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事类第三十八

事类者，盖文章之外，据事以类义，援古以证今者也。昔文王繇易，剖判爻位，既济九三，远引高宗之伐：

明夷六五，近书箕子之贞：斯略举人事以徵义者也。至若胤征羲和，陈政典之训；盘庚诰民，叙迟任之言：此全引成辞以明理者也。

然则明理引乎成辞，徵义举乎人事，乃圣贤之鸿谟，经籍之通矩也。大畜之象，君子以多识前言往行，亦有包於文矣。

观夫屈宋属篇，号依诗人，虽引古事，而莫取旧辞。唯贾谊鵩赋，始用鶡冠之说；相如上林，撮引李斯之书：此万分之一会也。

及扬雄百官箴，颇酌於诗书；刘歆遂初赋，历叙於纪传：渐渐综采矣。至於崔班张蔡，遂捃摭经史，华实布濩，因书立功，皆後人之范式也。

夫姜桂同地，辛在本性；文章由学，能在天资。才自内发，学以外成，有学饱而才馁，有才富而学贫。

学贫者迍邅於事义，才馁者劬劳於辞情，此内外之殊分也。是以属意立文，心与笔谋，才爲盟主，学爲辅佐，主佐合德，文采必霸，才学褊狭，虽美少功。

夫以子云之才，而自奏不学，及观书石室，乃成鸿采。表里相资，古今一也。

故魏武称张子之文爲拙，然学问肤浅，所见不博，专拾掇崔杜小文，所作不可悉难，难便不知所出，斯则寡闻之病也。夫经典沉深，载籍浩瀚，实羣言之奥区，而才思之神臯也。

扬班以下，莫不取资，任力耕耨，纵意渔猎，操刀能割，必列膏腴，是以将赡才力，务在博见，狐腋非一皮能温，鸡跖必数千而饱矣。

是以综学在博，取事贵约，校练务精，捃理须核，衆美辐辏，表里发挥。刘劭赵都赋云：公子之客，叱劲楚令歃盟；管库隶臣，呵强秦使鼓缶。

用事如斯，可谓理得而义要矣。故事得其要，虽小成绩，譬寸辖制轮，尺枢运关也。或微言美事，置於闲散，是缀金翠於足胫，靓粉黛於胸臆也。

凡用旧合机，不啻自其口出，引事乖谬，虽千载而爲瑕。陈思，羣才之英也，报孔璋书云：葛天氏之乐，千人唱，万人和，听者因以蔑韶夏矣。

此引事之实谬也。按葛天之歌，唱和三人而已。相如上林云：奏陶唐之舞，听葛天之歌，千人唱，万人和。

唱和千万人，乃相如接人，然後滥侈葛天，推三成万者，信赋妄书，致斯谬也。

陆机园葵诗云：庇足同一智，生理合异端。夫葵能卫足，事讥鲍庄；葛藟庇根，辞目乐豫。

若譬葛爲葵，则引事爲谬；若谓庇胜卫，则改事失真：斯又不精之患。夫以子建明练，士衡沈密，而不免於谬；

曹仁之谬高唐，又曷足以嘲哉？夫山木爲良匠所度，经书爲文士所择，木美而定於斧斤，事美而制於刀笔，研思之士，无惭匠石矣。

赞曰：经籍深富，辞理遐旦。皜如江海，郁若崑邓。文梓共采，琼珠交赠。用人若己，古来无懵。

迟任[盘庚]迟任有言曰：人惟求旧，器非求旧，惟新。

[司马相如上林赋]建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。

段干越人谓新城君曰：……故纆牵於事，万分之一也，而难千里之行。

抱朴子外篇钧世：然古书虽多，未必尽美，要当以爲学者之山渊，使属笔者得采伐渔猎其中。

吕氏春秋用衆篇：天下无粹白之狐，而有粹白之裘，取之衆白也。

皜如江海。按孟子滕文公上：子夏、子张、子游以有若似圣人，欲以所事孔子事之，强曾子。曾子曰：不可，江汉以濯之，秋阳以暴之，皜皜乎不可尚已。

朱注：江汉水多，言濯之洁也。秋日燥烈，言暴之乾也。皜皜，洁白貌。尚，加也。言夫子道德明着，光辉洁白，非有若所能彷佛也。

文选张衡西京赋：珍物罗生，焕若崑仑。

山海经云：崑仑之墟，有珠树，文玉树。又：嘉卉灌丛，蔚若邓林。

李注：山海经曰：夸父与日竞走，渴饮河渭，不足；北饮大泽，未至，道渴死。弃其杖，化爲邓林。

2022-12-08 18:54:58