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这几天，有个懂“安德烈·高兹的非物质理论”的湖北高三女生火了——凭借着两篇高深的学术论文，她获得了武汉大学和中南财经政法大学的自主招生初审。

问题是，合作这两篇论文的第二作者，是女生的母亲——中南财经政法大学马克思主义学院教授、博士生导师吴宁，她是论文所涉及领域的专家。

万能的网友真是火眼金睛，这事也能扒出来！小编今天就转发几篇文章，请大家看看事情的来龙去脉——

97年高中女生发表教育部项目论文，第二作者是博导

在刷朋友圈知网搞学术时，有网友发现了这样一篇文章。这篇关于生态学马克思主义的《安德烈·高兹的非物质理论》的一看就很艰深的论文，作者竟然是个97年的妹子！18岁！高中生！还不止发过一篇文章。

在高三繁重的课业之余，华中科技大学附属中学的张吴某某依然“从事马克思主义研究”，以第一作者身份发表长达12页教育部资助项目的论文。而第二作者吴宁竟是一位博导！高中生是第一作者，博导是第二作者！张吴某某+吴宁，名字放一起，感觉蛮巧合的。学霸妹子已经获得两所名校自主招生考核资格，而两校均要求考生公开发表过论文，感觉蛮巧合的。网友进一步发现，华中科技大学教职工中有一位家长叫张国栋，女儿碰巧叫张吴某某，而这位张国栋与吴宁碰巧合作发表、翻译过学术论文。

这便是妹子发表的论文。到网上找找，发现她发表的论文只有两篇，都是今年发表的，时间也比较集中。第二作者都是吴宁。

再来看看第二作者的大作：

略微一搜，发现吴宁在2014年1月已经发表关于高兹的论文，看来吴宁一直在研究高兹，怎么突然从第一作者变成第二作者，研究主力从博导变成高中生？有网友猜测，学霸妹子的姓名是“张吴某某”，第二个字是吴，按照一般的取名规则，莫非妹子的母亲姓吴？

继续百度妹子的资料，看到妹子获得了2015年武汉大学哲学学院和中南财经政法大学的自主招生考核资格：

自主招生是怎么考的？网友继续百度武汉大学和中南财经政法大学的自主招生简章：

武汉大学自主招生简章

中南财经政法大学自主招生简章

招生简章中明确要求高中阶段要在省级以上报刊以第一作者发表作品。巧合的是，两个学校的招生简章都是2月发布的，张吴某某以第一作者为名的论文也是2月发表的。网友继续百度，在一张名为《2006年底华中科技大学教职工子女门诊医疗赔付明细表》中发现了一个也同样叫“张吴某某”的，家长名叫张国栋，这应该是这个“张吴瑞琪”的父亲，而学霸妹子张吴某某则是华中科技大学附属中学的学生。再翻网，发现第二作者吴宁竟然和名为张国栋的人合写过论文！

以上这些内容上网之后，中南财经政法大学吴教授很快证实：张同学确实是其女儿，相关论文是女儿自己写的，她参与修改，“我们是经得起检验的。”

面对公众的疑问——高校教授母亲利用专业知识，帮助女儿获得通过自主招生初审的便利？中南财经政法大学吴教授回应称，“很多都是她自己想的，像引述、符号、思路拓展，我还是提供了一些帮助。”吴教授认为，即便没有自己的帮助，女儿应该也可以发表论文，因为他们是书香门第，在家学熏陶下，女儿“完全是个读书人，一天到晚在家看书。”

“我们完全按照自主招生简章走的，没有走任何门路。”吴教授表示，他们是经得起检验的。

两篇论文是否是为了让张同学通过自主招生初审的“应景之作”，为何都在高三时才发表？吴教授称，因为要有准备时间，所以都拖到女儿高三时发表出来，而他们也没有把全部希望寄托在自主招生上，仍将高考当作头等大事。

事情就是这样，至于这位同学到底有没有学术能力，相信到了自主招生面试这一关，大学还是会进行专业审核。只是，看到这样的新闻，心里就是很不舒服，比如就会这样想：若没有一个教授妈妈或者教授爸爸帮着在做实验写论文的时候指路，考大学参加自主招生岂不是吃大亏！

嗯，跟小编一样想法的人看来还不少，比如东方早报今天就刊发了这篇评论员文章——

用“神童”迷信，挑战教育公平

徐书白

“安德烈·高兹？他是谁？”

对这位法国的西方马克思主义学派哲学家，绝大多数国人大概都会提出这个疑问。湖北一位18岁的高三女生却能以第一作者身份写就一篇名为《安德烈·高兹的非物质理论》的学术论文，并在江西省社科院主办的《鄱阳湖学刊》这本省级专业学术刊物上发表。

网友对这样的“文科神童”提出了强烈质疑：因为女生的母亲——中南财经政法大学马克思主义学院教授、博士生导师吴宁就是这篇论文所涉及领域的专家，也是这篇论文的第二作者。有网民揣测：吴宁帮助女儿以第一作者身份发表学术文章，以便取得武汉大学等两所名校的自主招生录取。

一直以来，中国民众对“神童”都怀有特别的热情，相关话题总能获得极大的关注。这是因为，一方面对神童的推崇和追捧自古有之，历朝历代都不乏有关神童的传说，什么“八岁能诗”啊，什么“十四岁中进士”啊，经过长久的历史发展，早已积淀为深层次的文化心理，成了民众喜闻乐见的话题。另一方面，由于中国教育基础薄弱，一些机制僵化等等，导致所谓“大师焦虑”、“天才饥渴”成为公共舆论的热点议题；既有“钱学森之问”（“为什么我们的学校总是培养不出杰出的人才？”）引起广泛议论，又有“民国范儿”的返本溯源。凡此种种，都是如今“神童”走红的原因。

但令人哭笑不得的是，尽管“神童”话题人人喜欢，但货真价实的“神童”还真没几个，尤其是在人文领域。

与理工科不同，人文领域相关素养的养成需要旷日持久的投入和努力，并非一朝一夕之功，但同时却也缺乏清晰可量化的判断标准，任何人只要具备一定的文化水平，似乎都可以发表意见。

于是，大众视线中就出现了用半文不白的“文言”写高考作文的 “神童”，高考分数达不到一本线录取标准、试图以“国学着作”当作大学敲门砖的“神童”，以及“有家学渊源”，年纪轻轻便读书破万卷、下笔如有神的“神童”——比如，本文开头提到的这位18岁就写出《安德烈·高兹的非物质理论》论文的女生。而她的母亲吴宁对公众的解释是“我们是书香世家，有家学渊源。孩子从小就读四书五经，受这方面熏陶”。但其实，换三副眼镜也不能从“四书五经”里找出“安德烈·高兹”这个外国人名来。

客观地说，目前女生母亲的解释是不足以说服人的，希望相关教育部门及时介入调查，还天下一个真相，守住“自主招生”的公平底线。

中国教育体制的弊病从来都是媒体与大众最关心的话题。标准化教育模式带来的弊端，也是有识之士所痛心疾首的，每一提及，都欲改之而后快。而中国教育体制改革的方向，也是一直朝着更多素质教育、更多人文关怀，更少机械重复、更少人性桎梏这个方向在努力。

在欣然看到中国教育发展和教改进步的同时，我们也要提高警惕：千万不要让本来意在彰显自由、宽松和多样性的自主招生模式沦为教育不公平的温床，让本来应该是孩子们凭自身实力与努力竞争的舞台，蒙上了“拼爹”、“拼妈”的阴影。已经有网友针对此事调侃道：这样的“自主招生”跟汉代的举孝廉有什么区别？“经学世家”不就是“拼爹”的意思吗？

人文教育，本来就意味着人格的伟大厚重、学问的精深渊博，需要终身持之以恒、坚守不渝，急功近利地把人文教育当作进入大学更为便捷的渠道，只能背离人文教育的初衷，走向人文教育的对立面，到最后，甚至连为人所诟病的标准化教育的底线都达不到。这一底线，就是教育公平。

本文综合自观察者网、新京报、东方早报

文汇教育 2015-08-23 08:54:06