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 论文简介：《破译千古未道破的算命预测之玄机———算命预测的真实含义》全文用万余字来阐述了算命预测的真实含义。首先设问了有没有命运的存在？算命到底准不准？命可有定数？命中注定是谁注定的？如何知晓了解自己的命运？能否改变自己的命运？人们为什么要算命？解答了命运到底是什么，算命是否准确，人的“命运”是否可以改变。科学化地解释了古老的易经进行预测算命的机理之所在，提出了预测算命能不同程度地改变人的命运或吉或凶！并分别从心理学科的角度和现代日本博士江本胜研究的成果来证明思维、语言是具有能量的，着重提出预测师在预测过程中的意念、思维、语言都是具有能量的，能不同程度能改变人的命运轨迹这一新理论。提醒人们一定要注意语言的使用，特别是预测师、策划师、风水师要在预测策划过程中要注意自己的言行对客户所造成的影响。此论文的推出将引起易界人士对预测领域深层次问题的思考。

（一）

    在这个世界的我们从出生下来就沿着时间的河流向前走，上至帝王将相国家元首下至黎民苍生你我个体，都在这个过程中前进着。从出生到死亡就是人的一生。那么人是从何处来，将往何处去？有没有命运的存在？算命到底准不准？命可有定数？命中注定是谁注定的？如何知晓了解自己的命运？能否改变自己的命运？为什么预测师能指点别人而不能把自己的命运调整成大富大贵？

    命运是人人想知而又不能尽知的一个普遍问题。中国有句古语“天有不测风云，人有旦夕祸福。”就是对未来的不可知性的一种概括。是否有命运的存在，不同的人有不同的答案。从宿命论来说人的命在出生时候就已经注定了。那人们为什么还要算命那？算命就是知命，知命方能为自己确定人生目标。知命还有很好的心理暗示作用，以为好命的就会更加努力的去奋斗，遇到挫折不气馁，相信前途是光明的。以为不好命的就会放弃或自我寻找心理平衡，通过风水调整或其它的改命方法来达到趋吉避凶的目的。算命就是为了让我们在人的一生中找到更多、更好、更正确的答案。

    那么命运到底是什么哪？我们生活的世界是一个三维空间，所谓的命运就是我们在这个时空中如何发展自己，在历史长河中的短暂一生中会遇到哪些事情？会得到或失去什么？东汉时期的王充在他的《论衡》一书中的一段话，用现今语言对“命运”的解释是：“命”是秉于父母的先天基因组合结构，以及它诞生时家庭和社会的初始环境。“运”是指得于父母的“命”在后天变换时空中的种种表现和轨迹。因此，我们对“命运” 的概念应该有一个既清晰又唯物的理解。那就是说人的命运是客观存在的。

    算命一般来说也是准确的，就宗教观点解释说人的本身业力即外因力量太大，而人内心的力量相对较弱，受世间物欲影响使其心力弱而不强，而相对来说外因则显得更加强大，一个足够强大的外部力量就成了一个人命运的主导力量，所以会算的很准。特别是对不修心的人来讲算命预测在理论上应是百分百的准确。我们的结论是算命预测是可以准确地推算出一个人的命运轨迹的。个别算不准的也是做好事多的人，由于他不断地修心，完善了自己，使内心力量加大，所以就不能完全准确的推算出命运轨迹。由于他已经修改了原来的既定命运轨迹开始了新的人生，而预测还按原来命运轨迹去预测就不会准确了。算准的部分也都是好事，而算不准的部分都是应凶反吉的。（如明朝袁了凡的事例）。

    命有定数是指前世造成的。佛教称为业，基督教称为原罪。业有善业、恶业、无记业三类。善业多则今世易享荣华富贵，恶业多则现世贫穷多难。无记业指是一些无关善恶的行为，影响不记。由此论则为一个人命定数是指他先天带来善业和恶业的总和，因此命也一般称为先天命。有些人抱怨“命运”对自己的不公，抱怨客观。从不在主观上去找原因。成功属于自己，失败归于别人。甚至归结于父母，埋怨没出生在好的家庭，没得到父母的帮助。无法推委的责任，只好归结于冥冥之中的力量。从不在自己的身上去寻找思维方式、文化修养、能力水平等方面存在的问题，这就是人容易犯的通病。把命运和主观努力自然地割裂，从而也就无法搞清楚命运究竟是什么。只有经历过大灾大难大坎坷大挫折的人，才会真正对命运进行有哲理性的思考，才能对人生的意义有更多的领悟。
   人的“命运”是否可以改变？当然可以改变。就现世来说、业是外力心是内力，持续地增加心力就可逐渐反作用于业，使命运偏离原来的既定轨道，当心力远远大于业的力量时，你就可以完全把握自己的命运。“我命在我不在天”这句古语说的就是这个道理。我们可以把人出生后每个人不同的“命”比喻成不同厂家生产出的不同用途、品牌、档次的车,我们再有经济实力也不能选择购买到出厂时车型、配置、颜色等完全符合我们心意的车，就犹如我们每个人来到这个世界上不能选择自己出生的民族、性别、长相、家庭一样。但在出厂后行驶的道路就犹如“运”，可以由我们自己后天努力来选择好的道路。运是一种机缘,也就是机会和缘分。它需要人自己去掌握、去判断、去抉择，时间一变它就变了。也可以说人的一生就是不断选择的过程，选择改变人生。不同的个性有不同的抉择，就会产生不同的命运。这就犹如出生在贫困山村的孩子经过后天努力走出山村取得成功一样。人与汽车一样，汽车有停止的时间进行休息，人每天也要睡觉休息。汽车需要加油才能行驶，而人也需要水和食物等碳水化合物进行能量补充才能维持生命。两者之间极其相似，当汽车行驶磨损到一定时间达到报废期时加多好的汽油也不能行驶，而人的身体也相当于汽车的硬件一样，磨损到一定程度就是服用多好的药物、食物、营养品也不能延长寿命。所推出的“命”的确无法轻易完全改变，但“运”是可以改变的，从理论上讲也是完全可能的。我们可以从它运行的轨迹中找到改好的方向和途径，从而也就有了改好“命运”的可能。犹如汽车要经常进行好的保养和选择好的道路才能使汽车的使用寿命更长。而且它究竟是好是坏？路走的对不对不能只由当时状况去判断，还要由当事人性格去衡量才知端倪。也就是说同一种运，因为命的不同会产生不同的结果。“祸福无门，惟人自召”。所以，说到底运和命是相关联的。像占卜，主要谈的就是运，有疑才会想占。但是孔子说善易者不卜，原因就是如果对自己的性格了解透辙，就不会疑惑，也就不需要用占卜以决疑了。“圣人守时而待命”、“易者，圣人乘时之学也。”如果说人真要分好命或坏命，那么指的应该是命好的人他的机会比命坏的人多一些，但这不表示命好的人就一定会成功。原因在于有很多人，一辈子可能只有一次机会，但他却因为了解自己的命和性格，在机会来临时马上牢牢掌握，于是他可以很快的因势利导，乘时而起。俗话说的好“所谓英雄只是在对的时间做出对的事的人。”所以说我们要积极地改变命运。我们所说的改变，一方面是改变自己的思维方式、生活能力和那些不适宜的性格及为人处世的态度，另一方面是改变自己所处的方位、行业、居住的环境风水及人文风水等等。总之，就是对自己进行一场“革命”，从而使自己在人生道路上多一些正确选择，并使之取得成功。

    常有人说：“懂算命的人干嘛不改变自己的命运？为什么预测师能指点别人而不能把自己的命运调整成大富大贵？”这个问题很奇怪，难道医生医术高明就不会生病么？治疗癌症的医生就不能死于癌症吗？能培养出世界冠军的教练自己就能当冠军吗？问这样问题的人忽略了前面提到的先天条件问题。很多人天生就不具备搞体育、唱歌的先天条件，先天条件不同命运也就不同。否则，为什么诸葛亮、刘伯温不自己当皇帝，却要去辅佐别人当皇帝呢？就是因为知道自己没有当皇帝的先天条件，所以才会辅佐这个有天命之人去建功立业。因为他们有自知自明、识人之智，知道在什么地方，什么时候，做什么事，才会找准位置发挥最大能量，让自己人生充满光辉，实现人生价值。如果他们“越位”硬要去争皇位，那么就会浪费一生所学，无成反败。正所谓识实务者为俊杰，真正精通了易理术数，也就通达了人生。

                                    （二）

    在易学界，大家对研究易理的价值都是肯定的，但对象数特别是数术的研究价值至今还存在分歧。古典预测学，经过历代易学家、数术家之手不断地发展改进完善着，一直到当今时代。有古之占卜、纳甲、太乙、六壬、奇门、子平术等等不同易占方法，将易学哲学思维用各种方法与现实社会生活的实际问题相沟通，以期达到预测、预知、趋吉避凶的目的。术数种类不同，其预测方式不同，但是归根结底，其共同特点是：通过特定符号类比万事万物，然后比拟预测事体。任何术数的核心思想都来自易学。易学思想是术数的指导方针。术数的核心体系是：阴阳、五行、天干、地支、八卦、三才、四象等。从数术学来讲，中国的预测学都是根据出生时的时空或预测时候的时空来建立模拟系统，从而通过以类比物来推断事物发展的规律。也可以观察周边的景物，即随机的外应，以物取象，以象类比来推断。数学上讲，凡是能够建立稳定的数学模型的系统都是科学的，而中国的各种预测术都建有严密的数学模型，可以举一反三的运用。随着时代的进步，易占有了更多的规范性、稳定性、可操作性，增强了逻辑推理的依据，避免了古筮法的随意性和主要依靠灵感思维的弊端。

    在预测上基本上通用的易学哲学符号是：两仪、三才、四象、五行、六爻、八卦、八门、九星、二十八宿、月将、神煞、六十甲子、纳音、阴阳、阴阳爻、天干、地支、河图、洛书…….用这些符号来构筑成某种象、数、理模型，预测者从时间信息或空间信息切入，在此时模拟变化的模型中找出与求测者对应的象、数、理符号，然后根据阴阳五行生克制化的哲学推理，从而对求测者及求测事物的发展趋势作出判断。根据预测师所运用的不同易学预测模型及手段，在判断模拟自然、社会、人生等万事万物发展变化的规律也相应存在着不同的侧重点和准确率。然后根据综合分析结果下出判断性语言。

    预测出来的结果是由思维推导而来的，而思维是人的心理过程中最复杂的心理现象之一，它是人脑对客观事物的本质属性及其内在规律的反映。思维反映事物的本质属性及规律，具有其独特的明显特征，这就是思维的间接性、概括性以及思维必须要借助语言来实现其特性。思维对客观事物的反映总是借助语言来进行的。语言是人类特有的用来表达意思、交流思想的工具，是一种特殊的社会现象，由语音、词汇和语法构成一定的系统。这也是现代语言学对语言的定义。其实语言也是一种符号系统。每个民族都有自己的语言，因此语言也是一种社会现象。语言是进行思维的基础，也是思维的表现形式。思维的过程通过语言进行，思维的的结果通过语言（口头语言、书面语言）而表现出来。语言是思维的物质外衣，没有语言就没有思维。而思维的过程是一个极其复杂的过程，一般是经分析、综合、比较、抽象、概括等阶段而产生的。

    我们通过思维判断来进行预测。现代科学把人类大脑的思维方式分为三类，一是逻辑思维，二是形象思维，三是灵感思维，又称感应思维、直觉思维、第六感觉、潜意识、佛家叫顿悟。有万物之灵的人类同时具备了这三种思维能力，因每人的先天素质不同和后天的努力不同在拥有这三种思维的时候有不同的比重。在人类对物质和精神成果的创造过程中，这三种思维方式总是相互交融地发挥作用。易经产生就是上古先人灵感思维的产物。《系辞传》言“古者包牺氏王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情”又说“《易》无思也，无为也，寂然不动，感而遂通天下之故。非天下之至神，其孰能与于此。”由此可见，易学的产生非凭空而来，是中华先人、智者长期观察自然现象和人类自身现象后，综合运用三种思维方式，特别是灵感思维，“寂然不动，感而遂通”从中悟出自然、人类自身生存、发展、变化的客观规律，进而通过推理、概括而成的。

    预测师的高低水平不同就缘于此三种思维的掌握程度。好的预测师在运用某种预测模式的时候在逻辑思维的基础上一定要有很强的灵感思维加以捕捉扩展信息，再加上形象思维就会给求测者很形象生动的描述出求测的事物存在和发展的状况。这三种思维模式在预测实践中根据预测师的自身素质和易理素养来灵活运用，从而形成各自不同的预测风格，不必拘泥。

    思维就是意念，意念是有物质能量的。这种无形的能量比光波、电波更了不起。电波虽然我们看不到,但知道有电波存在。光波速度比声波快，一秒钟是三十万公里。现在，科学家又发现，还有一种无形的力量比电波、光波更了不起，那就是你我心中的意念。日本江本胜博士经过多年的研究，不断的用水做实验，获得了重大发现，证明了水是我们心念的一面镜子，我们的心念、情绪、言语、祈祷的声音都会影响水分子的结晶。水确实能感应我们每个人的知觉，也能感应集体所发出的心波。这正是“万法唯心造”的科学证据，结合了唯物与唯心的思想。西方大科学家爱因斯坦也说过“一切物质都是波动的现象，皆是人们的错觉”，“宇宙间只有场和物质这两种东西，实际上只有场，物质不过是场里场强特别高的地方”。物体震动产生能量、发出声波。我们人的心念的波动对物体能起一定作用。在古代诗文中，我们看到许多游子羁旅他乡时，总在深夜不眠的时刻对月怀亲，其亲人往往也能感应到，尤其是其中一方遭遇不测时感应最显着。这就是所谓“心有灵犀一点通”，又所谓“精诚所至，金石为开”。我们的心波意念确有不可思议的神奇力量！

    经过试验得知水能读各国文字，听各种语言，还能理解各个宗教的祈祷唱诵声。水可以说是我们精神能量的传输媒介，感谢、关爱、快乐等正面的心绪会使水分子产生美丽的结晶；反之，仇恨、嫉妒、压力会让水分子的结晶丑陋不堪。江本胜博士并非佛教徒，但是他所做的科学研究证明了佛在三千年前所说的心性改变，我们起心动念所产生的波动能改变周遭的环境。他的实验印证了佛在三千年前说的“宇宙万物皆能见闻觉知”。

    为了提高大家对易学预测的新认识，真正窥破千古未道破的算命预测玄机之所在的新立论，更好的理解本文所阐述的理论观点，我们再来掌握了解心理学科方面的相关知识。1879年冯特正式在德国莱比锡大学创建了世界上有史以来的第一个心理实验室，在百余年的时间使现代心理学获得了惊人的发展，心理学是一门由多种学科组成的综合大科学。心理科学百余年来所取得的成果主要反映在七大心理学派的卓有成效的研究成果上。七大学派是内容心理学派、行为主义学派、格式塔学派、精神分析学派、皮亚杰学派、神经生理学派、认知心理学派。其中心理学中的精神分析学派产生于上世纪20年代，代表人物是奥地利精神病医生弗洛伊德，其主要认为人的心理可以分成两部分，一部分是意识，另一部分是潜意识（无意识）。意识包括个人现在意识到的和现在虽意识不到但却可以记忆的。无意识是不能被本人意识到的，它包括原始的盲目冲动、各种本能以及出生后被压抑的欲望。无意识的东西并不会因压抑而消失，它还存在并侍机改头换面表现出来。弗洛伊德的精神分析学派是心理学百余年历史中唯一一个经久不衰的心理学派，它的许多理论至今仍在心理学研究中发挥着重要作用。

    产生于上世纪70年代初的认知心理学派，奠基者是美国的耐塞和西蒙，该学派认为应承认人的主观东西是意识。并认定人的行为主要决定于认识活动，包括感性认识和理性认识，人的意识支配人的行为。强调人是进行信息加工的生命体，人对外界的认知实际就是一种信息的接受、编码、操作、提取和使用的过程。认知心理学强调了意识在行为上的重要作用，强调了人的主动性，重视了各心理过程的联系、制约，基本博采了其它几大心理学派的长处。

    还有一门与实验心理学具有同样长久的历史科学是超心理学，超心理现象研究最早始于19世纪40年代。区别是实验心理学是研究人的常见的心理现象，而超心理学主要是研究至今认为比较离奇的一些超常的心理现象，诸如遥感、遥视、预感、预测、肉眼透视、意念移物等特异心理现象。超常心理学对超常心理现象的研究概括为四种理论模式。一是超物理模式，二是玄学模式，三是精神分析学说的集体无意识理论模式，四是以当今物理学、生物学和心理学为基础的理论模式。在玄学模式中认为世界上可能还存在着某种超出物理和生物范畴或独立于物质世界之处的精神能力。这种精神能力能与物质世界相互作用，能对超心理现象的产生起中介作用，或认为宇宙具有某种深层结构，使它形成某种同步周转的格局；或认为世界中存在着某种对超心理现象起中介作用的超人类智能。

                                     （三）

    既然我们知道命运经过预测后可以通过不同的方法调整能改变命运，使之达到“趋吉避凶” 的预测目的。但我们却不知道只要进行预测就会不同程度的改变自身命运。这也是几千年来从未有人道破的一个天大玄机。

    首先让我们来分析古人所造的这个“命”字，“命”字分开来即为“口”和“令”两个字。代表着口令，命令的含义。我们平时的算命预测从某种角度讲就是求测者把自己出生八字或求测命运的时空等信息交给预测师来预测吉凶。也就是求测者把自己的命运交给预测师背后所代表的“神灵”，预测师通过不同的预测模式来分析、破译、解读求测者的生命密码，并根据预测模型时空中符号组合表现，通过预测师的语言给求测者下出断语，指出吉凶祸福。几千年来，相信命运的善男信女都觉得这很正常，殊不知此时正是千古以来无人道破的算命玄机之所在。此时求测者的预测就犹如把车交给修理厂的修理工进行检查保养一样，也许经过检修后你的车的整体状态比原来更好，也许会因此整体性能发生了改变。这取决于车的自身状况和修理厂技师的技术水平。因为预测师给求测者所下断语的语言是带有极大的宇宙间能量场的，特别是求测者越虔诚，预测师所下断语的准确率越高，偶合的事物越灵验，这包括已经发生的和未发生的事情。这时预测师的语言就犹如命令一样，调动加速了宇宙间的能量，此时预测的过程就是无极生太极的过程，预测师破译求测者生命密码的同时也在一定程度上调整修改了求测者的生命密码。当预测师的断语一出口，求测者的命运轨迹就会发生不同程度的改变，就会按预测师所指定的预测方向走去。

    预测的过程中，预测师的话语已经调动、偶合上了宇宙间的发展规律。预测师此时就是至高无上的决定预测者命运的“神灵”，此时的预测师就是“上帝”、是“真主”、是“玉皇”、是“佛主”，实际就是“道”、是“神”、是“规律”、是“自然”。预测师的语言就是“神灵”的语言，此时预测师的语言至关重要，因为此时的语言具有正负两方面。正面是给求测者吉利方面的断语，或对过去时的描述总结和对未来时的好的预言，未发生的是具有创造力的祝福预言，此时宇宙间的关于求测者的能量场在正面语言能量催化推动下改变了求测者一定程度的原有的生命能量场，此能量场改变的大小、长短、快慢取决于当时预测师所下的断语和预测师与求测者自身能量场的强弱。预测后就会向所预测的方向发展。而负面的语言就是预测师所下的关于灾、病、祸等不吉利的断语，此时预测师的语言是具有能量的带有毁灭性的诅咒，他的语言诱导、调整、催化、加速或改变了求测者自身生命密码中负面的发展轨迹。易学界的预测师都有过错卦正断的例证，即起错卦或在分析判断时候不符合预测正常的结果，虽断错了不符合卦理，但结局却和预测师所说的结果完全符合。这就充分说明了是我们预测师的能量改变了求测者的正常发展结果的佐证。

    抛开玄学来讲，人的语言是能暗示和控制人身的神经系统，而人身的活动是由神经系统控制的，所以说求测者的大脑接受了什么样的语言，那么求测者的身体就会在此语言的诱导下按预言的预定结果来发展。因为求测者的身体语言中心已经储存了预测师所下断语的这个命令，所以他身体内的所有机能都会有意无意地来配合预测师的预言，按其指导的轨迹来运行和发生。当然影响改变的程度还要取决于求测者自身生命场的能量大小和其对命运的置信程度和接受程度。即使是不完全相信预测的求测者，他在求测后的潜意识里也会储存预测后的信息。这里就涉及到心理学科中的心理暗示概念。暗示就是在无对抗条件下，通过语言、行动、表情等，对他人的心理和行为发生影响，使其接受暗示者的某一观点、意见，或按暗示的一定方式活动。暗示是一种含蓄的“诱导”方法。心理暗示分自我暗示与他人暗示两种。自我暗示是指自己受某种语言、观念影响自己，对自己的心理施加某种影响，使情绪、意志、行为发生作用。他人暗示是指受他人的语言、行为、环境等影响，使自己的情绪、意志、行为发生了改变。英国作家索利恩所着的心理小说《新鲜空气》中讲述了这样一个故事：主人公威尔逊喜欢新鲜空气的程度无人能及。一年冬天他到芬兰的一家高级旅馆住宿。那年冬天奇冷，因而窗子都关得严严实实的，以防寒流袭击。尽管房间里舒服无比，但威尔逊一想到新鲜的空气一丝都透不进来时，他非常苦恼辗转难眠。到了最后，他实在无法忍受，便捡起一只皮鞋朝一块玻璃样的东西砸去，听到了玻璃碎裂的声音后，感觉新鲜空气进来了他才安然进入梦乡。第二天醒来，展现在他眼前的是完好如初的窗子和墙上破碎的镜框。这就是心理暗示的例证。暗示不仅对人们的心理或行为发生影响，还会引起人们的生理变化。在实验室里，反复给被实验者喝大量的糖水，经过检验可以发现其血糖增高，出现糖尿并且尿量增多等生理变化。后来不给糖水，实验者用语言暗示，同样会发生上述生理变化。这一实验表明，语言暗示可以代替实物，给人脑以兴奋的刺激，虽然被实验者并未喝糖水，但人脑仍然参加了体内糖的代谢活动。人们常讲的“望梅止渴”就是暗示的积极影响。

    “心想事成”是句祝福的话语，是褒义词，可实际它是中性的，好的事物可以心想事成，坏的事物也会心想事成。如总是自我暗示，自己认为不好的事情常思常想也会“心想事成”。因为现实生活中我们所想的不完全都是吉利美好的事物，如某人父亲短寿或非正常死亡，而他本人内心潜意识中也认为自己会象父亲那样，这就犹如在自己的房间里积累了一定数量的易燃物，到一定时空就会引燃。如此时出现了不负责任的预测师也如此给预测，那么就相当于加速引燃了易燃物。求测者结果就会发生其父亲的状况。最终达到了“心想事成”。当然这个“心想事成”是本人想到而不想达到的结果。所以说心理暗示的作用是巨大的，不但能影响人的心理与行为，还能影响到人体的生理机能。因此，消极的暗示能扰乱人的心理、行为以及人体的生理机能；而积极的暗示能起到增进和改善的作用。坚持心理上积极的自我暗示，对个人获得成功是非常重要的。积极的心理暗示会产生巨大的力量，从而创造奇迹。比如，有一个人到医院就诊，诉说身体如何难受，百药失效。医生检查发现此人患的是心病。后来医生对他说：你患的是一种综合征。正巧，目前刚试验成功一种特效药，专治你这种病症，注射一支，保证三天康复。打针三天后，求治者果然病愈出院了。其实，所谓“特效药”不过是极普通的葡萄糖，真正治好病的是积极的心理暗示。

    预测师对求测者讲什么话，求测者的人生就被这话语所限制和框定，他的人生轨迹就按预测师的预言去走，去发展。特别是更有权威的预测师（包括权威人物，父母、大师、高僧、大领导人物或某一领域专家）所预言的。一个有名的例证是由着名的科学家对一个班级的学生随机的分成A、B两组，并对学生说经过科学鉴定，A组的学生将来事业发展有成就，对B组学生说将来发展不好没成就。事实的结果是这些学生毕业走向社会后果然如当初预言的那样。实际上当初所说的根本没有进行什么测试和鉴定。这是一个悲哀的实验，但却充分证明了心理暗示的能量有多么巨大。正如儒家所说的“一言兴邦、一言丧邦”，你讲的话语对一个国家的盛衰都有影响。所以说预测师的语言如何表达至关重要，既可造福也能造孽，我们预测师一定要有良好的德行，出言务必要谨慎。

    人的一生由思想来定型的，思想是变化的。所以我们平时所思所想要谨慎，不管我们人生遭遇多大的困境，进入到多大的绝境，永远不要说出绝望的话来。因为“生死在舌头的语言下”，或生或死你的舌头表达出来的语言都有决定性的权利。所以语言就是咒语，负面的话语永远都不要说。因为所说的话语句句都有后果，并不是讲完就结束没有了。语言是具有能量的，讲出来的话语能量在宇宙间不断变化、生成，当与求测者的生命密码偶合上后，他就会加速、改变、修正预测者的命运。正可谓：“一阴一阳之为道，一点一划均为符，一呼一吸都是咒，一举一动皆是术，心念一起万法生。”写字就是画符，说话就是念咒。人听到好的话会喜悦，精神和身体机能都会发生好的改变。

    我们预测师的预测是以人出生的时空信息或是随时切入时空来破译求测者的命运，在预测时的那一时空中，暗合宇宙间极大的能量场，藏有极大的玄机，所以我们预测师一定要修大德而谨言慎行。当我们在给人预测时，严格的按象分析而预言的事情，即使求测者当时没有发生，以后也必定发生，就象魔咒一样。这就是在预测之中，我们预测师的思维和求测者的生命场会有一个交汇点，也就是信息的准确切入与高度偶合，并从此太极点开始分析、破译和解读。我们的预测思维到哪里，所用的易学符号就淋漓尽致地将求测者的过去和未来展现到哪里。此时我们预测师的思维就是一种宇宙间的高能量场，我们的思维在引导预测者命运的展现和事物发展。求测者想要问的事情丝毫毕现，完全展露。而且是求测者问到什么易学符号就展现什么的程度，即使求测者不发问，我们也能模拟预测出预测者的高度隐私。这就是我们的思维与求测者的生命场已高度偶合后达到了磁场共振、信息同步的状态。所以说我们预测师的思维和语言都具有极强能量的。更宿命一点来说，我们预测师的思维和语言也都是规律所定不由自主的，我们是真正的替“神”说话，为“神”办事。我们预测师是永远真有“神”相助的。所谓：人在局中，身不由已。所以我们预测师要本着慈悲济世的胸怀，在为求测者指点迷津预测策划时千万出言要谨慎。

    当然，作者所论也不是全盘肯定预测师的断语就一定能百分之百改变求测者的吉凶，而是强调按易理三大原则来讲，就是“变易、不易、简易”，而处在第一位的“变易”就是指天地自然、万事万物一切都处在变化之中，永无休止。易学的精髓所在就是“通、变”二字，世界上没有绝对的吉与凶，人生的道路，总是在变化中延伸，变是宇宙的规律，变是易学的精髓，变也是人生的必然。在这里强调的是只要预测就存在了改变求测者的时机。某人不相信命运，一生从不预测他也逃脱不了自己命运固有吉凶的轨迹，而自身意志薄弱者还是尽量少经常预测为好。特别是消极的宿命论者来讲，因为预测绝对会不同程度地加速或改变求测者的吉凶并使之丧失了生活的积极性和进取心。在此我们呼吁那些整天喜爱算命的朋友，不要整天热衷于经常性算命预测，因为多次的反复算命预测就犹如在没有问题的前提下多次拆卸检查你的车一样，不断的调整检修组装的车没有问题都会弄出问题来的。我们要把人生的重点放在改命上。知而不改失去了算命预测的意义，知而能改才是我们预测的目的。圣人立易目的是趋吉避凶，否则立易也失去了意义。因此积极的改变命运也有多种方式，如阴阳宅的环境风水调整及人生职业选择等等，在此不多赘述。

    世上没有无源之水，无本之木。世界上没有一件事是偶然发生的，每一件事的发生必有其原因。正如笔者师父在传授预测绝学时，极期重视心法和理论的传授。并一再强调让我领悟是谁让求测者在这个时空找我们预测的？是谁让我们这么给预测的？是心想的！心是谁让的？是大脑决定的！那么又是谁支配大脑的？是神？是自然？是规律？实际这就是宇宙的最根本定律。人的命运当然也遵循这个定律。

    预测离不开因果定律，认同因果定律的不仅是佛教，还有基督教和印度教等等。古希腊哲学家苏格拉底和大科学家牛顿等人，也认为这是宇宙最根本定律。人的思想、语言和行为，都是“因”，都会产生相应的“果”。如果“因”是好的，那么“果”也是好的；如果“因”是坏的，那么“果”也是坏的。人只要有思想，就必然会不断“种因”，种“善因”还是“恶因”由人自己决定。所以欲修造命运者，必须先注意和明了自己的每一个起心动念的想法会引发什么样的语言和行为，由这些语言和行为会导致什么样的结果。人如果真正深信某件事会发生，则不管这件事是善是恶、是好是坏，这件事就一定能会发生在这个人身上。比如一个人深信积极的事物一定会发生在自己身上，积极的事物就一定会发生。如果一个人得了癌症等重病，消极地深信自己命不久矣，那这个人很快就会死去。所以用好的信念，取代不好的信念，是命运修造的原则。由此看来，有好的信念是一种福，想给自己种福，必须建立好的信念。

    我们预测师要掌握的知识层面是很多的，不仅要涉猎天文、地理、历史、宗教、自然科学、医学、心理学等学科外还要掌握民俗风情和禁忌，我们是给别人指点策划决疑的，要知其然还要知其所以然。一理通而百理通。如语言的民间禁忌，民间老先生就明确家人和伙计在清早不允许说十个字，以辟除不祥。而纵观当今易学界可谓良莠不齐，习易、研易者人数多是好事，习此道者必要有高尚的道德品质和博古通今的知识水平，可有的预测师只有一定的预测水平而没有良好的职业道德，在预测和策划过程中出言不慎，有意无意的地给求测者造成了负面影响，从佛家讲就是种因，而不知何时收获果报，愿我易界同仁能在我的这篇论文中能有所感悟和收获，多种善因，广积福德，真正让老祖宗留下的易学瑰宝发扬光大，造福众生。

 

神秘道人 2014-07-06 16:01:10

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