尊夏攘夷,兴汉伐逆;共赴大义,匡正天下----舍园华胄

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华夏文明五千年波澜壮阔,充满智慧与想象.早熟的文明,坎坷的历史,厚重的人文.人种不灭,文脉不断.傲然于世界独秀于天下,无有其他文明堪与其比肩.是什么能让其百折不回,渊源流长.虽顿挫而铿锵,虽分合而大气弥天?是帝王将相的权柄压世,是草根的哀声盈天吗?非也!帝王将相之权柄天下独夫所日夜梦寐者,天下草根哀声者天下部落皆然也!帝王将相的霸业终不能与时偕行,草根的哀声终不能感动苍天!辉煌的宫殿盖起重又焚毁,草根的白骨掩埋后重新再现荒野.

  历史的车轮从不以帝王将相的美梦而延续文明,时间的无情从不因草根的眼泪而保存族群.草原帝国的荒废无处可寻,嫣然只是青草;罗马的军队扞卫不了坚实的城堡,只剩凋零的石头留给后人凭吊;希腊的度量从不能装起文明的硕果代代繁衍,只剩下起落的潮水让他人远航;那遍地躲避杀戮的部落,他们的哀号响彻寰宇,终究改不了人类历史无数民族销声匿迹.

  帝王将相之权柄,华夏有他人亦有也;草根之呐喊,华夏有他人亦有也;士人之担当,华夏独有而他人无有也!

  是故,华夏文明不灭,民族不灭之根本!

  尧舜禹之大德,周天子之礼乐.他人蒙昧,何来华夏之独秀也?盖华夏之文明存天地之精灵,生不息之士气;生态之稳固,聚天下之广士.士气之清醇,品质之高贵,数量之众多故而大德可生,礼乐可行也!无有士气之清醇何以抗帝王之污浊,没有品质之高贵何以避草根之卑劣,没有数量之众多何以抵他族之侵略?士气之清醇抗以帝王之权柄,品质之高贵避以族群之堕落,数量之众多震慑他族而归属.帝王权柄不敢擅用,大德必升,权柄之交接曰禅让;草根莫敢以俗无耻,秩序规矩曰礼乐;他族景仰而不敢犯,垒石中土,天下渴慕曰修文德.君王莫敢不德,草根莫敢乱礼,他族无不往归.天下文明之楷模,华夏文明之肇始.华夏是为文明之文明!

  奔袭日月之光辉,自强不息;承载黄土之恩泽,厚德载物.天倾其广袤,地展其雄浑.士为文明之基础也,族群之护卫也!帝王不逐日月之浪漫,草根无心载黄土之厚德.天倾其广袤,士为其柱;地展其雄浑,士为其魂.担当庙堂之高傲,士所职责;润泽民生之富足,士所行止.是故天地之下,庙堂之内,草野之间,皆士之正位.天下有士是为天下莫不正,文明永存.天下无士乃天失其柱,地失其魂;天失其柱是为崩,士不存则天下人心必不正;地失其魂是为裂,士不存则天下必异端四起.人心不正,异端四起之国文明焉不顿挫?如此下去必将:天崩之时,即柱断,柱断即士灭;地裂之时,即魂散,魂散即志灭;是为亡天下!

  我华夏文明之楷模,何以尧舜禹周,而不依汉唐?汉唐乃我华夏文明之硕果非我华夏文明之高度.文明之楷模当论以纯度,深度,广度.自春秋战国开始,士与王决而王胜,故专制开始,华夏文明开始搀杂异物;自马夷入,士与民决而民胜.与王决王胜致使天少其柱,故而他族入侵;与民决民胜,故而异端横行.

  周礼百世有损益,至今混乱不堪,舍园观之,纵横两千五百年.原因在于两个:秦朝建立代表士与王决,王胜,华夏文明出现天崩;马夷建立代表士与民决,民胜,华夏文明出现地裂.

  自宋开始,皇权养士,程朱陆王挖井沉道德迷惑士人自溺,终究造成天失其柱,大厦倾覆,满蒙入侵;自毛马开始,专制杀士,遍舍牢笼群魔乱舞士人卒死.呜呼!皇权捧杀,草根暴杀致使华夏文明绵延五千年终成今日之形状!

  舍园啼血泪之声,而哀鸣于今者,士之残音也!华胄望民族之魄,而桀骜于世者,士之使命也!

  观我华夏之运,运数该至;适我华夏之时,天时吻合;从我华夏之势,鼎势九天;治我华夏之世,万世永昌.

  天降大任于斯世,兴我华夏之伟邦.歌当高昂以铿锵,士应生死以担当.

     华夏文明五千年波澜壮阔,充满智慧与想象.早熟的文明,坎坷的历史,厚重的人文.人种不灭,文脉不断.傲然于世界独秀于天下,无有其他文明堪与其比肩.是什么能让其百折不回,渊源流长.虽顿挫而铿锵,虽分合而大气弥天?是帝王将相的权柄压世,是草根的哀声盈天吗?非也!帝王将相之权柄天下独夫所日夜梦寐者,天下草根哀声者天下部落皆然也!帝王将相的霸业终不能与时偕行,草根的哀声终不能感动苍天!辉煌的宫殿盖起重又焚毁,草根的白骨掩埋后重新再现荒野.

  历史的车轮从不以帝王将相的美梦而延续文明,时间的无情从不因草根的眼泪而保存族群.草原帝国的荒废无处可寻,嫣然只是青草;罗马的军队扞卫不了坚实的城堡,只剩凋零的石头留给后人凭吊;希腊的度量从不能装起文明的硕果代代繁衍,只剩下起落的潮水让他人远航;那遍地躲避杀戮的部落,他们的哀号响彻寰宇,终究改不了人类历史无数民族销声匿迹.

  帝王将相之权柄,华夏有他人亦有也;草根之呐喊,华夏有他人亦有也;士人之担当,华夏独有而他人无有也!

  是故,华夏文明不灭,民族不灭之根本!

  尧舜禹之大德,周天子之礼乐.他人蒙昧,何来华夏之独秀也?盖华夏之文明存天地之精灵,生不息之士气;生态之稳固,聚天下之广士.士气之清醇,品质之高贵,数量之众多故而大德可生,礼乐可行也!无有士气之清醇何以抗帝王之污浊,没有品质之高贵何以避草根之卑劣,没有数量之众多何以抵他族之侵略?士气之清醇抗以帝王之权柄,品质之高贵避以族群之堕落,数量之众多震慑他族而归属.帝王权柄不敢擅用,大德必升,权柄之交接曰禅让;草根莫敢以俗无耻,秩序规矩曰礼乐;他族景仰而不敢犯,垒石中土,天下渴慕曰修文德.君王莫敢不德,草根莫敢乱礼,他族无不往归.天下文明之楷模,华夏文明之肇始.华夏是为文明之文明!

  奔袭日月之光辉,自强不息;承载黄土之恩泽,厚德载物.天倾其广袤,地展其雄浑.士为文明之基础也,族群之护卫也!帝王不逐日月之浪漫,草根无心载黄土之厚德.天倾其广袤,士为其柱;地展其雄浑,士为其魂.担当庙堂之高傲,士所职责;润泽民生之富足,士所行止.是故天地之下,庙堂之内,草野之间,皆士之正位.天下有士是为天下莫不正,文明永存.天下无士乃天失其柱,地失其魂;天失其柱是为崩,士不存则天下人心必不正;地失其魂是为裂,士不存则天下必异端四起.人心不正,异端四起之国文明焉不顿挫?如此下去必将:天崩之时,即柱断,柱断即士灭;地裂之时,即魂散,魂散即志灭;是为亡天下!

  我华夏文明之楷模,何以尧舜禹周,而不依汉唐?汉唐乃我华夏文明之硕果非我华夏文明之高度.文明之楷模当论以纯度,深度,广度.自春秋战国开始,士与王决而王胜,故专制开始,华夏文明开始搀杂异物;自马夷入,士与民决而民胜.与王决王胜致使天少其柱,故而他族入侵;与民决民胜,故而异端横行.

  周礼百世有损益,至今混乱不堪,舍园观之,纵横两千五百年.原因在于两个:秦朝建立代表士与王决,王胜,华夏文明出现天崩;马夷建立代表士与民决,民胜,华夏文明出现地裂.

  自宋开始,皇权养士,程朱陆王挖井沉道德迷惑士人自溺,终究造成天失其柱,大厦倾覆,满蒙入侵;自毛马开始,专制杀士,遍舍牢笼群魔乱舞士人卒死.呜呼!皇权捧杀,草根暴杀致使华夏文明绵延五千年终成今日之形状!

  舍园啼血泪之声,而哀鸣于今者,士之残音也!华胄望民族之魄,而桀骜于世者,士之使命也!

  观我华夏之运,运数该至;适我华夏之时,天时吻合;从我华夏之势,鼎势九天;治我华夏之世,万世永昌.

  天降大任于斯世,兴我华夏之伟邦.歌当高昂以铿锵,士应生死以担当.
 
     尊夏攘夷,兴汉伐逆;共赴大义,匡正天下。

 


热儿的BLOG 2014-07-06 14:58:06

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