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贵州大学学报（社科版）J2中国古代、近代文学研究邱瑞祥20002000以王维的佛理诗为主要研讨对象，分析佛教理念从东晋至唐时期的主要表现特征。认为在中国较早的僧诗里，佛教教义在诗歌中的表现显得生硬、不成熟，显示出佛教传入中国之后，与中国本土文化交而未融的状况；至唐代，缘于佛教的极大发展，对诗歌创作产生了深广的影响，王维是最典型的代表者。佛教教义在其诗歌中的表现，就其内容而言，佛教的核心思想在作品中得到了准确而明晰的表达；在表现形式上，他将自然物像的审美表现与佛理的宣扬、体悟浑融为一，淡化了佛理诗的言理倾向，增强了诗歌的文学性，突破了早先佛理诗格局，使诗歌显示出另一种情致与景像。这种演变，显露出中印文化交流的文化事相，又明显地表露出佛教对文学的逐渐渗入及深刻影响。 作者：贵州大学学报（社科版）J2中国古代、近代文学研究邱瑞祥20002000以王维的佛理诗为主要研讨对象，分析佛教理念从东晋至唐时期的主要表现特征。认为在中国较早的僧诗里，佛教教义在诗歌中的表现显得生硬、不成熟，显示出佛教传入中国之后，与中国本土文化交而未融的状况；至唐代，缘于佛教的极大发展，对诗歌创作产生了深广的影响，王维是最典型的代表者。佛教教义在其诗歌中的表现，就其内容而言，佛教的核心思想在作品中得到了准确而明晰的表达；在表现形式上，他将自然物像的审美表现与佛理的宣扬、体悟浑融为一，淡化了佛理诗的言理倾向，增强了诗歌的文学性，突破了早先佛理诗格局，使诗歌显示出另一种情致与景像。这种演变，显露出中印文化交流的文化事相，又明显地表露出佛教对文学的逐渐渗入及深刻影响。

网载 2013-09-10 21:19:32

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