剑寒花不落,弓晓月逾明

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剑寒花不落,弓晓月逾明。

弓有六善,一者,性体少而劲,二者,太和而有力,三者,久射力不屈。无动容,无作色,按手颐下,引之令满,取其平直。

孔先生表示,大陆民主运动在一九七九年和一九八九年有过两次高潮,但都不具备本

土化特徵;而二十一世纪初出现的民国热,则是本土化的必然结果。由此我们可以看出,

复国运动必将成为民主运动的主流。中华民国宪法继承了公天下高於官天下的传统,又借

监了外来思想,因此极具有生命力。

好花易谢,彩云易散。唯有能够找到自己的永恒,固守着它,才能真正令人衷心向往啊。

追寻古雅,重拾礼乐。汉服春晚,三大板块,强势归来。十载携手,贵在吾辈。礼乐之邦,我求懿德,肆於时夏。雅乐大观,

千载复来归《六舞》今重现。千年风雅,秉承古训,岐黄之道。中药制香,

百草之滋味,水泉之甘苦。华夏新风,定格动画,新派汉风。礼仪之邦,华夏古乐,重装上阵。风雨十年,汉服春晚节目组特别企划。2014年1月,正式上线。

有两件事情,我们越是思考越感到深深的敬畏和震憾,一是我们头顶上灿烂的星空,一是我们心中崇高的道德法则。——摘自康德《墓志铭》

正气歌:天地有正气,杂然赋流形,下则为河岳,上则为日星。——文天祥

法正:人无德,天灾人祸,地无德,万物凋落。天无道,地裂天崩,苍穹尽空。法正,乾坤正,生机勃勃,天地固,法长存。——李洪志

动荡飘摇,贫富易位,阶层分化,权责清晰。

周武伐纣,商君兵士纷纷倒戈。红军到达陕北时,仅剩两万人,形势突变,日军进军中原,不还是星星之火,可以缭原。

台湾名嘴有的还是很有见识的,但总比大陆电视上的万马齐喑好啊。

不要觉得这是老调重谈,但是民主的缺失是可以克服的,独裁的内在缺点是不可克服的,它具有内在自我毁灭性。

为什么我对长远的时局一直有信心算乐观?因为从历史的眼光看,那些叫嚣着人定胜天的政党都灰飞烟灭了。

马英九说过,六四不平反,统一不能谈。固然是有原则,但难道六四平反了,统一好谈了?

什么是民主?切实的宪政选举,以及为之保障的新闻自由。如何辨别真伪?就看是当政者是把领导权放第一位还是“主权在民”放第一位,公安局把“维护党的统治”放第一位,还是保障公民安全放第一位?

小孩子吵架过家家无所谓,但大人间这样的小事过节只要有一次就足够了,所以说这都是注定的。虽然只是张窗户纸,但撕破脸就什么都没有了。

昨天说的三个“小建议”,忘了补充一句,不幸的是,貌似大陆这边的政策恰于此相反,这又是为何?

三国时代,虽是中国历史上的小插曲,却是华夏春秋贵族精神的再现。何以情有独钟?春秋茶馆的渊源颇深,轻竹管弦。读三国,并非只读史实,更是一种情义,更何况,魏晋风度,名不虚传,活出了真我洒脱个性,而上虚伪的“谦谦”君子。民被李宗吾的厚黑大师有过一番趣论。

大航海时代,敬佩光荣,但是毕竟三国不是日本的历史,演绎的还是不到位的。

徐才厚出事第三天,新华网刊登了一篇题为《法国检察机关为何敢调查前总统?》的博文。文中说:“在这些落马的贪官背后,还有没有更大的贪官呢?”

对民国,国民政府,国民党,不可惜,但是文革对华夏文化器物与精神的破坏,实在不可原谅,至于后期,以次充好,以假乱真,罪过亦不在下。

新专栏,天下治安之局势。

蒋中正此人,民族主义情感无可怀疑,对华夏文明血脉,功在千秋,对中华文化的保护尽心尽力。不过思维还是有偏于迂腐软弱一面,缺乏团结人心的才能。殊不知做到防止被美、苏人算计,而做不到反利用。近代中国着名的那次谏议,被血腥镇压。这是为什么?

化学课上老师提问:“钠是什么?”同学面面相觑,鸦雀无声。这时化学老师有点发怒,便提高音量问道:“钠是什么?”突然间老师的电话响了:“那是一条神奇的天路诶。”从此,化学老师再也没有带手机上过课。

编者我本人是个做技术的,却难以分清公众号审核人工如何分配,算法,机器如何判别用户的忠心程度,公忠体国,不怕误杀吗?人工那得多费劲比如党和批评不可在同一句里出现。。

建造此人工智能系统的人,堪称高智商,只是。。当年纳粹营里的也都是专家,故而,学习人本精神,当是更重要的。

老人家当年的设计是甚有道理的,只不过功亏一篑。

这些都不足道,民心向背是最后的评判标准。

当初乌有之乡(这名字起得好),上登载了一片古文,乌龙了,讽刺。

想想我自己,一开始春秋笔法小心翼翼,后来看没事,便肆无忌惮,大摇大摆,怪不得老人家曾言“文革这种,七八年来一次,不失为很好的调节方法,不然总会有人犯上,破坏安定团结?!

这样的体制,听起来是不是很好很强大?但是,为什么中国人就活该当奴隶呢?

集思广益,凭四个字:言论自由!

英、法、德、俄,四国宪政历史,得出历史规律。如:法国作为陆地大国,在历经数次革命与复辟的反复较量之后,才最终确立了共和制。

有无必要自缚手脚?有这么多的仁人志士。亲爱的朋友,为何有那么多的仁人志士受尽打压还不屈不挠,因为可以看见曙光,背过去则只有无尽的黑暗,你应该懂的吧?

1948年,蒋出面接见抗日爱国的学生,比当年公车上书,后世某事下跪,和谐得多,另外一件事,就不说了,希望你懂的。

假如让当年的地下党面对今时当然环境,会不会也只能徒唤奈何?还是人文环境已彻底变化,正义执言的人少了,总不会是大家都认为形势喜人吧?

人们在谈论四人帮的时候是四个人,但为什么伸出来的手指是五个?

此图所绘,且谈风月,莫问国事。在国人漫长的专制历史上,谈论这两句也可能引来杀身之祸。罪虽不至此,然无它,为立威借尔头一用。就像曹孟德杀了军需官以安军心。于气氛肃杀之际,兴风月之章。国人苦中作乐的能力并不缺乏,然现实的残酷性最后只会让人兴致全无,变成苦涩。鲁迅的那句怒向刀丛觅小诗。

文艺与上层建筑密不可分,像纪念碑谷这样的唯美巨作,以目前国人麻木苍白的精神世界,做的出来吗?是国人从来没有奇崛的想象力,看看战国的百家争鸣,三国志文字的,民国时期的文化,有个共同特点,统治阶级无暇他顾。。

肉食者们忙着抢地盘,还来不及割肉。

只割肉体的肉,没割精神的肉。

写这种文章,最怕的就事,就是气血上涌,心一横,犯上之言就出来了。小不忍则乱大谋啊。

不过,笔端带点感情的文章,读起来才过瘾。

什么叫鼓励民众思考?试看民国十八年的入学考试题。。

何为爱?两情相悦即是,若有一人不悦即不是爱,是为执念。

那完全是随帝王的喜怒哀乐。。以前为了革命,平等,现在想想世界上哪有这种东西,真是可笑。。

台湾是打击激进的保守派,温和派共同推进宪政,不过这也是有条件的,当然我们知道,像在很多地区,这是不可能实现的,只能是空想,需要对其本质有个认识。

很多问题,需要追溯到本原,探究到事物的本质,才可能有个真正的了解。

谈论古史,也是要禁的,因为借古讽今,很容易达到发人深省看到本质的更好效果。

若从现实出发,而不是求其根本,对于饱经苦难的国人来说,吃饱饭才是第一位的。宪政永远不会是第一优先级

这也是普通老百姓只关心自己一亩三分地,而土豪们更乐意声色犬马的原因。对于政治历史感兴趣者,有的看到黑暗,融入其中,有的有被统战的价值,有的敌我矛盾,只好成为打压的对象

极少数可以心平气和。。

更能贴近大众,或许更有价值,毕竟,主流思潮,总是要慢几拍的。


综合 2022-01-09 11:21:19

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