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　　自辛弃疾之后，形成以豪放词风为特色的辛派词人群，其中以三刘成就为最高，是刘过、刘克庄、刘辰翁。这三人又各有特色，刘过为江湖布衣，带有落拓情怀与粗豪习气；刘辰翁亲历宋亡，集中多伤感悲咽之音。三人中只有刘克庄一生宦海浮沉，郁郁难伸，使他的词作风格“沉痛激烈”，虽不及辛弃疾的英雄气概，却也自有一股抑塞磊落之气。稍后的词评家张炎认为刘克庄的词“直致近俗，乃效稼轩而不及者。”举出的例子就是这首堪为后村词中压卷之作的《沁园春・梦孚若》。

　　何处相逢？登宝钗楼，访铜雀台。
　　唤厨人斫就，东溟鲸
　　圉人呈罢，西极龙媒。
　　天下英雄，使君与操，余子谁堪共酒杯？
　　车千两，载燕南赵北，剑客奇才。

　　饮酣画鼓如雷，谁信被晨鸡轻唤回？
　　叹年光过尽，功名未立；
　　书生老去，机会方来。
　　使李将军，遇高皇帝，万户侯何足道哉？
　　披衣起，但凄凉感旧，慷慨生哀。

　　这首词作于淳v三年（1243年），题为“梦孚若”，孚若姓方，名信儒，是刘克庄的同乡好友，也是都主张抗战的志同道合者，他曾出使金国，宋史记载：“自春至秋，使金三往返，以口舌折强敌。”可是回到朝廷，竟因为抗节不屈而被贬谪，此后一再黜降，屡受打击，竟致壮年早卒，刘克庄对他的死不胜伤悼，同一年还作了《梦方孚若》诗二首，都对这位亡友不得其用的遭遇，表示愤慨不平。

　　词中的这句“使李将军，遇高皇帝，万户侯何足道哉？”出自《史记・李将军传》，汉文帝曾说一生命运坎坷到老不得封侯的李广：“可惜啊！他是生不逢时，如果让他生在汉高祖的时候，区区官封万户侯，何足道哉！”然而“卫青不败由天幸，李广无功缘数奇。”（王维《老将行》）所谓“天幸”、“数奇”，也是人为环境的原因。方孚若胸怀大志却不得施展抱负，郁郁而死，并不仅仅是个人的悲剧，刘克庄自己又何能免此？他只有通过梦境，和亡友携手共游中原，挥洒豪气，“吾少多奇节。颇揶揄、玉关定远，壶头新息。一******身行万里，选甚南溟北极？”（《贺新郎》）他们都是志在有为的热血男儿，可是压抑的社会环境，使他们报国无门，愤懑难当。方孚若带着一腔雄心壮志归于黄土，刘克庄还在这压抑的环境中长吁：“披衣起，但凄凉感旧，慷慨生哀。”读这样的词句，那积郁难舒的愤怨，让人有捶碎一切的冲动。

　　方孚若因使金不屈而遭贬，刘克庄自己的遭遇也比他好不了多少。他一生经历五朝（孝宗、光宗、宁宗、理宗、度宗），因为其父封赠少师之衔，刘克庄身为贵胄子弟，二十三岁时即以荫补官，踏上仕途之路。如果他一直按照通常人的道路走下去，纵使不能出将入相、大富大贵，也定然不失为一个安稳富足的官僚，但他志气天纵，“恃才傲物”，又抱负不凡，在死水般的官僚群里，自然会令人侧目，屡遭谗毁。他三十八岁时，因所作《落梅》诗中有“东风谬掌花权柄，却忌孤高不主张”的句子，被认为对当道权臣有所讪谤，因此被劾免官，废弃十年。后来数度起用又数度罢职，都因他直言敢谏，不合于当世而被排挤。淳v年间，宋理宗赏识他“文名久着，史学尤精”，因他是荫官入仕，特赐同进士出身（在古代科第至重，有进士身份才是最大荣耀。）在朝任职，可是仅做了一年朝官，他就由于“草诏忤旨”而被放外任。淳v十一年再入朝，又弹劾主张投降的权臣史嵩之，再度被免官，在家闲居八年。他前后被罢官竟达四次之多，这种折挫的经历，虽然及不上辛弃疾，在南宋词人中却也算得上异数。第一次因《落梅》诗被罗织罪名而落职，他在词中写道：“老子平生无他过，为梅花受取风流罪。”（《贺新郎・宋庵访梅》）明明愤慨，却用看似揶揄的笔调轻松出之。而在第三次免官时，自称：“平戎策，从军什。零落尽，慵收拾。把茶经香传，时时温习。生怕客谈榆塞事，且教儿诵花间集。叹臣之壮也不如人，今何及！”（《满江红・夜雨凉甚，忽动从戎之兴》）更分明是愤懑不平的反语，宦场中愈挫愈勇的刘克庄，他的骨头，是硬铮铮的。

　　刘克庄曾经为《稼轩词》作序，称赞辛弃疾的词作：“大声镗O，小声铿，横绝六合，扫空万古，自有苍生所未见。”这段话很形象的概括了辛词的特质，也可知刘克庄学习辛词，能够抓住最本质的地方。南宋之后继踵者辛弃疾的词人有不少，但辛词其实并不好学，学辛词者，必须先在胸中有一股浩然之气，学得不好，便容易流于粗豪叫嚣，“稼轩是极有性情人，具一段真气奇气，否则纸上奔腾，其中俄空焉，亦萧萧索索，如牖下风耳。”（谢章铤《赌棋山庄词话》）。陈亮、刘过有的词篇就有这样的瑕疵，刘克庄算是辛派词人中的佼佼者，虽然也不能免于“近俗”之讥，偶有过份直白浅露的毛病，但也有达到炉火纯青地步的名作。前面那首《沁园春・梦孚若》是其中之一，再看这一首《贺新郎・九日》：

　　湛湛长空黑。
　　更那堪、斜风细雨，乱愁如织。
　　老眼平生空四海，赖有高楼百尺。
　　看浩荡千崖秋色。
　　白发书生神州泪，尽凄凉不向牛山滴。
　　追往事，去无迹。

　　少年自负凌云笔。
　　到而今、春华落尽，满怀萧瑟。
　　常恨世人新意少，爱说南朝狂客，把破帽年年拈出。
　　若对黄花孤负酒，怕黄花也笑人岑寂。
　　鸿北去，日西匿。

　　“白发书生神州泪”，自来吟咏重阳佳节的诗词，绝少有如此豪壮悲痛者，后村词似稼轩，并不止是词风象，而是伤时忧世的气味相类。他自称“忧时原是诗人职，莫怪吟中感慨多。”现存后村词一共二百六十多首，多是壮怀激烈的高歌，却很少有刻红剪翠的软靡之音，正是“旨正而语有致”，他自说其词作：“粗识国风关雎乱，羞学流莺百啭，总不涉闺情春怨。”（《贺新郎・席上闻歌有感》）刘克庄是反对耽溺欢场消磨壮士之志的，他曾这样用一首《玉楼春》词来规劝不务正业的朋友：

　　年年跃马长安市，客舍似家家似寄。
　　青钱换酒日无何，红烛呼卢宵不寐。

　　易挑锦妇机中字，难得玉人心下事。
　　男儿西北有神州，莫滴水西桥畔泪。

　　这首词题为“戏林节推乡兄”，词中“水西桥”指的是当时福建的名桥，泛指妓女的住处。虽然名为“戏”，意思却很严肃，对这位姓林的朋友耽于冶游的行径提出了批评，告诫他要将目光放远放大，莫将有限的人生浪费在无意义的事情上。“男儿西北有神州”一句，开阔高远，“足以使懦夫有立志”。刘克庄这样规劝朋友，也是同样的要求自己，他自律律人，抱负极高，所以清代词评家冯熙推许他与辛弃疾、陆游鼎足三立：“其生于南渡，拳拳君国似放翁；志在有为，不欲以词人自域似稼轩。”

　　刘克庄虽然反对朋友冶游无度，填词也“羞学流莺百啭，总不涉闺情春怨。”但他在生活中，也不是完全摈弃儿女情长。他规劝这位朋友“莫滴水西桥畔泪”，就是以家中妻子的深情来打动他的心肠，“易挑锦妇机中字，难得玉人心下事。”为逢场作戏的露水姻缘浪游虚掷，却不知妻子在家中望眼欲穿，为什么要轻抛真情，甘逐浮华？联系到刘克庄自己的家庭生活，就可以知道他这些话并不是泛泛而谈，而是他真实的伤痛。

　　刘克庄的妻子也是姓林，福清人氏，这首《玉楼春》词中的“林乡兄”，可能就是林夫人的乡里同族。林夫人二十岁时与刘克庄结婚，共为夫妇十九年，情谊深厚，在妻子死后刘克庄亲撰墓志铭，说自己仕途不顺，“江湖岭海，行路万里，君不以远近必俱。”是真正的患难夫妻，他们曾经在贬官的途中遭遇航船失事的凶险，死里逃生之后，又陷入文书行李都随水漂失、进退无路的窘迫境地，但无论怎样，林夫人都是默默忍受，泰然自若，以自己的沉着镇定为丈夫打气。刘克庄一再黜免贫居，林夫人陪同他节衣缩食，过着贫贱夫妻百事哀的生活，从不诉苦抱怨。也许正是长期的困苦消耗了她的健康，在刘克庄做建阳县令的任上，林夫人因病去世，亡年三十九岁。同年刘克庄罢归莆田，路过妻子的故乡福清，抚昔伤今，哀痛绵绵，作了两首悼亡的《风入松》词，其一云：

　　橐泉梦断夜初长，别馆凄凉。
　　细思二十年前事，叹人琴、已矣俱亡。
　　改尽潘郎鬓发，消残荀令衣香。

　　多年布被冷如霜，到处同床。
　　箫声一去无消息，但回首、天海茫茫。
　　旧日风烟草树，而今总断人肠。

　　词开头云“橐泉梦断”，用的是唐传奇典故，沈亚之《秦梦记》小说中称自己在橐泉邸舍梦入秦国，与公主弄玉结为夫妻，后来弄玉夭亡，他营葬赋辞，十分哀痛，已而醒觉，才发现是大梦一场，这里借用这个典故代指爱妻亡故。“人琴俱亡”则出自《世说新语・伤逝》，王子猷听说兄弟子敬病逝，驾车奔丧，绝不哭泣，坐到灵床上取来子敬生前的琴来弹奏，调不好弦，即掷琴于地，说：“子敬，子敬，人琴俱亡！”于是悲恸晕绝，良久方苏，一个月后也死去。刘克庄这里用兄弟来指代夫妇的悼亡，可见在词人心中，妻子不但是患难与共的伴侣，也是心灵相通的知己。近二十年相濡以沫携手同行，捱过那些艰苦的岁月，一旦其中有人先捐泉路，留下的那一个何其孤凄悲伤？《风入松》词其二云：“多情惟是灯前影，伴此翁、同去同来。逆旅主人相问，今回老似前回。”老妻已逝，此后惟余灯前形影相吊，词人顿然老尽容颜，摧断心肝。这种巨大的哀痛，仿佛跟随了他后半生，直到十五年后，他再次路过妻子家乡，又提笔追和了十五年前的悼亡词：

　　残更难捱抵年长，晓月凄凉。
　　芙蓉院落深深闭，叹芳卿、今在今亡。
　　绝笔无求凰曲，痴心有返魂香。

　　起来休镊鬓边霜，半被堆床。
　　定归兜率蓬莱去，奈人间、无路茫茫。
　　缘断漫三弹指，忧来欲九回肠。

　　“绝笔无求凰曲，痴心有返魂香。”可见即使时隔十五年，他对亡妻的挚爱也未曾消逝，还在痴心希望，有一日能找到传说中起死回生的返魂香，让爱侣重回人间。同年他还有两首《石塘感旧》：“鹿门陈迹有余哀，犹记庞公返自崖。行到当时相送处，不知老泪自何来。”“沈郎院闭彩云收，寂寞秋花折树头。留取断弦来世续，此生长抱百年愁。”诗中情深意挚，实堪与陆游怀念早逝的爱人唐琬：“此身行作稽山土，犹吊遗踪一泫然。”的伤悼之作媲美。而根据“绝笔无求凰曲”、“留取断弦来世续”的句子，都表明刘克庄丧妻后即已无续弦之念，他在宋词人中是少有的长寿者，一直活到八十三岁，林夫人死后他孤身独居四十二年，其用情之专之深，令人动容。大约就是因为经历过丧偶之痛，他才会规劝朋友珍惜家庭的幸福，而他自己的失偶余生，就把所有的心血，都投入了对国家对民族的关注中。

　　从刘克庄对妻子专注的情爱，就可以推知他实是一个深笃于情的人，他爱妻子、爱家人，推而广之，对世间挣扎在苦难中的人们也不会忍心弃置不顾，冯熙赞他“宅心忠厚”，举出他这首词《满江红・送宋惠父入江西幕》为例：

　　满腹诗书，余事到、穰苴兵法。
　　新受了、乌公书币，着鞭垂发。
　　黄纸红旗喧道路，黑风青草空巢穴。
　　向幼安、宣子顶头行，方奇特。

　　溪峒事，听侬说。龚遂外，无长策。
　　便献俘非勇，纳降非怯。
　　帐下健儿休尽锐，草间赤子俱求活。
　　到崆峒、快寄凯歌来，宽离别。

　　词题中的“宋惠父”，就是有名的世界第一部法医学专着《洗冤集录》的作者宋慈，字惠父，他是建阳人，刘克庄在建阳任县令时与他相识，称之为兄，引为“尤所敬爱者”。宝庆二年（1226），宋慈出任江西信丰主薄，当时江西南部三峒里少数民族发生变乱，宋慈将入军幕平定叛乱，刘克庄作词送之，却说：“帐下健儿休尽锐，草间赤子俱求活。”嘱咐朋友不要对反叛的“乱民”不分青红皂白的进行剿灭，希望将他们看成是因为求活铤而走险的“赤子”，谅解其苦衷，保全其活路，这种思想已不仅仅是“宅心忠厚”，而是具有早期的人道主义的光芒。他也劝勉另一个从军的朋友说：“不要汉廷夸策断，要史家编入循良传。”（《贺新郎・寿张史君》）希望别人，也要求自己，做一个循吏良官，更好的羽翼百姓。他爱国，首先爱的是民。

　　可是在另外的传说里，却指摘刘克庄“刻薄”，《宋人轶事汇编》中记载他居乡时“不为乡人所与”，他乡间的住宅旁有一口井，据说井水能够治病，刘克庄可能是厌烦乡人络绎不绝的来打水，竟填塞了井口不让使用，在其他的事件上也有类似的刻薄行为。按刘克庄为民请命的作风来看，似乎不应该是如此小气的一个人，胸襟也不至于偏狭至此。但刘克庄晚年有一个最大的污点，就是结交贾似道，也许就因为这一件事，使后人对他的人品产生质疑。

　　贾似道是南宋着名的误国奸臣，口碑极差，倒台之后，当世曾与他有过关系的人无不遭受牵连，吴文英因为集中有投赠贾似道的词篇就引起争议，而刘克庄与贾似道的交往，同时代人所作的行状、墓志铭中都有记载，词集中也有不少庆贺贾似道的作品，证据确凿，令后人很难出于爱护的心理曲为之辩；但刘克庄的生平，又是一个值得赞誉的爱国词人，绝不能与“卖国贼”、“变节者”混为一谈。所以后人对他不免产生矛盾的态度，严厉批评也不是，绝口不提也不成，只好算作“晚节有污”，为他叹一声惋惜了。

　　其实看一个词人，完全不必要求他是一个完美无暇的人。刘克庄的为人，有深于情笃于爱的一面，有忠义刚烈的一面，却也有狂狷过度、骄傲自许的一面。他词中说：“疏又何妨，狂又何妨？”由于这一种“疏狂”，使他常常处于孤立的境地。在朝中他似乎永远是一个异类，四次立朝四次罢官，都因为与人不和，遭受攻击，这一方面出于他主战的立场、激进的作风，另一方面也可能出于他恃才凌人，不易与人相处。他身后的墓志铭说他：“前后四立朝，惟景定及二年，端平一年有半，余仅数月。游相最笃旧，不能久其留；郑相最怜才，竟不合而去。退之所谓谤随名随，公殆近之。……彼才名相轧者，方揽一世虚誉，公独恃九重为知己，炫才者忌之，媒名者争之，其不理于口也固宜。”其中“郑相”指理宗时的左丞相郑清之，号安晚，他爱惜刘克庄的才华，曾在落梅诗一案中伸出援手，后来刘克庄却与他不合而反目，晚年刘克庄追思痛悼，后悔莫及，为他书写行状洋洋数千言，寄托自己对这位良友知交的忏悔和哀思。由此可见刘克庄的性格，属于那种极其刚傲倔强一型的，他得罪于世，有时是坚守立场所致，有时却是出于无心，出于意气。这样真率的人，晚年却与误国奸相贾似道交情甚笃，一再为他写词贺寿，赞词并非全然出之吹捧，而是真心的揄扬，岂非奇怪的事？

　　刘克庄与贾似道的交谊本来属于世交，早年刘克庄曾受知于贾父，两人旧日便有相识之情。贾似道拜相，刘克庄原本免官在家，特为贾出山回朝，一直官至工部尚书，以龙图阁学士致仕，也可谓晚年显达。他在前四朝都与当时的权相不合，惟独这一次却与贾似道相处得十分融洽，词集中为贾似道所作的贺寿词，称赞他：“但管取三边无警，活他百万生灵。”、“投一粒丹元气转，下三数着输棋活。把晋朝王谢传同看，谁优劣？”这样高度的赞许，若非昧心的阿谀，就是和当时皇帝一样昏庸受欺，把贾似道真的看成了护国的良相，依刘克庄一贯的个性人品，再考虑他那时已是八十岁的高龄，还是后者的可能性较大。但一个报国志士，到晚年却对奸佞权臣如此称颂，难免后世讥讪。

　　刘克庄之所以落到晚节不保还懵懂不知的地步，其实也是出于他自己的性格弱点：他的为人，可以轻富贵、甘贫贱，却总有那一股耿耿狂狷之气，急待人认可，喜听人许可。据说贾似道一直对他“尤相亲敬”，可以给他这种强烈的求认可欲以极大的满足，而他那时反正垂垂老矣，疾病缠身，在政坛上只能做一个点缀品，贾似道也乐得以一点小小的折节下交，博取当世亲贤爱才的好名。就这样，刘克庄堕入网中还不自知，直到病势加重辞官退休之后，还写词怀念自己这段最惬意的朝堂生涯：“也莫爱宫中请内相，也莫爱堂中呼六丈。……免飞升，长快活，戏人间。”（《最高楼》）“堂中呼六丈”指的是北宋富弼尊敬欧阳修，自认晚辈而以行第呼他为“六丈”，这里用来指代贾似道对刘克庄既亲密又尊崇的态度，可见当朝丞相的敬重，一直让他沾沾自喜，引以为豪。幸亏，在致仕回乡的次年，刘克庄便因病去世，没有来得及见到贾似道真实面目暴露、势败权倾的一天，对他来说，大约也是一种幸运。

　　刘克庄（1187-1269），字潜夫，号后村居士，莆田（今属福建）人。以荫入仕，淳v六年（1246年）赐进士出身。官至工部尚书兼侍读。诗词均擅，风格豪迈激越，是南宋江湖诗人、辛派词人的重要作家。词集有《后村别调》。

网载 2013-09-10 21:24:52