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《昭华琯序》陈仁锡

文字，山水也；评文，游人也。夫文字之佳者，犹山水之得风而鸣，得雨而润，得云而鲜，得游人闲懒之意而活者也。

游人有一种闲懒之意，则评文之一诀也。

山水遇得意之人固妙，遇失意之人亦妙。

嘉禾仲展项君，灵心异骨，拈花微笑，而评文之劫一开。

适携至洞庭，从千万顷巨浪中，读一篇，浮一大白；读一快评，浮十大白。

酒尽浩歌，歌曰：有山方得地，见月始知天。须臾，仲展之评，化为湖，湖化为酒。

凡以文章浪得名者，罪在窃国之上；项君不惟忏阅文之悔，而亦为海内忏作文之悔也。

《传灯录》世尊在灵山会上，拈花示众，是时众皆默然，惟迦叶尊者破颜微笑。

《冒宗起诗草序》陈仁锡

盖游蜀作也，险阻增壮采！

尝论文字如美人，浮香掠影，皆其侧相，亦须正侧俱佳。

今文字日媚日薄，可斜视，不可正观，如美人可临水，不可临镜。

《文娱序》唐显悦

文古无选，自昭明始，而后世因有选体。盖诸家之心力，以选者之眼光注焉。

正如月辉星灿，水止而咸归，红艳绿浓，浓开而俱受，即谓广昊靡系，厚地鲜葩可也。

故选之难，倍于作。虽然作自难言之矣。涉于江海，则沼沚断流；登于泰华，则赔嵝绝峙。

乐广，人之水镜，见之莹然，如披云雾而见青天。

小品五派，盛于昭代。幅短而神遥，墨希而旨永。野鹤孤唳，群鸡禁声；寒琼独朵，众卉避色。

洵如是也。飞燕轻盈，仙乎仙乎！太真太艳，妙在阿堵。

百尺竿头，和盘托出矣。

《题闲情小品序》华淑

夫闲，清福也，上帝之所吝惜，而世俗之所避也。一吝焉，而一避焉，所以能闲者绝少。

仕宦能闲，可扑长安马头前数斛红尘；平等人闲，亦可了却樱桃篮内几番好梦。盖面上寒暄，胸中冰炭。

昔苏子瞻晚年遇异人呼之曰：学士昔日富贵，一场春梦耳。夫待梦醒时，已忙却一生矣。

余今年栖友人山居，泉茗为朋，景况不恶，晨起推窗：红雨乱飞，闲花笑也；绿树有声，闲鸟啼也；烟岚灭没，闲云度也；

藻荇可数，闲池静也；风细帘清，林空月印，闲庭悄也。

以至山扉昼扃，而剥啄每多闲侣；帖括困人，而几案每多闲编；绣佛长斋，禅心释谛，而念多闲想，语多闲辞。

闲中自计，尝欲挣闲地数武，构闲屋一椽，颜曰：十闲堂，度此闲身，而卒以病废，亦以好闲不能攻也。

长夏草庐，随兴抽检，得古人佳言韵事，复随意摘录，适意而止，聊以伴我闲日，命曰《闲情》。非经非史，非子非集，

自成一种闲书而已。然而庄语足以警世，旷语足以空世，寓言足以玩世，淡言足以醒世。

而世无有醒者，必曰：此闲书不宜读而已。人之避闲也如是哉！然而吾自成其非经非史、非子非集之闲而书而已。

《西湖谈艺序》张鼐

余病游西湖，见养生家钱先生。先生谓余曰：人生功业盖世，文章名满天下，其于一针元年，如漏？注水。

余感其言，作诗谢之，有“省言常护气，息今自通神”之句。

每坐上偶拈一题，率尔谈论，粗有本末，诸君子遂以为文。

钱先生一服良药，吾不能服；奈何以膏肓中语，误天下无病人！

《屠田叔笑词序》王思任

海上憨先生者，老矣，历尽寒暑，勘破玄黄，举人间世一切虾蟆傀儡，马牛魑魅，抢攘忙迫之态，用醉眼一缝，尽行囊括。

欲叹则气短，欲骂则恶声有限，欲哭则为其近于妇人，于是破涕为笑，极笑之变，各赋一词，而以之囊括天下之苦事。

上穷碧落，下索黄泉，旁通八极，由佛圣至优施，从唇吻至肠胃。三雅四俗，两真一假。

回回演戏，绦龙打狗；张公吃酒，夹糟带清。

而憨老胸次，亦复云去天空，但有欢喜种子，不更知有苦矣。

此之谓可以怨，可以群，此之谓真诗。若曰：打起黄莺儿，摔开皱眉事。

憨老笑了一生，近又得龙耳长进。笑矣，奚其词也？

《闲居百咏序》王思任

对开美之人，天下无苦诗；读开美之诗，天下无苦人。诗从思起，思以品上。古今能乐其苦者，惟渊明与观复。

每奉一篇，恍然见羲皇而嚼冰雪，品高者韵自胜也。

开美笔耕自给，常不逢年。萧然环堵，残书数卷。

一妾执？，一子力勤。瓶无储粟，而意若万钟。其神气之所啸傲，大约在云兴霞蔚、图嶂镜波之内。

盆蓄渊明之菊，无其园；庭植观复之梅，无其阜。闲居有百咏，无字不笑，无笑不欢。

中多以酒为适，则开美浮自誉饰者。

间至友人所乞酒，一沾便醉，戟手歌乌乌，则虽以酒还开美而亦可。

予为开美题像，在方朔、司马之际；今为开美题诗，在渊明、观复之间。

开美必受之，海内或知吾两人不妄取与也。

《倪云林集序》陈继儒

能画如董巨，诗比陶韦王孟，而不带一点纵横习气乎？

余读先生之集，所谓其文约，其辞微，其知洁，其行廉，其称文少而其指极大，独先生足以当之。

盖先生见几类梅福，孤寄类梁鸿，悉散家产赠之亲故，有荆蛮延陵之风。

月清则华，水清则澄，云鲜露生焉。

《文娱序》陈继儒

余谓董思翁云：吾与公此时，不愿为文昌，但愿为天聋地哑，庶几免于今之世矣。

郑超宗闻而笑曰：闭门谢客，但以文自娱，庸何伤？

近年缘读礼之暇，搜讨时贤杂作小品而题评之，皆芽甲一新，精彩八面，有法外法、味外味、韵外韵，丽典新声，

络绎奔会，似亦隆万以来，气候秀擢之一会也。

然新陈相变，作者或孤出，或四起，神鹰掣鞲而擘九霄，天马脱辔而驰万里。

吾侪草士，岂敢洋洋浮浮，批判先觉。

开元中，将军裴旻居丧，诣吴道子，请画鬼神于东都天官壁，以资冥福。

将军试为我缠结舞剑一曲，庶因猛厉以通幽冥。

脱去縗服，装束走马，左旋右转，挥剑入云，高数十丈，若电光下射。

旻引手执鞘承之，剑透室而入。观者数千人，无不惊栗。

道子于是挥毫图壁，飒然风起，为天下之壮观。

郑超宗，磊落侠丈夫，文章高迈，名流见之皆辟易。

《陶庵梦忆自序》张岱

《西湖梦寻序》张岱

余生不辰，阔别西湖二十八载，然西湖无日不入吾梦中，而梦中之西湖实未尝一日别余也。

及至断桥一望，凡昔日之弱柳夭桃、歌楼舞榭，如洪水淹没，百不存一矣。

供奉之梦天姥，如神女名姝，梦所未见，其梦也幻。

余之梦西湖也，如家园眷属，梦所故有，其梦也真。

2022-12-08 18:58:24