长江悲已滞, 万里念将归。 况属高风晚, 山山红叶飞。

  [译文]  长江好似已经滞流，在为我不停地悲伤。万里远游之人，思念着早日回归。更何况秋风风寒，黄叶在漫山飘飞。

  [出典]  王勃  《山中》

  注：

  1、 《山中》  王勃 

    长江悲已滞, 万里念将归。

    况属高风晚, 山山黄叶飞。

  2、注释：

    滞：留滞。

   念将归：有归乡之愿，但不能成行。

   况属：何况是。

   高风：秋风，指高风送秋的季节。

  3、译文：

    长江好似已经滞流，在为我不停地悲伤。万里远游之人，思念着早日回归。更何况秋风风寒，黄叶在漫山飘飞。

   4、王勃，（649或650～675或676）唐代诗人，字子安，着有《滕王阁序》。绦州龙门（今山西河津）人。王勃的祖父王通是隋末着名学者，号文中子。父亲王福畤历任太常博士、雍州司功等职。

　　王勃与杨炯、卢照邻、骆宾王以诗文齐名，并称“王杨卢骆”，亦称“初唐四杰”。

    王勃才华早露，未成年即被司刑太常伯刘祥道赞为神童，向朝廷表荐，对策高第，授朝散郎。乾封初（666）为沛王李贤征为王府侍读，两年后，因戏为《檄英王鸡》文，被高宗怒逐出府，随即出游巴蜀。咸亨三年（672），补虢州参军，因擅杀官奴当诛，遇赦除名。其父亦受累贬为交趾令。

　　上元二年（675）或三年（676），王勃南下探亲，渡海溺水，惊悸而死。

　　王勃的文学主张崇尚实用。当时文坛盛行以上官仪为代表的诗风，“争构纤微，竞为雕刻”，“骨气都尽，刚健不闻”。王勃“思革其弊，用光志业”杨炯《王勃集序》。他创作“壮而不虚，刚而能润，雕而不碎，按而弥坚”的诗文，对转变风气起了很大作用。

　　王勃的诗今存80多首，赋和序、表、碑、颂等文，今存90多篇。王勃的文集，较早的有20卷、30卷、27卷三种本子，皆不传。现有明崇祯中张燮搜辑汇编的《王子安集》16卷；清同治甲戌蒋清翊着《王子安集笺注》，分为20卷。此外，杨守敬《日本访书志》着录卷子本古钞《王子安文》1卷，并抄录其中逸文13篇（实为12篇，其中6篇残缺）。罗振玉《永丰乡人杂着续编》又辑有《王子安集佚文》 1册，共24篇，即增杨氏所无者12篇，且补足杨氏所录 6篇残缺之文。罗氏序文中还提及日本京都“富冈君（谦藏）别藏《王子安集》卷廿九及卷三十”。按日本京都帝国大学部影印唐钞本第 1集有《王勃集残》2卷，注云“存第二十九至三十”，当即富冈所藏本。清宣统三年（1911年），刊姚大荣《惜道味斋集》有《王子安年谱》。

   5、这是一首抒写旅愁归思的诗，大概作于王勃被废斥后在巴蜀作客期间。

　　诗的前半首是一联对句。诗人以“万里”对“长江”，是从地理概念上写远在异乡、归路迢迢的处境；以“将归”对“已滞”，是从时间概念上写客旅久滞、思归未归的状况。两句中的“悲”和“念”二字，则是用来点出因上述境况而产生的感慨和意愿。诗的后半首，即景点染，用眼前“高风晚”、“黄叶飞”的深秋景色，进一步烘托出这个“悲”和“念”的心情。

　　首句“长江悲已滞”，在字面上也许应解释为因长期滞留在长江边而悲叹。可以参证的有他的《羁游饯别》诗中的“游子倦江干”及《别人四首》之四中的“雾色笼江际”、“何为久留滞”诸句。但如果与下面“万里”句合看，可能诗人还想到长江万里、路途遥远而引起羁旅之悲。这首诗的题目是《山中》，也可能是诗人在山上望到长江而起兴，是以日夜滚滚东流的江水来对照自己长期滞留的旅况而产生悲思。与这句诗相似的有杜甫《成都府》诗中的“大江东流去，游子日月长”，以及谢朓的名句“大江流日夜，客心悲未央”。这里，“长江”与“已滞”以及“大江”与“游子”、“客心”的关系，诗人自己可以有各种联想，也任读者作各种联想。在一定范围内，理解可以因人而异，即所谓“诗无达诂”。

　　次句“万里念将归”，似出自宋玉《九辩》“登山临水兮送将归”句，而《九辩》的“送将归”，至少有两种不同的解释：一为送别将归之人；一为送别将尽之岁。至于这句诗里的“将归”，如果从前面提到的《羁游饯别》、《别人四首》以及《王子安文集》中另外一些客中送别的诗看，可以采前一解释；如果从本诗后半首的内容看，也可以取后一解释。但联系本句中的“念”字，则以解释为思归之念较好，也就是说，这句的“将归”和上句的“已滞”一样，都指望远怀乡之人，即诗人自己。但另有一说，把上句的“已滞”看作在异乡的客子之“悲”，把这句的“将归”看作万里外的家人之“念”，似也可通。这又是一个“诗无达诂”的例子。

　　三四两句“况属高风晚，山山黄叶飞”，写诗人在山中望见的实景，也含有从《九辩》“悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木遥落而变衰”两句化出的意境。就整首诗来说，这两句所写之景是对一二两句所写之情起衬映作用的，而又有以景喻情的成分。这里，秋风萧瑟、黄叶飘零的景象，既用来衬映旅思乡愁，也可以说是用来比拟诗人的萧瑟心境、飘零旅况。当然，这个比拟是若即若离的。同时，把“山山黄叶飞”这样一个纯景色描写的句子安排在篇末，在写法上又是以景结情。南宋沈义父在《乐府指迷》中说：“结句须要放开，含有余不尽之意，以景结情最好。”这首诗的结句就有宕出远神、耐人寻味之妙。

　　诗歌在艺术上常常是抒情与写景两相结合、交织成篇的。明代谢榛在《四溟诗话》中说：“作诗本乎情、景。……景乃诗之媒，情乃诗之胚，合而为诗。”这首诗，前半抒情，后半写景。但诗人在山中、江边望见的高风送秋、黄叶纷飞之景，正是产生久客之悲、思归之念的触媒；而他登山临水之际又不能不是以我观物，执笔运思之时也不能不是缘情写景，因此，后半首所写之景又必然以前半首所怀之情为胚胎。诗中的情与景是互相作用、彼此渗透、融合为一的。前半首的久客思归之情，正因深秋景色的点染而加浓了它的悲怆色彩；后半首的风吹叶落之景，也因旅思乡情的注入而加强了它的感染力量。

　　王勃还有一首《羁春》诗：“客心千里倦，春事一朝归。还伤北园里，重见落花飞。”诗的韵脚与这首《山中》诗完全相同，抒写的也是羁旅之思，只是一首写于暮春，一首写于晚秋，季节不同，用来衬托情意的景物就有“落花飞”与“黄叶飞”之异。两诗参读，有助于进一步了解诗人的感情并领会诗笔的运用和变化。　　（陈邦炎）

    6、长江悲已滞，万里念将归。 况属高风晚，山山黄叶飞。

    好的诗歌，真的是很难以用语言文字形容出来。就像陶渊明所说的“此中有真意，欲辩已忘言”。王勃的诗歌，大部分都是清新自然，意境高超。文字简美、流畅。这也许是大多数天才诗人作品的特征吧！ 

    这首诗歌一样精彩！ 与上一首送别诗歌不同的是，这首开篇就将诗人内心之感情流露出来。一个“悲”字，“归”字，情感的阀门一经打开，便似有一泻千里而不可阻挡之势，让读者自然也感到了一种情感的压抑。我读至他的这前两句，我的心便不由自主地在替诗人担忧、替他哀愁。而且急想知道诗人悲从何来？诗人何以归心似箭？然而，当我的眼光移向后两句，“况属高风晚，山山黄叶飞”，前两句那浓烈的情感、郁郁的乡愁，在这里瞬间化向了虚无，让人突然把捉不到了。然而掩卷而思，一种淡淡的情绪仍然悠悠地在心头缠绕。这就是王勃诗歌境界所在，也是大多数中国古代优秀诗人的境界所在。化浓烈的情感于淡然，所谓“曲终奏雅声”，“举重若轻”也许说的就是这个意思吧！ 

    这首诗景色描写也是很有特点的，“长江悲已滞”、“山山黄叶飞”，多么壮伟！多么唯美啊！

    7、秋天的雨比较缠绵，不象夏季说来就来，说走就走。它更象一个腼腆的姑娘，来也温柔去也留恋。撑着伞慢慢的走在湿湿的路上，不会因为雨太大而弄湿裤子，整个的空气里到处充满着浅浅的伤感。落叶、秋雨组成了一道美丽的秋景图。虽然是身在北方可往往在这个时候我会不自觉的想起戴望舒的雨巷，也说不定在哪个悠长的雨巷中会寻着一个撑着油纸伞，哀怨又彷徨的姑娘。

    秋天的雨给了我太多的回忆和遐想，故乡的秋也为我增添了不少的留恋和牵挂。

   “长江悲已滞，万里念将归。况属高风晚，山山黄叶飞。”我爱秋天，但更爱家乡的秋天！

    8、你默默躺在这儿，是寻风中的黄花，还是忆雨后的虫鸣；美丽过，辉煌过，永远是你温馨的歌谣；拼搏过，生活过，永远是你无憾的乐事；虽然，童年已随风而去——给落叶

    又一个秋冬季节，梧桐树下黄叶飞坠，大地一片金黄。仿佛岁月更替的跫音,使人生出幽幽的感慨：山深不解数甲子,一叶落知天下秋！

     小时还读过一些有关落叶的诗句,如:“长江悲已滞,万里念将归;况属高风晚,山山黄叶飞。”“无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。”虽说是少年不识愁滋味,但想见诗中的意境,目睹飘零的黄叶,便也感到有扑面的萧瑟。而记忆最深的,则是上小学时,学校操场边那株黄叶纷飞的银杏树:它孤傲地挺立在一座隆起的大土丘上,那布满刀刻般深纹的树皮,仿佛饱经风霜的老人的脸;而一柯柯粗壮的枝桠,就像庄稼汉健实的臂膀。春夏时节,银杏树密密地缀一树翠叶,如同撑开一把碧绿的巨伞,遮盖得大土丘不透一丝阳光。最叫人难忘的是秋季:寒霜普降,金风送爽,银杏树渐渐地由绿变黄,在艳阳的照耀下,犹如一位身披金甲的勇士。微风轻拂,那一树黄叶便不紧不慢地飘飘扬扬,给大土丘铺上一层厚厚的地毯。课余时节,我和小伙伴们在蓬松的落叶丛中摔滚打爬,尽情戏闹。直到上课的铃声响起,才恋恋不舍地离去。那时的我们,每年都期盼着秋天的到来,期盼那树下满地金黄的落叶。   

    后来我离开故乡,开始了求学谋职的人生之路。山重水复,地老天荒,隔不断的是浓浓的乡思,忘不了的是故乡的一草一木。而阅历的增长,生活的磨炼,使我更深切地懂得:绿色是生命之色。每一片小小的叶儿,都是赐福的使者。有了它们,才有了大自然的蓬勃生机,才有了生活中的欢歌笑语;每一片叶子从萌生到凋落,生命是如此短暂。但没有常绿的叶,却有常绿的树。正是无数的“短暂”,构筑成生命的永恒;每一片叶子又都是那样卑微和渺小,它们从不追求喧闹,也不希冀赞美,只是静静地缀在枝头,执着地履行着自己的职责。待到五谷成熟、百果飘香,它们走完自己该走的路,做完自己该做的一切,满腔的心血已经耗尽,便无怨无悔地悄然落下。几度风雨,几回霜雪,又化作孕育新生命的泥土。“人生代代无穷已”,“生命之树常青”。一片小小的叶儿,不正是那长眠在大土丘之下的英烈,以及无数像他们一样,在故乡的土地上默默耕耘的人们的写照吗？

    我爱落叶,我爱那如叶儿一样平凡而纯朴的父老乡亲!

    9、立冬了，天气便转凉。风，一阵紧似一阵，吹遍苍茫大地的每一个角落。在曾经绿阴婆娑的枝头，树叶纷纷落下，碧云天，黄叶地，满眼风起叶飞扬。

    就这么一厢情愿地飘零，落叶动了声色。仔仔细细地听，叶片亲吻大地的啧啧声已敲打在心上，没有人能割断落叶对大地的无限依恋，落叶的归属是早就注定了的，大地用它宽阔的胸怀接纳从春到夏再到秋走过来的叶子。不要固执地以为落叶是了无生气的黄脸婆，其实，俯首捡起一片落叶，分明看到它清晰的脉络和临风的姿态，昨天的叶子有过青春，有过郁郁葱葱的风采，它的绿意装点了单调的世界，也抚慰了我们寂寥的心灵，所以，即使凋零了，叶子还绿在心里。

    现在，落叶不再有往日枝头上的招摇，而是沉默着坠地，沉默是金啊！虽然风餐露宿，但集日月之精华，纳天地之灵气，叶子染上了炫目的金黄。走向大地的那一刻，落叶缤纷，跳起金色的舞蹈。“萚兮萚兮，风其吹女。叔兮伯兮，倡予和女。萚兮萚兮，风其漂女。叔兮伯兮，倡予要女。”从《诗经•国风》里飘来，落叶走过千年的蹉跎岁月，洗涤尘埃，荡摇浮世，却把坦白的襟怀无怨无悔地吟唱。

    愁绪满腹的王勃在《山中》表达“长江悲已滞，万里念将归。况属高风晚，山山黄叶飞。”的幽怨，也许正是片片落叶唤起了一个在外漂泊游子似箭的归心，树高千尺，总是要叶落归根。而屈原大夫放浪形骸，行吟泽畔，才有了《九歌•湘夫人》中别样的“嫋嫋兮秋风，洞庭波兮木叶下”的感叹……这样的表白是不是对落叶过分了些？一样的落叶，不一样的情怀。落叶无语，生命有情，感动于落叶耀眼的点点滴滴，灿烂的时光就流淌着生命的色彩。

    走在大街上，阔大的法桐叶子旁若无人地轻轻落下，甚至能看到它晃晃悠悠的弧线，如果长长的街道是未成曲调的五线谱，那么这落叶就是自由跳荡的金色的音符，或许不会有人多么的在意落叶是否歌唱以及它的存在，事实上落叶在这个季节里一直不停地手舞之、足蹈之，且舞且歌，唱出毫无觉察的天籁之声，天知道，地知道，大树知道。落下，是为了来年的复苏，死死生生，生生不息。落叶不是无情物，唤得东风春又回。

    那天，走进一片小树林，是意杨。枝头上只有屈指可数的叶片寥若晨星地悬挂着，当然不见鸟儿，地上则铺满了金黄，踏着，很松软，就象踏上一方硕大的地毯。抬望眼，少了叶子的小树林空荡荡的，好象这里原本是个家，家里的人已倾巢而出，我有些伤感，徒增了对叶子的牵挂。这么寂寞地走着，脚下的沙沙声到底提醒了我，叶子还在啊，只不过是玩皮的叶子们一不小心从枝头滑落罢了。是的，落叶正静静地躺在地上，悄无声息，或许它们累了吧，该歇息了。我凝视落叶的静美，不愿惊动它们的酣睡，挥挥手，留下一片期待！

    风吹萚兮，一唱一和。落叶固然没有轰轰烈烈，却在浅吟低唱中打开了冬的门扉。走进冬天的门槛，我们将看到一如叶子飘落那样纷飞的雪花。雪花开了，心就醉了。那时，雪压枝头下正孕育生机一片，小小的叶子萌动着，它会悄悄地，悄悄地爬上来……

    10、处黄叶冷风、凋敝衰败的景象之中，作为感情动物的人，不能免俗地会涌起去国怀乡、感时恨别之叹的。“长江悲已滞，万里念将归。况属高风晚，山山黄叶飞。”傍晚秋高风大，漫山黄叶纷飞，怎不加深王勃的思归之念？！“碧云天，黄叶地”，“细看来，不是杨花，点点是离人泪”，离情别绪，真是跃然纸上。于这西风瑟瑟、黄叶纷飞的时令，鳏寡孤独者更感凄凉，而我也得在下班时带点吃食回家，我是最不愿在这样的天气里让自己产生一点点饥馑的感觉。

    时移事易，不可逆转。生命的绿色随着时光流水的淘洗，终有一天会变成片片凋零的黄叶。“宁可抱香枝上老，不随黄叶舞秋风。”修练到这种境界的，实属不易；“删繁就简三秋树，领异标新二月花。” 郑燮能将树之黄叶枯枝尽行去掉，而开创出二月花般的艳丽清新，当是他从艺多年的深刻感悟，真是难能可贵，非凡夫俗子可比。

    是的，冬天来了，春天也就离我们不远了；黄叶落尽，正是在蕴孕着一次新的生命的勃发。于这寒冷里，我们大可以穿得暖暖的，在心里营造出一片暖暖的希望，等待着春的来临。

    11、四季应该各自有着独特的颜色。

    春天的主色调是红（紫是红的派生色），姹紫嫣红，万紫千红总是与春相伴，密不可分。清代诗人张维屏在春天来临之前，就深刻感受到了无限生计和绚丽多彩，他在《新雷》一诗中写道：造物无言却有情，每于寒尽觉春生，千红万紫安排着，只待新雷第一声。大哲学家朱熹在泗水之畔踏青寻芳时则高唱“等闲识得东风面。万紫千红总是春“。即使春姑娘要回婆家时（我们这个世界应该是她的娘家，因为一年之中她只在这儿住四分之一的时间），大自然依然红得如醉如痴，如颠如狂，有韩退之的诗为证：草树知春不久归，万般红紫斗芳菲。

    春去后，绿肥红瘦，夏季的颜色——绿逐渐赢得了这个世界。布谷声中田间漫步，不由人想起南宋诗人翁卷的诗句：绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。人间四月闲人少，采了蚕桑又插田。林荫水畔消暑纳凉时，耳边仿佛会响起唐人高骈的浅吟低唱：绿树浓荫夏日长，楼台倒影入池塘。水晶帘动微风起，满架蔷薇一院香。

     秋天是什么颜色呢？我们非常熟悉的一个词就能给出答案——金秋。秋日的果园，柿子是金黄的，梨子是浅黄的，苹果是红黄相融的；秋日的田畴，玉米是金灿灿的，谷穗是黄油油的，稻麦是黄澄澄的，如果农家还收获了白生生的棉花，那院里正是金玉满堂，一派美好无比的丰收景象。还有，秋风中飘落的木叶也是黄的，让人想起王勃的诗句：长江悲已滞，万里念将归。况属高风晚，山山黄叶飞。

    虽然冬季并非天天下雪，但一谈起冬就会想到雪，冬的主色调自然而然就是雪花之白。如果你稍微留心一下，就会发现几乎所有关于冬天的诗词中都飘拂着雪花的影子，诗词如是，散文亦不例外，老舍先生在《济南的冬天》中曾经动情地写到：最妙的是下点小雪呀。看吧，山上的矮松越发的青黑，树尖上顶着一臂地白花，好像日本看护妇。山尖全白了，给蓝天壤上一道银边。

    从春到夏，由夏至秋，自秋入冬，颜色一直在变幻，先是红色，再成绿色，继之为黄，最后变白，正是从绚烂归于平淡，从最美归于最真，一如我们的人生。