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之前看完《僧侣与哲学家》就想写一些东西，但是一直耽搁着，这次终于找了个时间能够聊下这本书，这篇文章不是书评，因为这本书太宏伟，书评无法还原这本书的价值意义，所以我试图从读后感中谈一谈这本书对于我而言的启发。

这本书是父子两个人的对话，父亲是法国哲学家政治家让-弗朗索瓦•何维勒，知识面极为辽阔，古今内容全部信手拈来，儿子马修•理查德是藏传佛教的修行者，曾在巴黎取的生物博士学位，父母皆是名人，周围接触的也全都是艺术家科学家，自身修养也极高，但在其事业平步青云之时却选择在尼泊尔加德满都出家。今年加德满都地震，祝他安好。

这场对话发生在1996年的加德满都，下面是我个人的读感。

关于政治

政治从古至今都在试图做一件事，就是控制人性，而所有政治革命都是为了某个崇高的理想，但值得讽刺的是，众人支撑这高尚的理想背后却是与这个理想背道而驰的东西。

让-弗朗索瓦•何维勒注意到当法国人在庆祝《人权宣言》诞生多少周年之时，却没有任何人庆祝同一时期一起颁布的《公民义务宣言》，似乎后者从未发生过，公众只记得自己有多少权利而却不知道自己有任何义务，整个欧洲就是这么一个状况，各个工会阶层都在强调自己的权利，而却没有任何人在强调自己所对应的公民义务，所以也必然会爆发欧债危机。

多么可悲，伦理在某种意义上是压迫个人的工具，并不能让人真正向善，最后权力甚至可能成为恶的根源，如此轮回不止。而佛法是要求每个人都向善，从改变个体来改变世界，每个向善的人增加一点点，世界也会好一点点，而佛陀不在乎时间，世世代代都在努力做这么一件事，助人解脱。

关于哲学的堕落

当今的哲学已经不再是生活的艺术，讲授哲学的老师可以在课上讲授各种哲学理论，而在下课之后依然可以像一个普通人一样不需要以身作则。

这其实是一种堕落，哲学诞生之初无论东方还是西方都是为了生活的艺术所服务，哲学流派的创始人一生都要奉行自己的哲学原则，以身作则，让人们学习自己身上的美德，哲学是为生活服务的。回看古希腊的各个哲学家，苏格拉底，柏拉图，巴门尼德，赫拉克利特，想要做的事情不仅仅只是想要搞清世界本质是什么，更多的是要帮助众人解脱，看到感觉都只是幻象，不要受感觉左右，要活出自己。而在东方的孔子，孟子，老子，庄子等等都是入世的哲学，生活的哲学。

目前的哲学已经成为语言的游戏，探索世界是什么，人是如何思考的，有没有灵魂存在，世界是不是经验构成的，世界是不是决定论的，这与生活的艺术全部背道而驰，所以尼采发现后才会惊呼“上帝死了，我们需要重估一切价值”。

而佛教一直都是在教导人们如何生活，是修慧，不是玩文字游戏的文慧与思慧，唯有亲身体验才能改变自己。

关于科学与技术

在某种意义上，现代哲学探索世界本质的分支已经让位于科学。霍金也认为维特根斯坦是哲学的终结者，后现代的哲学已经支离破碎。而关于科学，佛教是最能与科学融合的，原因在于佛教的无神论，对世界本质的保持一种开放性，不去讨论创世问题。

所以爱因斯坦的相对论，量子力学都能在佛法中找到惊人的对应之处。但是科学是危险的，因为如果我们无尽的将一生奉献在了寻求知识上，而这些知识虽然有价值，但是无法带来人“身心智慧”上的超越。

比如我们知道地球是圆的，对解决内心的痛苦没有一分帮助，所以西方的科技、技术是对微小事情的大贡献，人类今天已经过上了古代帝王才有的生活，想吃什么就能吃什么，想去哪儿就能去哪儿，夏天有空调能制冷，冬天有暖气制热，我们有无与伦比的智能手机，物联网，但是人心因此而变了吗？我们因此变得善良了吗？变得不焦虑了吗？变得不再嗔恨了吗？变得不再嫉妒了吗？没有。

所以庄子也说，人的一生有限，而知识无限，用有限的生命去追求无限的知识是很危险的。而庄子的本意也和佛陀一样，放下执着才是解脱的唯一出路。

关于精神分析

精神分析和佛教的因果是相通的，你今天认为你是谁，你下一秒会如何说话，下一秒会如何行动，这些无穷的刹那都是你的过去所决定的，你的家庭成长环境，你的父母的修养，你学校的环境，别人对你的各种看法，你对自己的各种看法所决定的。你的每一次行为都是由过去带来，而这一次的行为又在决定下一个未来。

精神分析要做的就是帮你把那个让你痛苦，让你当下会做出这种行为的瞬间找出来。但是在佛看来，精神分析不过是让你跳出了一个个自己做的梦，而佛的教导则是跳出所有梦境，人生的整个梦境，把你过去的业一把火全部烧掉，让痛苦从根部彻底跟除掉。

关于仪式和迷信

很多人将拜佛当做是一种与神交换的过程，通过崇拜某个偶像给这个偶像捐钱来保佑自己，做礼仪交换，但实际上仪式的意义根本不是这样。

佛可以寄予人智慧，而对这种智慧的致意是用来对抗傲慢，对抗我执。在某种意义上来说这些仪式是盾牌与剑，帮助你对抗我执，带你披荆斩棘。而只有当你先放下我执之后才会理解这些仪式的深层次意义。而马修•理查德解释了礼拜的意义：

跪拜不是一种机械性动作，当我们用两手、两个膝盖和额头同时碰地，我们创造出了五个点，表示我们期盼净化五毒—贪、嗔、痴、慢、疑......当我们双手滑向自己时，我们想：“愿我能把所有众生的痛苦聚集在我身上，解除它们所有痛苦。”

结语：

还有很多悟道的东西，就先写到这，后面有什么再继续思考。

这本书是一本非常好的东西方思想碰撞，对于熟悉西方文明的朋友以及对佛教有一定了解的人可以去看这本《僧侣与哲学家》。

关于人文与科技，我的微信公众号：shouxifayanzhe

首席发言者 2015-08-23 08:56:13