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白牡丹(城中看花客)
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白牡丹
城中看花客，旦暮走营营。
素华人不顾，亦占牡丹名。
闭在深寺中，车马无来声。
唯有钱学士，尽日绕从行。
怜此皓然质，无人自芳馨。
众嫌我独赏，移植在中庭。
留景夜不暝，迎光曙先明。
对之心亦静，虚白相向生。
唐昌玉蕊花，攀玩众所争。
折来比颜色，一种如瑶琼。
彼因稀见贵，此以多为轻。
始知无正色，爱恶随人情。
岂惟花独尔，理与人事并。
君看入时者，紫艳与红英。
诗意
① 东宫白赞善：即指作者自己，当时白居易任太子左赞善大夫。东宫：封建时代，皇太子起居的地方。为侍奉太子而设立的官职，称为东宫官。赞善大夫，官名，唐代始设置；有左右赞善大夫，各五人，执掌侍从、护养等事，是一种闲职。
②朝官：指供职朝廷的官员。
牡丹之艳丽之独一无二的地位在诗人们的笔下真是要羡煞百花。白居易的这首《白牡丹》却是个例外：
缘于白花的颜色素淡，冷若冰霜吗？但它却也有牡丹的芳名啊？这是诗中前两句对牡丹的描写，我们仿佛看到一位长得冰肌玉肤却独处一隅遭人冷落的冷美人。诗的后两句，直抒胸臆，以花喻己，原来此诗写于“元和十年，作于长安”，当时白居易年四十四，官太子左赞善大夫。这一年是白居易仕途发生变故的一年，曾因上书言政，遭宰相所恶。六月间，即被贬为江州司马。这首诗看来是写于被贬之前，作者对当时的处境表示不满，借花自况，以白色的牡丹花比拟自己，虽有芳名，但却受人冷遇，开出的只是一支伤心花。 这种情感在他的另一首《白牡丹》中也有流露：“城中看花客，旦暮走营营。素华人不顾，亦占牡丹名。”
白居易见到白牡丹无人赏识，顾影自怜，感觉自己生不逢时、怀才不遇，这是大多数文人绕不开的一个情结：他们满腹才华，希望能为国家建功立业，但现实的残酷常让他们失望彷徨寂寞苦闷，最后只好借助手中的一支笔以浇块垒。
城中看花客，旦暮走营营。素华人不顾，亦占牡丹名。 赏析：时人大多喜欢大红大紫，白牡丹因其素淡且栽种过多而受到了冷落。其实花的资质与芬芳并没有多大的区别，只不过是欣赏人的口味不同罢了。世间其他的事不也是如此吗！ |
晚年官至太子少傅，谥号“文”，世称白傅、白文公。在文学上积极倡导新乐府运动，主张文章合为时而着，诗歌合为事而作，写下了不少感叹时世、反映人民疾苦的诗篇，对后世颇有影响。是我国文学史上相当重要的诗人。 白居易的思想，综合儒、释、道三家。立身行事，以儒家“达则兼济天下，穷则独善其身”为指导思想。其“兼济”之志，以儒家仁政为主，也包括黄老之说、管萧之术和申韩之法；其“独善”之心，则吸取了老庄的知足、齐物、逍遥观念和佛家的“解脱”思想。二者大致以白氏被贬江州司马为界。白居易不仅留下近3000首诗，还提出一整套诗歌理论。他把诗比作果树，提出“根情、苗言、华声、实义”（《与元九书》）的观点，他认为“情”是诗歌的根本条件，“感人心者莫先乎情”（同上），而情感的产生又是有感于事而系于时政。因此，诗歌创作不能离开现实，必须取材于现实生活中的各种事件，反映一个时代的社会政治状况。他继承了《诗经》以来的比兴美刺传统，重视诗歌的现实内容和社会作用。强调诗歌揭露、批评政治弊端的功能。 |
白居易 2013-08-31 19:24:34
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