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吴雨僧先生，清光绪二十年甲午七月二十日（1894年8月20日）生于陕西泾阳县安吴堡，原名玉衡，少年时改名陀曼，1910年报考清华学堂时更名为宓，取其“安静”之义，字雨生，又名雨僧。

  先生生父名建寅，字芷敬。落世半年，生母辞世，3岁过嗣与叔父。嗣父名建常，字仲旗，民初曾任凉州副都统及国民政府监察委员。吴氏为泾阳望族。先生文心早慧，幼即寝馈诗文，亦以天性所近，得之自然。13岁起就读三原宏道学堂，孜孜向学，中怀文字起衰、赤骥风尘之想。宣统三年（1911）春，考入清华学堂（前身为游美肄学馆），是为清华立校之始，同学有吴芳吉、汤用彤、刘方济等。五载流光，书卷沉吟，于青灯识味之际，先生卒业清华。民国六年（1917）夏，放洋赴美。入弗吉尼亚州立大学二年级习文学，翌年转学哈佛大学比较文学系，师从文学批评家白璧德（Irving Babbitt）。自此植立融会中西悟真崇道之人文主义理想。其时，《红楼梦》、柏拉图、中西文化之本体精神皆先生子思与俳徊者。同道陈寅恪、俞大维、汤用彤、张鑫（歆）海、楼光来诸君，俊彦常集。越三年，先生于该校本科及研究院先后毕业，获文学硕士衔，旋即应已先期返国的梅光迪先生约，买舟还。抵沪后，任教于南京东南大学英语系，讲授《英国文学史》等课程。

1922年，先生参与创办之《学衡》杂志出版，任总编辑。并于该刊先后发表《文学研究法》、《论新文化运动》、《诗学总论》、《英诗浅释》、《我之人生观》等论文，译介白璧德等人论人文主义思想资料。十年间，先生由东南大学而东北大学而清华大学，席不暇暖，于《学衡》编事仍任之始终，耿耿其心。时新文化思潮涌动，先生不喜趋时，亦不惜以自己之失败奉献时代。其弘扬传统文化之真价值，反对宗傍自然主义、机械主义、功利主义的“物主文化”意识，持守以人文道德为本位的文化观和独行精神（意志自由），运思宏远，慷慨任道，其意义初不以白话文言之争、新旧之争所限也。《学衡》之外，先生亦曾主编《大公报 ·文学副刊》，至1933年止。

另，1925年，先生重返清华园故地。是年，值清华改为国立大学，开设国学研究院，先生主其事，奔走筹画。聘请王国维、梁启超、陈寅恪、赵元任为导师，称一时之选，先后有吴其昌、刘盼遂、徐中舒、高亨、王力、谢国桢、刘节、陆侃如等问学于此，先生有功学术亦大矣。后辞研究院主任职，专任外文系教授，开设“中西诗之比较”等课程，才俊之士多出门下。

婚姻生活为先生另一烦恼。先是，于1922年与杭县陈心一女士结缡，七载后分手。而所挚恋之“海伦”（毛彦文女士）弃而他适。故先生有“空轩诗”忏语：“空轩冷月对梅花，往事回环梦影斜，始信情场原理窟，未甘术取任缘差。”其情感独钟，不恤人言，表现其人亦有诗人雪莱式的浪漫气质，情真而襟怀坦白，非世故所可讥弹者。

七·七变起，先生随清华南迁，辗转入滇，执教于西南联大。又讲学不辍于成都之燕京大学、四川大学，乐山之武汉大学，遵义之浙江大学，于文学事旨、人生哲理，深研几索，拨隐抉幽，恒以出世心为入世事。

光复后，先生出川，居白云黄鹤地方，受聘武汉大学教席。又一度讲学西安、广州。1949年4月再度入川，欲赴成都川大，阻于重庆北碚。自此卜居山城，任教于西南师范学院，迄于暮年。

先生后半生，寂寞而坎壈犹加，仍勤勉教苑，出入中西文史，奈何着述付梓为难，墨泽多归散佚。然其安道乐仁、嘤嘤友声，俱见于一生诗作及与寅恪先生的终生友谊。其遗音大旨或已寄托于1935年中华书局版《吴宓诗集》一巨册，及新版之旧稿《文学与人生》。作为20世纪中国文化性格、命运的典型之一，其“保守”，或须平心覆按，再作释读。

惟先生一生知音难获，值1966年“文革”难起，更在劫中。先生备尝折磨，晚境凄凉，至生活难以自理，伶仃无所依，1976年冬由妹须曼迎养回籍。迄1978年1月17日瞑逝故土泾阳，终年八十四。后三年，名誉得以恢复，埋骨灰于嵯峨山下。

吴方 2011-04-11 20:20:24

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