>>>  新興科技、社會發展等人文科學探討  >>>

簡體     傳統

---

　　曾：余先生，我曾听过您做的题为《中文·英文》的演讲，其中有一个提法引起了我的兴趣。这就是您说的“中文的体质”问题。您长期以来“白天教英文，晚上写中文”，却没有损害中文的韵味，正得力于您中文体质的强壮。那么，您是如何把中文练得这样棒的？
　　余：这跟我们那一代人有关系。我读中学的时代是在抗战的时期，从1937年到1945年，那个时候，还没有电视、电影，课外的娱乐就是看旧小说、新文学及中文译文小说，其中旧小说尤其多。旧小说情节很有趣，语言又介于文言与白话之间，这样看多了，语文就通了。当然这种通并不是那种大通，那种色彩斑斓的通。可是，至少语文的基本表达不成问题了。这就给我以很大的帮助。今天的学生升学压力很大，课外又有各种娱乐选择，比如电视、电影、网络，课外阅读就相对较少，尤其不会看古典小说。那些古典小说如果被拍成电影他也许会去看，但如果要他透过文字来看，他还未必能够懂，所以这是一个很大的因素。再加上那个时候没有复印的，那就得手抄，就得仔细看看文字，笔画不能摘错，所以笔误、别字就相对较少，而且还有利于书法。所以，我们那个时候中文就要好一些，当然我们又不如五四那一代。所谓中文的体质好，一方面是读书人的中文的体制好，另一方面是整个社会对中文比较重视。相比之下，现在有好些学者写的论文都纠缠不清。
　　曾：那么，就您看来，什么样的中文才算是地道的中文？或者说，什么才叫“通”呢？
　　余：对于一般场合的中文表达来说，句子不能太长，语法不能太复杂。长而不乱、且有层次，那当然是另一种境界，这里只是讲一般的运用。
　　曾：现代汉语所受到的最大的威胁应该是来自外语的冲击。您如何看待中文的西化现象？
　　余：西化扭曲过后的中文，离中文的本位越来越远。句法是英文的句法，想法也是英式的想法，这就是中文的一个危机。比如说“你最后一次见到老张是在汉口”。其实老张也没有死，这事实上与英文表达中的"last"有关，因为"last"既可以指最后的一次，也可以指上一次（最近的一次），可是他学英文也没有学得很通，所以就变成了“最后一次见到老张”。这个区别表面上不太明显，其实是个问题。诸如此类，西化所带来的问题是很大的。
　　曾：但是从您身上我却发现，您在中文和英文两个方面都有很高的造诣，您就没有感觉到过西化的威胁？
　　余：当时我们读英文是从初一开始的。教师的英文很好，中文也蛮好，所以他在翻译和讲解英文的时候不会用生硬的中文来迁就英文，然后我自己也是在课外看了很多中文方面的书。所以，就能够保持中文的畅通，这样就能够保持中文和英文间的平衡了。
　　曾：我记得您在一篇谈自己的中文启蒙的文章中写道：“我相信一个人的中文根底，必须深固于中学时代，若是等到大学才来补救，就太晚了，所以大一国文之类的课程不过是虚设。”（见余光中《自豪与自幸——我的国文启蒙》）您是不是很看重中学时代对强健中文体质的重要性？
　　余：我的意思是说，中学老师把关把得好，到了大一，你的中文就自然会好了，如果中学时代没有打好基础，到了大一，中文是不能补救的。
　　曾：您现在经常到中学去演讲，您感觉自己与中学生之间能够非常容易地沟通吗？存不存在所谓的“代沟”问题？
　　余：不会。因为中学生还比较纯，对大人讲的话还能比较认真的听，大学生的想法就不一样了。那个时候，他们为了迎接我的演讲，还出壁报。每个人把我的作品找来读，每个人还写一篇读后感，然后就贴出来，拉得有二三十公尺那么长，这使我很感动。对他们来说，这也是一次很好的练习。所以对15岁到18岁那个阶段的学生，我是很喜欢与他们交流的。
　　一般我是应邀到学校的周会或者是高二高三年级去演讲，我有时候会把演讲的内容转到诗的朗诵上。我有两首诗被选入中学的课本，一首较阴柔，一首较阳刚，我就读给他们听，让他们有一种感性的认识，唤起他们的兴趣。他们一听，就会觉得这样动听、传神、有表情，感情一打动，他们就能接受了。
　　曾：对于很多中学老师来说，诗歌教学可以说是最难的了……
　　余：那就得把教学的方式改变一下，教师不能用平面的教学，而是用感性的方式激发他们的兴趣，学生就会受到感染。老师照本宣科，自己也感到无可奈何，那么学生就不会听你的了。
　　曾：现在我就想让您做一个示范。假设您就是中学老师，由您来讲一下您的那首《乡愁》，您会怎么讲？
　　余：我会首先讲作者写这首诗的内心的想法，把创作的背景、两岸的形势讲一下，然后会来朗诵。为了加强戏剧性，我会采用分组朗诵，比如说，当一组的同学读到“我在这头”的时候，另一组就回答说“母亲在那头”。接着，我会讲这首诗的格律。这首诗绝非自由诗，它有韵律，就拿第一节来讲，“小时候”“乡愁”“这头”“那头”共有四个呼应。最后再讲思想情感方面的东西。老师也可以说，乡愁是一种摸不着、看不见的情感，那就得用具体的东西来落实，将抽象变成具象，那就是“邮票”、“船票”等意象。
　　曾：与您这么强健的中文的体质相比，我们这一代人的中文体质要差多了，而且，现在有很多外在的条件对我们学中文、加强中文体质非常不利。比如说英文的冲击、网络的兴起等等。如果做一个比较的话，您学中文的那个时候所处的时代是以语言为中心的“文字中心”时代，而我们现在所处的是以图像、色彩为中心的“视觉中心”时代。
　　余：因为英文已经变成世界语，至少是准世界语了。学生看电视、看电影、看广告、读说明书，在日常生活中就能够接触到英文，英文就在它的周围，那么，他就会对英文产生一种崇拜。还有，他会认为中文我本来就会，没有什么了不起，更不会对自己中文不够好而感到不舒服。既崇拜英文，又忽略中文，这就导致中文的根较差。像我呢，我会去分析中文跟英文有些什么不同，就是把它看透了，我就不怕它了。像我上次上的，“学生应该爱国”本来是个很好的句子，但你硬要说“一个学生应该爱他的祖国”，这就是英文的说法。可是呢，有的人就是不注意这种区别，不知好歹，就照着英文的说法来说。
　　中文的生态破坏了，英文侵略进来了，但是英文本身并没有罪，问题在使用英文的人。
　　曾：中文的式微从深层次来说是我们的文化在20世纪一直处于弱势地位。
　　余：现在的中文文化处于弱势，而外来文化则是强势，对中文的信心不够，所以也就不重视中文。在魏晋，在唐朝，中国的文化是强势，中文一直到西域都是没有敌手的，一直到了印度，才有一个跟它抗衡的语言。那时我们翻译了不少的佛经，对中文有一些影响，但是当时梵文并没有进入中国的教育制度，科举制考的只是中文。所以影响不算大。唐朝那个时候，长安街上也有很多的和尚，中文里面也有印度语，比如“伽蓝”“夜叉”之类，可以说是充满外来语，但是中文属于强势，可以抵抗得住。钱钟书就曾讲过一个笑话，说儒家对佛教有很强大的压力，比如说，为什么那时将“尼姑”叫“尼丘”？就是因为孔子名“丘”，就是冲着儒家来的。现在不同了，英文进入了考试制度，进入我们中学生的生活之中，美国的势力就在我们的四周。我们没办法不面对。
　　曾：如果要增强国人的中文体质，出路只有复兴我们的中华文化。
　　余：对。要恢复我们对文化的信心，尊重我们的文化，加强我们对历史文化的认识，要像我一样的人来指出中文与英文的来龙去脉、差异。我这次来，在南京大学也举行过一个演讲，叫《创作与翻译》。我其中讲过一段，就是我对王尔德的戏剧的翻译。王尔德的戏剧里面充满了语言游戏，翻译他的戏剧对中文是一个很大的挑战。一般来讲，当然译文会比原文差一点点。可是呢，王尔德有时想要对对子。英文也可以对仗，但与中文相比，它就差多了，因为中文是方块字，天造地设可以对仗，而英文的对仗即使是意义对仗了，在音节也会长短不齐。所以，我有一次在国际报告会上讲，我翻译王尔德的戏剧中对仗部分的时候，我的翻译要比原文好。那些专家一听，你这家伙口气倒大了。我的意思其实是在这一修辞格上，中文是强势，英文是弱势。举个例子来说，在王尔德的一出戏剧里，一个老女人想要那个男人来娶她，她就对他说，你为什么抱独身主义。原文的直译是“一个厌世主义者我可以了解，一个恨女人者我决不了解”，我就译成“一个人恨人类而要独善其身我可以了解，一个人恨女人而要独抱其身我决不了解”，这样译文就比原文要好得多了。这样原原本本地讲，中文就有它的特长之处。如果有学者将这些讲给中学老师，老师再讲给学生。像这样进行分析，就不一样了。
　　曾：的确如此，消极的防御是不起什么作用的。只有“知己知彼”，方能“百战不殆”，只有我们把中文和英文都学通了，才能更好的增强中文的体质，才能使我们的文化立于不败之地。您的谈话给了我们很好的教益和启示。
《语文教学与研究》武汉G31中学语文教与学余光中/曾军20012001 作者：《语文教学与研究》武汉G31中学语文教与学余光中/曾军20012001

网载 2013-09-10 21:28:27

驗證：