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山暝听猿愁,沧江急夜流。
[译文] 深山中夜幕降临,听猿声悲鸣,引起我无限忧愁,江色苍茫,江流在深夜中急速向东奔流。
[出典] 孟浩然 《宿桐庐江寄广陵旧游》
注:
1、 《宿桐庐江寄广陵旧游》孟浩然
山暝听猿愁,沧江急夜流。
风鸣两岸叶,月照一孤舟。
建德非吾土,维扬忆旧游。
还将两行泪,遥寄海西头。
2、注释:
桐庐江:浙江源出歙州,东流至建德而与兰溪会合,北流经桐庐,
称甫可庐江,亦称桐江。
广陵:唐属淮南道,扬州。因汉代属广陵国,故习称广陵。即今江苏扬州市。
建德:唐睦州州治,地临桐庐江,旧治在今浙江建德县以东。
吾土:我的故乡。王粲《登楼赋》:“虽信美而非吾土兮。”
维扬:扬州的别称。《梁溪漫志》:“古今称扬州为维扬,盖取淮海惟扬州之语,今则易惟作维矣。”
海西头:也指扬卅,古扬州地域辽阔,直抵大海。因在大海之西,故称。隋炀帝《泛龙舟》:“借问龙舟在何处,淮南江北海西头。”
3、译文1:
山色迷漾,只能听到一阵阵愁猿的哀鸣。江水苍苍,在夜词也决不停息,向东急急奔流。秋风掠过两岸的树林,声声入耳,淡月笼罩傍江的孤舟,历历在目。这建德地面并非是我的故土,只身羁旅他乡,令我怀念起远在扬州的老朋友来。相隔千里,只能把两行思念的热泪化作这充满情意的诗篇,寄给遥远的海西头的友人。
译文2:
深山中夜幕降临,听猿声悲鸣,引起我无限忧愁,江色苍茫,江流在深夜中急速向东奔流。凉风吹着两岸的树叶,月光照着一叶孤舟。建德不是我的故土,我怀念着扬州的旧友。愿将我的两行相思泪,随波远寄到海西头的友人。
译文3:
从幽暗的深山里传来猿猴的哀鸣令人忧愁,
沧江水在漆黑的夜里呼啸着滚滚东流。
风声不断猛吹着两岸的树叶,
月光下江面上有一叶孤舟。
桐江上游的建德并不是我的故乡,
经常想起念念不忘的是扬州的一些旧友。
思念之切使我热泪盈眶,
愿将这种深情意愿随着江水寄往海西头。
译文4:
山色昏暗听到猿声使人生愁,
桐江苍茫夜以继日向东奔流。
两岸风吹树动枝叶沙沙作响,
月光如水映照江畔一叶孤舟。
建德风光虽好却非我的故土,
我仍然怀念扬州的故交老友。
相忆相思我抑不住涕泪两行,
遥望海西头把愁思寄去扬州。
译文5:
4、孟浩然生平见坐观垂钓者,徒有羡鱼情。
5、孟浩然在长安落第之后,为了排遣苦闷,出游吴越,本诗即写在途中。他内心的忧愁烦恼是不难理解的。诗题“宿桐陵江寄广陵旧游”,是乘舟停宿桐庐江的时候,怀念广陵(即扬州)友人之作。点明了有“宿”和“寄”两个内容,弄不好容易前后分离,失去自然的过渡和联系。诗人是这样处理的:前四句侧重写“宿桐庐江”之景色,后四句侧重写“寄广陵旧游”。前四句用“日暮”、“山深”、“猿啼”、“江水”、“秋风”、“孤舟”这些带有凄迷孤寂的景物组合在一起,构成清峭孤冷的意境,衬托出诗人的绵绵愁思。后四句用“记”、“泪”、“寄”,向朋友倾述独客异乡的惆怅和孤独之感,又抒发怀念友人的拳拳之心,感情真挚。诗人感情如此凄恻,恐怕不仅仅是思乡和怀友,而是在特定背景下的特殊感受,更深层的原因则是科场失意及仕途前程的渺茫。但诗人在诗中只字未提及这一层,这正是孟诗“淡”的一种表现。
桐庐江为钱塘江流经桐江县一带的别称。“山暝听猿愁,沧江急夜流”。首句写山深、猿啼,夜里的江流。从静态中感受动态。“山暝”是山深,一片迷蒙,诗人侧耳细听,声声猿啼传来,在诗人耳朵听起来似乎声声都是愁。伴随着猿啼,诗人又听到了沧江急流在深夜中急流而去,“沧江急夜流”。诗人夜宿之处,听到的水流声,当然会给她一种不平常的感受,这种不平常的感受,和着猿的愁啼随着江流向更远更广的地方延伸。似乎也表面诗人的愁绪也象水流一般的长远。再加上一个“急”字,这种不平静的感情,更是无法控制,而像江水一样急于寻找它的归宿。八年前,我曾经在浙江的一个小山镇中度过一个多月,山镇是沿着一条溪流而建的。夜里,就可以听到溪流哗哗的急流声,我也曾经产生过同样的感受。(“《沁园春·桑州看雨》四月初春,翠绿东南,雾锁桑州。正草承玉露,花含珠错,滩芦垂穗,石漫清流。牛濯山溪,羊咩谷野,细雨黄昏独上楼。举目处,怅混朦峦霭,隐约山头。云烟变幻无休,问逝水匆匆何急流?忆闻鸡身手,丰韵无限;临风剑舞,玉树筹谋。纬地经天,飞扬只是,袖里乾坤志满酬!风吹起,乱青丝斑驳,镜蕴新愁!”)
如果说诗的一起首,就为我们描绘了一个寂寥的环境和黯淡的情怀的话,颔联:“风鸣两岸叶,月照一孤舟。”心态稍稍趋向自然平缓了。仍然是在相同的时间里,风吹得木叶发出鸣声,江水很急,风很大,这里对自然景色的描写和理解是一致的。有月,应该说是比无月的夜有色彩,有月的夜对孤独的旅人是一种慰藉,但是,月光所照,惟沧江中之一叶孤舟,就使旅人的孤寂无助的感情,深深触动了。如果将首联和颔联连起来思考,则可以进一步想象风声伴着猿声是作用于听觉的,月涌江流的景色是作用于视觉,同时还必然有置身于动荡的旅舟之上。这就构成一个深远清峭的意境,而一种孤独感和情绪的动荡不宁,都蕴含其中了。
诗人何以在宿桐庐江时有这样的感受呢?颈联和尾联作了回答。“建德非吾土,维扬忆旧游。”建德当时为侗庐邻县,这里即指桐庐江流境,维扬:扬州的古称。按照诗人的诉说,一方面是因为此地不是自己的故乡,“虽信美而非吾土”,有独客异乡的惆怅;另一方面,是怀念扬州的老朋友。这种思乡怀友的情绪,在眼前这特定的环境下,相当强烈,不由得潸然泪下。换成现代的话,就是说,建德虽然很美丽,但是,它不是我的故乡,我身在异乡,很是想念在维扬的朋友。“还将两行泪,遥寄海西头”。他幻想凭着沧江夜流,把自己的两行热泪带向大海,带给在大海西头的扬州旧友。海西头:也指扬卅,古扬州所属地域很大,从扬州向东,直抵大海。因而称为大海之西。隋炀帝在《泛龙舟》的诗中有“借问龙舟在何处,淮南江北海西头”。
从这首诗中反映出来的诗人凄恻的感情,如果说只是为了思乡和怀友,恐怕是不够的。我们可以透过在思乡和怀友中,可以想到更深层次的意义在里面。我们知道,孟浩然出游吴越,是他四十岁去长安应试失败后,为了排遣苦闷而作长途跋涉的。他在路途中的一首诗中写道:“山水寻吴越,风尘厌洛京”(《自洛之越》),这种漫游,就不免被罩上一种悒悒不欢的情绪。然而在这首诗中,诗人只淡淡地把自己落第的愁绪说成是怀友之愁,而没有往更深处去揭示。我们说孟浩然作诗很“淡”,这里就是他表现“淡”的笔触。而这样“淡”的着笔,对于自己思想的表达阕是极有好处的。一方面,对于他的老朋友,只要点到了,朋友自会了解他深层次的感情;另一方面,如果把考试落第的表达的得过于刻露,反而会给人以俗气和心胸狭隘的气息,进而破坏诗所给人的清远的印象。
诗人在感情的表达上是很有一番用心的。而诗人在遣词造句上也以轻而淡为主要笔调。全诗中,只有开头两句“山暝听猿愁,沧江急夜流”中的“愁”、“急”二个字给人以明显的雕琢和锤炼的感觉,余下就不见有这样的痕迹了。特别是诗的后半部分,更是脱口而出的口语化的成分,它很像是在跟朋友谈心。即便是开头的“愁”和“急”,也比较一般化,并没有刻意地去追求强刺激,而是为了让后面思维的的表达发展得更为自然。减少文字上的力度感,并不是在诗的表现上缺少了张力。而是根据诗题“宿桐庐江寄广陵旧游”,作者在在调动“宿”的表现时,预先为表现下半部分的“寄”打下了风格一致的基调。这样,使前后的过度跟加自然。而如果在开头就不顾及后面,书写得很张扬,再要后面米弥补“思”的深沉,就会分外显得吃力。也很有可能事倍功半,使作品停留在一般层次上。诗人的首句的“愁”字,便为下面的铺写作了张本。第二句写沧江夜流,着一个“急”字,就暗含“客心悲未央”(不尽)的感情,这就为下面传泪到扬州的想法提供了根据。同时,从环境上来说,第四句“月照一孤舟”,这舟上作客旅晰人所面临的环境既然是那样孤寂和清峭,月光映照着一艘孤独的“船”,这里的“舟”:虽有船的意思,而深入一点的读,就知道不这不仅指“舟”,同时也是指“人”,从而使下面“建德非得土,绯扬忆旧游”的想法便非常自然了。因此,可以说这首诗后面的用笔的轻和淡,跟开头稍稍用了一点力气,是有关联的。再看诗人是如何处理借代的:刚才说的“舟”是一词双关。舟是明,舟上之诗人是暗。都地名的表达上,诗人也没有简单化的处理,扬州在这首诗里出现了三次:“宿桐庐江寄广陵旧游”、“维扬忆旧游”、“遥寄海西头”作者用了三种不同的称谓。这也表明了诗人遣词造句的高明处。
盂浩然写诗,是在真正有所感时才下笔的。诗兴到时,他也不屑于去深深挖掘,只是用淡淡的笔调把它表现出来。那种不过分冲动的感情,和浑然而就的淡淡笔触,正好吻合,这首诗的创作主题思想和表观手法浑然一体,意境完整,堪称一流!
该文章转自[阿呆语文网]:http://www.edudo.com/1004/95139.asp
6、这首诗在意境上显得清寂或清峭,情绪上则带着比较重的孤独感。
诗题点明是乘舟停宿桐庐江的时候,怀念扬州(即广陵)友人之作。桐庐江为钱塘江流经桐庐县一带的别称。“山暝听猿愁,沧江急夜流。”首句写日暮、山深、猿啼。诗人伫立而听,感觉猿啼似乎声声都带着愁情。环境的清寥,情绪的黯淡,于一开始就显露了出来。次句沧江夜流,本来已给舟宿之人一种不平静的感受,再加上一个“急”字,这种不平静的感情,便简直要激荡起来了,它似乎无法控制,而象江水一样急于寻找它的归宿。接下去“风鸣两岸叶,月照一孤舟。”语势趋向自然平缓了。但风不是徐吹轻拂,而是吹得木叶发出鸣声,其急也应该是如同江水的。有月,照说也还是一种慰藉,但月光所照,惟沧江中之一叶孤舟,诗人的孤寂感,就更加要被触动得厉害了。如果将后两句和前两句联系起来,则可以进一步想象风声伴着猿声是作用于听觉的,月涌江流不仅作用于视觉,同时还必然有置身于舟上的动荡不定之感。这就构成了一个深远清峭的意境,而一种孤独感和情绪的动荡不宁,都蕴含其中了。
诗人何以在宿桐庐江时有这样的感受呢?“建德非吾土,维扬忆旧游。”建德当时为桐庐邻县,这里即指桐庐江流境。维扬,扬州的古称。按照诗人的诉说,一方面是因为此地不是自己的故乡,“虽信美而非吾士”,有独客异乡的惆怅;另一方面,是怀念扬州的老朋友。这种思乡怀友的情绪,在眼前这特定的环境下,相当强烈,不由得潸然泪下。他幻想凭着沧江夜流,把自己的两行热泪带向大海,带给在大海西头的扬州旧友。
这种凄恻的感情,如果说只是为了思乡和怀友,恐怕是不够的。孟浩然出游吴越,是他四十岁去长安应试失败后,为了排遣苦闷而作长途跋涉的。“山水寻吴越,风尘厌洛京”(《自洛之越》),这种漫游,就不免被罩上一种悒悒不欢的情绪。然而在诗中,诗人只淡淡地把“愁”说成是怀友之愁,而没有往更深处去揭示。这可以看作孟浩然写诗“淡”的地方。孟浩然作诗,原是“遇思入咏”,不习惯于攻苦着力的。然而,这样淡一点着笔,对于这首诗却是有好处的。一方面,对于他的老朋友,只要点到这个地步,朋友自会了解。另一方面,如果真把那种求仕失败的心情,说得过于刻露,反而会带来尘俗乃至寒伧的气息,破坏诗所给人的清远的印象。
除了感情的表达值得我们注意以外,诗人在用笔上也有轻而淡的一面。全诗读起来只有开头两句“山暝听猿愁,沧江急夜流”中的“愁”、“急”二字给人以经营锤炼的感觉,其余即不见有这样的痕迹。特别是后半抒情,更象是脱口而出,跟朋友谈心。但即使是开头的经营,看来也不是追求强刺激,而是为了让后面发展得更自然一些,减少文字上的用力。因为这首诗,根据诗题“宿桐庐江寄广陵旧游”,写不好可能使上下分离,前面是“宿”,下面是“寄”,前后容易失去自然的过渡和联系。而如果在开头不顾及后面,单靠后面来弥补这种联系,肯定会分外显得吃力。现在头一句着一个“愁”字,便为下面作了张本。第二句写沧江夜流,着一“急”字,就暗含“客心悲未央”的感情,并给传泪到扬州的想法提供了根据。同时,从环境写起,写到第四句,出现了“月照一孤舟”,这舟上作客的诗人所面临的环境既然是那样孤寂和清峭,从而生出“建德非吾土,维扬忆旧游”的想法便非常自然了。因此,可以说这首诗后面用笔的轻和淡,跟开头稍稍用了一点力气,是有关系的。没有开头这点代价,后面说不定就要失去浑成和自然。
孟浩然写诗,“遇思入咏”,是在真正有所感时才下笔的。诗兴到时,他也不屑于去深深挖掘,只是用淡淡的笔调把它表现出来。那种不过分冲动的感情,和浑然而就的淡淡诗笔,正好吻合,韵味弥长。这首诗也表现了这一特色。(余恕诚)
7、诗题点明是乘舟停宿桐庐江的时候,怀念扬州(即广陵)友人之作。桐庐江为钱塘江流经桐庐县一带的别称。
诗的前半首四句,以情写景。
“山暝听猿愁,沧江急夜流。”
首句写日暮、山深、猿啼。诗人伫立而听,感觉猿啼似乎声声都带着愁情。环境的清寥,情绪的黯淡,于一开始就显露了出来。次句写清江、静夜、急流,舟宿本来就给人一种不平静的感受,再加上一个“急”字,这种不平静的感情,便简直要激荡起来了。景物与作者的感情互为因果。
“风鸣两岸叶,月照一孤舟。”
风不是徐吹轻拂,而是吹得木叶发出鸣声;月光所照,惟沧江中之一叶孤舟。进一步渲染萧瑟孤寂的感情。将前面四句联系起来,则可以进一步想象风声伴着猿声是作用于听觉的,月涌江流不仅作用于视觉,同时还必然有置身于舟上的动荡不定之感。这就构成了一个深远清峭的意境,而一种孤独感和情绪的动荡不宁,都蕴含其中了。诗人夜闻猿啼流急,顿觉愁声絮耳。又因旅况寂落,风中木叶,已见萧瑟不定,月下孤舟,更是悄怆凄清。情景交融,绘声绘色,正是孟诗的特色。
诗的下半首四句,转入抒怀。文顺势下,忆旧寄情。
“建德非吾土,维扬忆旧游。还将两行泪, 遥寄海西头。”
“建德”在桐庐江上游,为桐庐邻县,这里即指桐庐江流境,当然不是孟浩然的故乡。“非吾土”,用王粲《登楼赋》“虽信美而非吾土兮”语,无意求工而恰到好处。“维扬”即扬州,是孟浩然常游之地(李白有《黄鹤楼送孟浩然之广陵诗,广陵亦即扬州。)孟浩然对扬州,每忆情切。在眼前这特定的环境下,这种思乡怀友的情绪,相当强烈,不由得潸然泪下。甚至两行热泪,遥寄眷恋之情。海西头亦指扬州。他幻想凭着沧江夜流,把自己的两行热泪带向大海,带给在大海西头的扬州旧友。诗的结尾特别的语挚情深。
整体把握:
这是旅中寄友诗。全诗写江上景色和旅途悲愁,表现他乡虽好终不及故土之意,流露出奔波不定、颇不得志之情。这首诗在山水景物的描写中,融入游子飘泊之感。由于心情孤寂,山水也不免染上一层凄凉冷清的色彩。一般文学史家都称道孟诗清淡,但此诗并不淡,清是冷清、凄清,也不是清新恬淡。此诗的情感很浓,意境很阔大,颇具盛唐风神。
诗的前半写景,后半写情,以景生情,情随景致,景情揉合,景切情深,自然天成,诚挚感人。
8、从初唐到盛唐,孟浩然是第一个大力写山水诗的诗人。他的山水诗,不困情造景,既有了某种情然后再找出某种相应的景作衬托,也不光是借景抒情,即由于某种景而生发出某种情来。他在山水诗中,情和景是水乳交融的中写出来的。
山暝听猿愁,沧江急夜流,风鸣两岸叶,月照一孤舟。建德非吾土,维气忆游。还将两行泪,遥寄西头。 (《宿桐庐江寄广陵旧游》)
既是写景,又是抒情,或者说,这是营造出来的一种背景,根本无法说清究竟是写景还是抒情。在此之前,山水诗达到这种情景交融的境界的,不能说没有。但只有到孟浩然,才懂得有意识地去营业员造这样的境界,提高山水诗的表现能力。
9、其为山虽一,然其境则各异。不同对象的景色自然也就千差万别,即使是同一的山峦丘壑因季节、时间、气候以及作者感受的不同也会变得风姿各异。其实也正是这种纷呈的异彩、万千的气象才使山与诗共同焕发出了惊人的艺术魅力。
“空山不见人,但闻人语响”(王维《鹿柴》)的恬静空灵与“山暝听猿愁,沧江急夜流”(孟浩然《宿桐江寄广陵旧游》)的凄异岑寂;“空山新雨后,天气晚来秋”(王维《山居秋暝》)的清新爽利与“山色无定姿,如烟复如黛”(刘长卿《秋云岭》)的变幻幽渺;“山重水复疑无路,柳暗花明又一村”(陆游《游山西村》)的曲折幽僻与“石与人立百千群,处处苍崖飞白云”(归庄《天平山》)的神异险怪,不仅是一首首风格各异的诗,更是一幅幅瑰丽多彩的画。
从一定意义上讲,诗人模山范水表现出的诗情画意使读者达到了赏心悦目、陶情冶性的目的,这本身已是一种完美。但具有高超艺术修养的作家,却又往往能使我们透过山水之情看到一个比自然表象本身更为深邃的艺术境界----性灵之境。“相看两不厌,唯有敬亭山”(李白《独坐敬亭山》)所表现的孤独超逸的个性人格;“海畔尖山似剑芒,秋来处处愁肠”(柳宗元《与浩初上人同看山寄京华亲故》)所透露的愁苦难耐的思乡之情;“不识庐山真面目,只缘身在此山中”(苏轼《题西林壁》)所提示的哲思义理就是实践这种境界最成功的范例。
10、福建,原为古闽越族生活的地方。直到唐、五代十国年间,中原汉人南迁而来,遂将闽越人同化。现在的闽南语,保留了许多古闽越语的成分,但其总体却是汉语,确切的说应是古汉语成分居多。闽南语与北京话有很大的不同,主要表现在语法上,辞汇上。许多学者说闽南语与唐代时官话相去无几,而用闽南语念唐诗,更比北京话来得顺口和押韵。例举:
宿桐庐江寄广陵旧游
Siok-tong5-lu5-kang ki3-kong2-leng5 kiu7-iu5
山暝听猿愁,(尤)
San-beng7 theng3-oan5-chhiu5
沧江急夜流。(尤)
Chhong-kang kip-ia7-liu5
风鸣两岸叶,
Hong-beng5 liong2-gan7-iap8
月照一孤舟。(尤)
Goat8-chiu3 it-kou-chiu
建德非吾土,
Kian3-tek hui-ngou2-thou2
维扬忆旧游。(尤)
i5-iong5 ek-kiu7-iu5
还将两行泪,
Hoan5-chiong-liong2-hang5-lui7
遥寄海西头。(尤)
Iau5-ki3-hai2-se-(thio5)thiu5
庄灿煌的博客 2013-09-10 21:06:26
稱謂:
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