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我喜爱的文学艺术形式是散文。散文的话，贵在”形散而神不散“。如果我们说一篇散文属于”神散而形不散“，那基本上属于在骂这篇散文的作者没有水平，写的东西不知所云。散文自古就有，只不过古代的散文，多用文言文的形式呈现。它的历史可以追溯到甲骨文，是和诗歌、戏剧、小说并列的文学体裁。

而近代的散文呢，多采用白话文。那无论是古代还是近现，散文的优点在于短小优美，生动有趣。

散文是与诗歌、小说、戏剧并称的一种文学体裁，指不讲究韵律的散体文章，包括杂文、随笔、游记等。它是最自由的文体，不讲究音韵，不讲究排比，没有任何的束缚及限制，也是中国最早出现的行文体例。通常一篇散文具有一个或多个中心思想，以抒情、记叙、议论等方式表达。散文主要分叙事性散文、抒情散文、哲理散文、议论性散文。

唐朝韩愈大力反对浮华的骈俪文，提倡作古文，一时有很多人追随，后来又得到柳宗元大力支持，古文创作业绩大增，影响更大，成为文坛的主要风尚，文学史上称其为古文运动。以韩柳为首的古文运动的胜利，树立了一种摆脱陈言俗套，自由抒写的新文风，大大提高了散文的抒情、叙事、议论、讽刺的艺术功能。中唐以后，古文运动一度衰落，到了宋代，欧阳修再一次掀起了古文运动，此后的王安石、曾巩、苏轼、苏洵、苏辙等人都在古文革新运动的影响之下取得了各自的成就，后人将他们与唐代韩愈、柳宗元合称为“唐宋八大家”。

明代中后期，王阳明的心学思想得以大的发扬，国人的精神思想得以进一步释放，晚明的很多小品文，都是很值得一读的。明清之际，国破家亡，涌现了很多跨时代的哲学家，像黄宗羲、朱舜水。毕竟到了清代以后，思想变得非常的钳制，文字狱盛行，散文又渐渐失去了以往的神采。

直到了近代，外国人用洋枪洋炮撞开了国门，新鲜的思想如潮水般涌入。国人的思想也开始了中西的结合，孙中山的宪政革命虽没有直接成功，但是带来了新的思潮。当时民国时期的很多散文都是很值得一读的，像梁实秋，林语堂的散文，讲生活中的小品，都是很有阅读的乐趣的，作为枕边读物，是非常合适的。

到了当代，那可读的散文作品实在太多了，像周国平讲人生哲学，林清玄、刘墉讲为人处世之道，余秋雨的文化散文系列，都是自成体系，值得好好收集阅读，细心揣摩。

阅读钻研散文，既要能钻得进去，也要能跳得出来，毕竟散文贯穿古今，不能厚今薄古，也不能厚古薄今，应该两相辉映，各取所长。让古典的文章焕发出今时的魅力，让今时的文章写出古典的味道。俗话说，”熟读唐诗三百首，不会做诗也会吟“。阅读散文，也要能写得一手好散文，表达内心丰富的情感，为生活添加色彩，描绘心中的细腻情感，与大众分享，是一件美事。

小乐 2013-11-29 08:25:09