蛟川走书的由来 - 民初思韻

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蛟川走书乃是北仑区民间曲艺中的绚丽奇葩。她的“基因”源于六横岛，在郭巨产生雏形，发祥于镇海县江南（北仑），辐射至浙东各地。兴盛近百年，于2006年被列为宁波市首批非物质文化遗产名录。

　　据《中国群众文化辞典》第177页载：“蛟川走书由翁洲走书演化而成。”原文如下：

　　翁洲走书，地方曲艺。因古时舟山为翁山县，后人惯称翁洲，故名翁洲走书。最初源于19世纪初定海马岙，后转至普陀六横，随后流入镇海、鄞县一带，经过不断的丰富发展，逐步演化成蛟川走书……

　　且说清咸丰十一年（1861）冬，太平军将领李世贤命部下黄呈忠攻克宁波，此时镇海江南灵岩乡田洋王村汪贻钧集灵岩（大碶）海晏（柴郭地区）乡民数百揭竿参加黄呈忠部。同年九月汪贻钧奉命从柴桥沃家出发渡海攻打定海，在猫头洋登岸，与清军定海把总刘万青激战于西溪岭，汪斩刘万青胜之。遂兵分二路攻打舟山东、北二门，却被清军击溃，汪贻钧阵亡，士兵伤亡惨重，剩兵逃散躲避定海各岙，隐姓埋名苦度生计。其中柴桥沃氏三个堂兄弟避难于定海马岙，因当时清政府在柴桥追查“长毛”（太平军）余党，为此沃氏兄弟有家不能归。其中年龄最小的沃小安在家时不仅能唱各种地方小曲，还会即兴编词哼曲，又有一副好嗓子，就用安阿小艺名串村过街唱曲度生计。

　　安阿小自编自唱的小调深受当地百姓欢迎。许多渔民、农民模仿唱起来，这样很快在舟山本岛流行起来。因古时候舟山称为翁洲，又是走动说唱，众人自称为“翁洲走书”（后又称翁洲老调）。

　　同治末年，安阿小得知柴桥沃氏一脉在六横峧头大支村定居繁族，就渡海认亲到六横发展翁洲走书。大支村沃家沃阿来也有唱曲的天赋，见族兄到来，如鱼得水，兄弟俩边演唱翁洲走书，边吸纳外来的曲调以丰富走书的艺术涵养。他们又将串村过街唱法改为在农闲、渔休时搭台演唱长篇走书，并将公堂审案用的警堂木引作静堂木；又在单一用竹板、打鼓伴奏之外增加了二胡，丝弦伴唱，且借鉴戏剧中的折扇、绢帕作演出道具。

　　当时沃阿来的最小阿弟沃阿定只有九岁，却跟着二位大兄长做帮衬。经过数年的耳濡目染，加之大兄长言传身教，沃阿定十五岁时已青出于蓝胜于蓝，在兄长的共同琢磨下用地方小调的元素，独创开场时的四句曲调，这就是现在蛟川走书基本调的雏形。

　　沃家三兄弟唱红了六横全岛，并自称为六横走书。但是六横毕竟是弹丸之地，于是在清光绪六年渡过汀子港到郭巨来演唱。他们的演唱不仅深受郭巨一带村民的欢迎，而且人们在坑边田头学哼起来，有的还向沃家兄弟拜师学艺（其中沃阿定的关门弟子郭巨汪康章先生如今仍健在）。这样很快流传到柴桥、大碶、小港、镇海城关等地。此后经更多的民间艺人逐步吸取评话、说书的赋子又模拟戏剧的表演念白及四明南词中慈、赋、平的唱腔，取各所长，糅为一体，为我所用。且固定用二胡、扬琴、弹拨乐弦伴奏，其中一乐队人帮腔和唱，成了自成一体的曲艺——蛟川走书。

　　至于蛟川走书名称的由来，有人片面认为是因过去镇海县雅称为“蛟川”而得名。《宁波曲艺志》也有简单的描述：“民间艺人谢阿树见到镇海城关小南门拱墙上刻着‘蛟川’两字，就随口说着，遂以此为名叫蛟川走书。”

　　其实，蛟川走书的名称来自一则耐人寻味的故事：

　　当年翁洲走书创始人沃小安在六横寿终，舟山、郭巨、大碶、小港等地的民间艺人纷纷前去吊唁。因沃小安曾参加过太平军，犯下了犯上作乱的“弥天大罪”，故而他的遗体不能回柴桥安葬，名讳不准入沃家宗谱，为此沃阿定愤恨不平，为他的族兄兼恩师拟读祭文时激情发泄，当他读到“先师沃小安，蛟川柴桥人氏”时，就引用古典借题发挥，“蛟，盘龙也；川，流水也。蛟龙得水、腾踔太空，喻颂有才能之人必有获得施展的机会。兄长仙逝不能认祖归宗，呜呼哀哉！而腾踔太空遨游仙界……”

　　沃阿定尚未读完祭文，众人不禁恸哭连天，且悟出“蛟川”两字的深邃含义，就将翁洲走书演化成的走书定名为蛟川走书。