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民国知识分子史热

从《南风窗》文章谈起

《透视民国知识分子史热》一文体制内外一节中写：

这些年这种对于民国知识分子的历史书写，至少具有双重的启蒙作用，它既是对于一直以来被官方历史所掩盖、忽视或者曲解的民国知识分子历史的重新挖掘，是在拆卸政治文明强加给历史书写的意识形态后的重新照亮，与此同时，这种对民国知识分子的书写与记忆也是对现状的启蒙与照亮、它从民国知识分子的言语和行动里借来精神的火种，把那一套自由、民主与人权的启蒙话语重新引进今天的中国社会，以承接未完成的启蒙任务。

从知识分子史热的时代背景来看，今天的中国知识分子与民众，在面对威权主义的政治文化和全面兴趣的消费主义文化和犬儒文化时，他们在阅读民国知识分子的历史时产生了一种深深的共鸣。

民国知识分子史热，表面上是历史的热浪，背后翻腾的现实的潜流，是知识分子在新的语境下推动社会进步的一种方式。

体制内学者有严格的学术标准，核心概念的界定与分梳，材料与论述结合，体制外更注重在历史材料里讲述不同历史时空，注重采掘知识分子在面对政治强权时所表现出的气节与精神，以及如何争取民主和自由的细节。

原儒就是学在民间，不是也不应是某一政权的意识形态。原儒是学，是商，任侠，参政，广布人间，无所不适。原儒的唯一依靠是学术自信，以理服人，赢取众信。

在侵略者面前，中国军人大都坚持了民族大义。例如，吴佩孚便冷对日本的威胁利诱，拒当卖国贼。这是他服膺儒学，修身养性的结晶。得意时清白乃心，不纳妾，不积金钱，饮酒赋诗，尤是书生本色；失败后倔强到底，不出洋，不走租界，灌园抱瓮，真个解甲归田。这副自撰联道出了这位儒将的情怀。

血色烂漫，血色依旧烂漫。你看大院子弟的自得劲，那一个不从骨子里透出一股鄙视下层踩踏贱民的狂傲。苏共头子勃热日列夫早就坦白：什么拱产主义，那不过是骗骗愚民而已。

如果我的理论成立，那就是说，我们这个政权无论怎样变化，都是要为那个特殊阶层服务的，即使你的最高领导人是平民出身，你也不能怎么样，你还得为权贵服务，否则就得卷铺盖滚蛋（我们的总书记滚蛋过好几个）；而且同样按照这个理论，政权在经过一轮轮回后，又会完全回到他们的手里，例如由他们的儿子和孙子继续掌握。杨恒均

为何这些饱经风霜的智者那么珍视自由？许倬云先生说得很沉痛：50岁以后自己的思想变了，我觉得不能盲目地爱国，我要关怀全世界的人类跟个别人的尊严。到50岁，我理解到多少罪恶都是以国家之名进行的。话说得有点惊世骇俗，这可是难以计数的生命和血泪换来的。苏联剑拔弩张地批判世界主义、人道主义，后果历历在目。只有坚决维护全人类利益和公民个人尊严的人，才是真正的爱国主义者。

2022-12-08 19:05:56