以心换心，没什么不对。夫妻忠诚，恋人坦荡。合则留，不合则去，本来是一种理想状态。
可怕的是人的感情沾染上铜臭。所爱的不是人而是背后的社会关系，以及所带来的社会利益，金钱、地位等等。为了金钱和享受，人几乎会献出一切，包括肉体，它本身就是赚钱的资源。
“昔我往矣 杨柳依依”的时代已经终结。有时候我想，为什么我们时代出不了大作品，能永远影响后来者的作品，原因是这个时代的经济基础已经发生了根本的变更，文化这个精神层次的东西也成了赚钱机器，其他的能逃脱吗。
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8、“以哀景写乐”是指诗歌创作中的情景反衬手法，这种手法具有独特的艺术表现效果，那就是“一倍增其哀乐”。《采薇》诗中“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”4句运用了这种手法，但并不具有对应关系。运用对比的方式。将时序之“今——昔”，物候之“柳——雪”，人生之“往——来”剪接融汇，创造出超越现实的典型画面。短短4句诗，看似平淡，娓娓道来，却充满了强大的艺术感染力。同一个“我”，但有“今昔”之分，同一条路，却有“杨柳依依”与“雨雪霏霏”之别，而这一切都在这一“往”一“来”的人生变化中生成。
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9、昨晚，看到“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”十六个字时，不禁情动意摇，神思黯然。所有沧桑离别愁思，都在这十六字里一一呈现，就像看到一个迟暮老人脸上挂着悲伤，竟然让人有些绝望。
“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方”也是悲伤的，但是这种悲伤应该是属于年轻人的。展现在年轻的脸上的悲伤，应该是让人有些欣慰和欢喜的。在年轻的时候经历了这些伤痛，才会更懂得人生。
“桃之夭夭，灼灼其华”，读到这句时，想起的不论是那个昂首高唱“别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿”的风流才子，还是那个锁眉低吟“花飞人倦易黄昏，一声杜宇春归尽”的绝代佳人，总让人有掩饰不住的悲戚。
还喜欢“君子于役，不知其期。君子于役，如之何勿思？”这是一句疑问，更是一句叹息。确实，千百年来，变的是沧海桑田，不变总是对远人的这份思念。想起了那首喜欢的歌词来“你知不知道思念一个人的滋味，就像喝了一杯冰冷的水，然后用很长很长的时间，一颗一颗流成热泪。”
“燕燕于飞，差池其羽。瞻望弗及，泣涕如雨。”想来这句应当用后半首歌词来解释再合适不过了：“你知不知道忘记一个人的滋味，就像欣赏一种残酷的美，然后用很小很小的声音告诉自己，坚强面对。”也许，这世间的事情，总不能尽如人意。那么，我想，相忘于江湖，其实也好。
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10、“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。”（《诗经·小雅·采薇》）》“青青子衿，悠悠我思，纵我不往，子宁不嗣音？(《诗经·卫风·子衿》“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。”（《诗经·秦风·蒹葭》）“风雨凄凄，鸡鸣喈喈。既见君子，云胡不夷？”（《诗经·卫风·风雨》）读着这些美好的诗句，一种久违的感动涌上了心头，爱情是人类一永恒的话题，海枯石烂，山无棱，天地和，不敢与君绝，爱情长长久久。而真挚率真的情感又给了我们多少美好的思念，多少动人的泪花。
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11、年少时初读《采薇》，“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏”这两句一下就把我的心抓住了，画卷一般的诗句展现在我们面前：昔日去时，还是柳色青青的春天，柳丝飘荡似人有眷恋之情；今我来归，这里雪花飘零，淫雨霏霏。春色已褪尽。
如今再读，更是感慨万千 —这是怎样深长的思念啊，遮湮了漫漫的年华。光阴荏苒，当我再归时，已见不到那温暖如春的笑颜，如泣如诉的“知青人归来，青春已不在，少年时代的朋友啊，你如今在不在……”
所有的结局都已写好
所有的泪水也都已启程
却忽然忘了是怎麽样的一个开始
在那个古老的不再回来的夏日
——席慕容
“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲。莫知我哀。”一个在战场上辗转求生，回乡路上饥肠碌碌的士兵，他看着面目全非的家乡感慨：“我心伤悲，莫知我哀！”真的是杜鹃啼血哀不可闻。哀伤的声音，像一双无形的手，黯然神伤，让人感觉到了诗境深层和生命的流逝。
回眺那一轮锦瑟年华，回看自己年轻时读过的书，爱过的人，就着挣扎和希望，失去的已经定格在记忆深处，一切都如同在梦里
宁静的教室，窗外树上挂着一盏盏小灯笼般的玉兰花，还有偷偷在课本下翻看小说的那个女孩
站在喧嚣拥挤的操场，青涩的面庞洋溢着春光，柳絮飘落在头发上，风吹得黑发如风中的杨柳，轻舞飞扬
—— 转身
遥望着溜走的时光，
只能把往事装进了相框……
多年之后，当重回故地，看到校园与同学们一起手植的树已经丈余，忍不住潸然泪下，感慨着：“树犹如此，人何以堪。”引起无数唏嘘。
老屋不再，巷口不再，时光不再。当我写下这些，已达耳顺，那个曾经站在江南淅淅沥沥雨水中的修长女孩，早已不知去向。
那些笑靥如花的过往，那些单纯的盼望，那些执着的追逐，那些繁华过尽的深深浅浅在年少时读过的文字中再次出现。
于是，我微笑着再次寻找：在诗经的经典里，在徐志摩飘舞的雪花里，在戴望舒的雨巷里…… —在灯下我挚爱的文字里，思绪如雨雪蓦然降临……
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12、大自然的斑驳与多元，加上我们人类的点缀，置身其间是何等的惬意。可惜，多年以来，动物是何等的招摇，植物是何等的葳蕤，山水是如何的明媚，我们没有望见的眼，更没有抵达的心。“山中一夜雨，树杪百重泉”，困在城市这座坟里，你无法想像它如许的生机。“昔我往矣，杨柳依依”的风致，我们差不多快忘个干净，“今我来兮，雨雪霏霏”的情景，似乎也无福享用了。
而今，我们对待大自然的态度，堪用帕斯捷尔纳克的诗句来自警：二月，足够用墨水来
痛哭。“五更疏欲断”，墨水怎能哭够那“一树碧无情”？其实是植物无意，还是我们无
情，这是个问题。
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13、昔我往矣，杨柳依依。当年，湖畔有香尘十里，春风把柳陌的碧绿都凝住，映得有半湖闲闲的春色。那时，我还年轻，总爱过着雕鞍顾盼、有酒盈樽的疏狂日子，等闲了春的殷勤，柳的依依。有一天，我向江南告别，只为自信抵得住漠北的苍茫。我对拂首的柳说：“你别挽留，我有出鞘宝剑，自可不与人群。” 蓦地，我从梦中醒来，发现了雨雪霏霏，发现了满头华发，发现了四壁空虚。我已经很累了，什么都不愿想，只想念曾拂我首的柳丝.
这是我在高中的时候，当年用手抄写的一篇散文。 虽不得为之且辛苦，然欣喜。如今得电脑帮助，却独缺其中的滋味。当年只为文字的优美而感，知此文此句为丰子恺先生所写。今又查：昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏。方知源自诗经。其意大致说：出征之人出门时是春天，杨树柳树依依飘扬，而回来时已经是雨雪交加的冬天。
昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏。年少总爱上层楼道个秋，不说多愁善感，却也是憧憬未来，总爱过有酒盈樽的疏狂日子，这就是年少。年少的一种激情，一种希望。现世事变迁，已无当年的轻狂，悲哀莫过于心死。想当今社会，价值观，道德观的沦丧。读书生活工作事事与沾染铜臭。连文化这个精神层次的东西亦不能逃离樊笼。吾甚悲哀，堪忧。恍如“蓦地，我从梦中醒来，发现了雨雪霏霏，发现了满头华发，发现了四壁空虚。”
人既生于此世，又逢此价值观等变化之际。昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏。不仅仅展示了：雨雪霏霏，满头华发，四壁空虚。同时也表达了：一种希望，一种活力，一种坚定。受雨雪霏霏是为了柳的依依。
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14、城市的废墟，我苦心经营的自己快乐的王国，变成一片废墟了。雕栏玉砌不在了，朱颜也改了，无可奈何花落去了，燕子们却不会再回来了。眼前的破碎的红砖，浸透着我的眼泪，怎么像血的红色呢？怎么像破碎的心呢？天冷了呢，我在春天忘情的游戏，没有发现夏天已经过去了，秋天催我老去，冬天，它马上就会来掩埋我的回忆，覆盖在时间雪花下的每一步，我跌跌撞撞走来，每个脚印都盛着醇香的酒酿，好的或坏的，我都无福消受了。
我在寒冷里用记忆取暖，而我周围的世界，变得这么不一样。我站在时间的背影，看着它带走我的所有财产，无助，追不上，我有一种被缚的感觉，被冰冻在原地，时间不会回头的，所以我只能在雨雪霏霏里追忆曾经属于我的杨柳依依。
昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏。
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15、眼前的窗外细雨霏霏，那些曾在春天展露无尽风情的柳树已落光了最后一片黄叶，失却了原本的清爽妩媚，光秃秃的枝条看上去有说不尽的衰败凄凉。啊，四季轮回，去了宜人的春秋，来了酷寒的冬！
只是，我还是我，依旧站立在旧日的窗前。可是曾经如火的青春满怀的豪情已悄然远走，人生四季的春乃至夏永远离我而去，离我而去！
我站在原地，可是我站立的已不是昨日的原地！昨日倏忽间已遥遥作别，只剩我，伫立窗前，面对纷乱的雨丝若有所思若有所失！
此刻，满怀的思绪如潮上涌，说不清是悲还是喜、是惆怅还是憧憬，这时耳畔隐约传来儿子朗读初中语文课外读物的声音：“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏……”
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16、古人所谓《诗经》中的第一佳句“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”，由炎炎夏日到漫漫寒冬，古人的时空变幻不正与我契合吗？碌碌人生，在同一时间段内，不能事事如意，有所得，也就有所失，在季节和心境变化时想要对取舍计算一下得失，却是一头雾水。幸好有命运悲惨的古人在历史深处遥遥相对，一种情绪也就在微笑中释然，或许这就是文学的作用吧——
多怀念“杨柳依依”的日子，借“雨雪霏霏”以遣怀……
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17、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀……今与昔，往与来，时光匆匆变换，记忆中还是杨柳依依，入眼处却已是雨雪霏霏。时光摧老了容颜，摧裂了情义，摧散了故人。季节转换间有了生离，有了死别。一句“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏”应该是人世间永恒的感慨。物非人非，大概就是如此了。
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18、“昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏”，《小雅•采薇》描写了征戍之人的哀愁，杨柳依依，似相送，又似挽留，这种忧伤之情深刻的影响了后世诗歌的风格。柳树姿态袅娜，仪态大方，枝干疏落有致，因其习性多种在河边堤畔，傍水而生，就吸收了更多的灵气。初长时鹅黄嫩绿，清新可人，渐渐浓密后更是青翠欲滴，生机勃勃，特别是柳絮纷飞的时节，遥遥望去，迷离无边，诗人们喜欢用“烟”来喻其态，用“暗”来绘其色，“江上柳如烟，雁飞残月天”，“杨柳堆烟，屏幕无重数”；柳絮也吹入诗中， “撩乱春愁如柳絮，幽幽梦里无寻处”，“一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨”，真是把惆怅写尽了。
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19、 一个人的房间，总是寂静的。静静地看着窗外，窗户上的玻璃开始朦胧了，眼睛也跟着朦胧了起来。朦胧中，当春乃发生春雨和触处似花开的春雪夹杂着曾经年少时追逐的梦，悠然而至。春如旧，独语斜栏。无语中想起了《采薇》诗中的“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。”现在的窗外不正是雨雪霏霏吗？古人在一首《采薇》诗中，写出了同一个我的不同境遇。同一个我，有今昔之分；同一条路有杨柳依依与雨雪霏霏之别。生活中的我们何曾不是如此呢？多少时日，都在人面不知何处去，桃花依旧笑春风的无奈中徘徊和寻觅。
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20、雨雪霏霏，不能模糊我们炎黄、勇敢的脸；杨柳依依，也只是华夏土地上一小方亮丽的景色。昔日已去，今我来思，不管是雨雪霏霏还是杨柳依依，我们都要把握大好时光，让祖国成为世界花园里一朵绚烂开放的牡丹！
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庄灿煌的博客 2013-09-10 21:08:53
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