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路漫漫其修远兮,吾将上下而求索
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[译文] 路途十分遥远啊，我要上天下地去寻找我理想中的人。
[出典] 战国 屈原 《离骚》
注：
1、《离骚》 第七部分 屈原
跪敷衽以陈词兮，耿吾既得中正。
驷玉虬以乘鹥兮，溘埃风余上征。
朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃。
欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。
吾令羲和弭节兮，望崦嵫而匆迫。
路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。
饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑。
折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。
前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。
鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具。
吾令凤鸟飞腾夕，继之以日夜。
飘风屯其相离兮，帅云霓而来御。
纷总总其离合兮，斑陆离其上下。
吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。
时暧暧其将罢兮，结幽兰而延伫。
世溷浊而不分兮，好蔽美而嫉妒。
朝吾将济于白水兮，登阆风而緤马。
忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女。
溘吾游此春宫兮，折琼枝以继佩。
及荣华之未落兮，相下女之可诒。
吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在。
解佩纕以结言兮，吾令蹇修以为理。
纷总总其离合兮，忽纬繣其难迁。
夕归次于穷石兮，朝濯发乎洧盘。
保厥美以骄傲兮，日康娱以淫游。
虽信美而无礼兮，来违弃而改求。
览相观于四极兮，周流乎天余乃下。
望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女。
吾令鸩为媒兮，鸩告余以不好。
雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻巧。
心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可。
凤皇既受诒兮，恐高辛之先我。
欲远集而无所适兮，聊浮游以逍遥。
及少康之未家兮，留有虞之二姚。
理弱而媒拙兮，恐导言之不固。
世溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶。
闺中既已邃远兮，哲王又不寤。
怀朕情而不发兮，余焉能忍此终古。
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2、注释：
跪敷衽：下跪的礼节之一。即跪在地上，把衣服的前襟铺开。
玉虬(qiu 2)：无角的白龙。
鹥(yi 4)：凤凰类，身有五彩。这里似指饰有鹥的车。
溘(ke 4)：忽然。
轫：止住车轮的木垫。
悬圃：神话中的山名。在昆仑山中部。
灵琐：神仙居住的宫门。锁，门上刻的花纹， 在此指代门。
忽忽：同“匆匆”，形容日光急速流逝。
羲和：相传是给太阳驾车的神。
弭节：停车。节，马鞭。
崦嵫(yanzi 11)：神话中山名，太阳落的地方。
曼曼：同“漫漫”，长远的样子。
咸池：神话中地名。
总：栓。
辔(pei 4)：马缰绳。
若木：神话中的树名，日落其下。
逍遥：徘徊不前的样子。
相羊：同“徜徉”，徘徊。
望舒：为月亮驾车的神。
飞廉：风神。
奔属：紧跟着奔跑。属，连缀。
鸾皇：凤一类的鸟。
雷师：雷神，名叫丰隆。
飘风：旋风。
屯：聚集。
离：同“丽”，附着。
云霓：彩虹的外圈。
御：同“迓”，迎接。
总总：聚集的样子。
帝阍(hun 1)：给天帝守门的神。阍，守门人。
阊阖：天门。
暧暧：傍晚黄昏的样子。
罢：尽。
溷(hun 4)浊：浑浊。
白水：水名。传说源于昆仑山，是黄河之源。
阆(lang 4)风：神山名。在昆仑山上。
绁(xie 4)：系，栓。
高丘：山名。一说在阆风山上。
春宫：东方青帝居住的地方。
下女：在此指宓妃、简狄、有虞之二女等，因对帝宫高丘而言，故称她们为“下女”。
诒：同“贻”，赠送。
宓妃：伏羲氏之女，溺水而死，为洛水之神。
蹇修：传说是伏羲氏之臣。
理：媒人。
纷总总：形容宓妃侍从之盛。
纬繣：乖戾，违拗。形容宓妃不愿相从。
次：驻扎。
穷石：山名。相传羿曾迁住于此。
洧(wei 4)盘：神话中的水名，发源于崦嵫山。
保：恃。
偃蹇：高峻的样子。
有娀(song 1)：古国名。
佚女：美女。在此指帝喾(ku 4)之妃简狄。
鸩：毒鸟。比喻坏人。
雄鸠：一种似鹊的小鸟，喜欢歌唱。
适：去。指亲自去找美女。
高辛：帝喾。
集：就。指到别处寻求归宿。
浮游：飘荡。
少康：中兴夏代的君主。
有虞：国名，姓姚，是舜的后代。
导言：媒人传达的语言。
不固：无效。
闺中：古代女子居住之处，代指作者所追寻的美女。
哲王：明智的君王，暗指楚怀王。
寤：睡醒，醒悟。
终古：永远。
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3、译文1：
铺开衣襟跪着诉说这些话啊，我感到豁然开朗已找到正路。
驾驭着玉龙乘上凤车啊，立刻乘风奔向天上的征途。
清晨从九疑山启程啊， 黄昏便到了昆仑山上的县圃。
本想在仙门之前稍稍歇息啊，太阳匆匆下落时已近日暮。
我命日神驭者停车不前啊，望着崦嵫山不要靠近你的归宿处。
前途漫漫多么遥远啊， 我还要上天下寻求正路。
早上我饮马在那咸池边啊， 又把马系在太阳升起的扶桑。
到黄昏折一枝若木来阻拦太阳下落啊， 且让我逍遥徘徊不慌不忙。
前边让月神驭者开路啊，后边让风神追随驰翔。
鸾鸟凤凰为我警戒开道啊，雷公却告诉我还没有备好行装。
我令凤车升腾飞驰啊， 夜以继日不停奔忙。
旋风聚集向我靠拢啊，率领着云霞来迎接护航。
缤纷的云霞聚散流动啊，色彩斑斓上下飞扬。
我叫天帝的守门人为我开门啊， 他却冷眼相看斜靠在门旁。
暮色暗淡天光将尽啊，我编结着幽兰久久旁徨。
世道混浊美丑不分啊，专好嫉妒把好人阻挡。
清晨我渡过白水啊，登上了阆风系马停留。
忽然回首不禁涕泪交流啊，哀叹那高山上无美女可求。
匆匆地又来到东方的仙宫啊，摘下了玉树枝把佩饰添修。
趁着玉树之花尚未凋落啊， 寻一个下界美女把礼品来投。
我命令丰隆驾起彩云啊， 寻找那宓妃在何处居留。
解下玉佩想和她订约啊， 我命蹇修为媒去通情由。
她态度变幻若即若离啊，忽然又闹蹩扭再也不将就。
她晚上住在穷石啊，清晨在洧盘边洗发梳头。
仗着她那美貌目中无人啊，成天玩乐沉湎於冶游。
她诚然美丽却全无礼仪啊，我将抛开她另作追求。
观察了遥远的四方啊， 走遍了天上又回到人间寻找。
远望那玉台高高耸立啊， 看见了有娀氏的美女简狄分外妖娆。
我令鸠鸟为我作媒啊，它竟告诉我说她不好。
雄鸠叫唤着飞去说合啊，我又嫌它过於轻佻。
心中犹豫满腹狐疑啊，想自己前去又觉不妙。
凤凰已受了聘礼为帝喾作媒啊，恐怕他在我之前已把简狄娶讨。
想往远方又无处可去啊，且让我飘流四方逍遥游荡。
趁着少康还没有成家啊，还留着有虞氏的两个姑娘。
理由不足媒人又笨拙啊，恐怕说合不牢白忙一场。
世道混浊而嫉妒贤能啊，总喜欢掩人之美而把恶行张扬。
美人闺房既是深远难通啊，君王又不能醒悟而心明眼亮。
满怀衷情无可抒发啊， 我怎能终身忍受这样的苦况！
译文2：
我跪在铺开的衣襟上倾诉衷肠，中正之道在我心中闪亮。凤凰为车，白龙为马，御着那飘忽的长风我飞向天上。 清晨，我从那南方的苍梧之野起程，傍晚，我到昆仑山下的悬圃卸妆。我本想在灵琐停留片刻，无奈太阳下沉，暮色苍茫。我叫那日御羲和按节徐行，不要急急地驰向崦嵫山畔。前面的路程遥远而又漫长，我要上天下地到处去寻觅心中的太阳。我让龙马在咸池痛饮琼浆，我把马缰拴在扶桑树上。折几枝若木去拂试日边的阴翳，我暂且在这里休息徜徉。我派月神在前面充当向导，让风神在后面紧紧跟上。鸾鸟与凤凰为我在前面警戒开道，雷师却说还没有安排停当。我命令凤鸟展翅飞腾啊！日以继夜地向九天翱翔。旋风啊积聚着力量！率领着云霓向我迎上。云霓越聚越多啊忽离忽合，五光十色上下左右飘浮荡漾。我叫守卫把天门打开，他却靠着天门冲着我望望。
这时候日色已经昏暗，我扭结着幽兰久久地在那里盘桓，这世道是一片浑浊，总爱嫉妒他人之才，掩盖他人之长。拂晓，我度过昆仑山下的白水，把龙马拴在阆风山上。举目四望我眼泪潸潸，伤心这高山上竟没有美妙的女郎。匆匆地，我游到了东方的春宫，折下玉树琼枝插在我这兰佩上。趁着这瑶花还未凋谢，我要到下界送给心爱的女郎。我吩咐丰隆驾起彩云，去寻找宓妃幽静的门巷。我解下兰佩寄托自己的一片深情，请那蹇修当我的红娘。宓妃她开始对我还若即若离，突然间却对我冷若冰霜。晚上她到穷石同后羿消夜，清晨她却在洧磐河把头发梳晾。她自矜貌美，满脸高傲，整天在外纵情放荡。即使她的确长得很美，可待人实在太没修养，我只好放弃她另谋新欢。我周游了九霄，观察了八荒，回到了熙熙攘攘的下方。望见高耸华丽的玉台，看见了有娀氏的美女简狄，她真是举世无双。我托鸩鸟为我说谋，它却撒谎说简狄不良。那雄斑鸩一边飞翔一边高叫，我想托它又嫌它更不端庄。我的心里踌躇而又狐疑，想自己亲往又觉得不好向她启齿开腔。虽然凤凰已经为我送去了聘礼，我又怕帝喾的我抢先争强。我想到远方栖身又怕没有容身的地方，只好在此到处逍遥，随处飘荡。趁着少康尚未成家，留下了有虞氏两位美丽的姑娘。一想到使者这般软弱，媒人这样笨拙，我真怕他传达不了自己的九曲衷肠。这世道实在太混浊，总喜欢掩盖美德，嫉妒贤良。那王室的内宫是如此幽深，你明智的君王又始终不肯醒来端详。满怀着忠贞之情却又不能对你面讲，我怎能忍受痛苦的折磨，直到老死。
译文3：
我跪在自己的衣脚上诉了衷情， 我的心中耿耿地已得到了稳定。 我要以凤凰为车而以玉虬为马， 飘忽地御着长风向那天上旅行。 我清晨才打从那苍梧之野动身， 我晚上便落到昆仑山上的悬圃。 我想在这神灵的区域勾留片时， 无奈匆匆的日轮看看便要入暮。 我便叫日御的羲和把车慢慢地开， 就望见日将入的崦嵫也没用赶快， 旅行的途程是十分长远而又长远， 我要到上天下地去寻求我的所爱。 且让我的玉虬就在咸池饮水， 且让我的乘风就在扶桑休息， 折取若木的桠枝来敲打日头， 我暂时留在这儿逍遥而踯躅。 想遣月御望舒替我做着前驱， 想遣风伯飞廉替我做着后卫， 想遣天鸡鸾凰替我作着鼓吹---- 雷师走来告诉道：一切未曾准备。 我便令我的乘凤展翅飞腾， 即使入了夜境也无须停顿， 飘风聚集着都在恐后争先， 率领着云和霓来表示欢迎。 我们是蓬蓬勃勃地时离时合， 我们是光辉灿烂地或上或下。 我叫那天国的门子替我开门， 他倚着天门只是把我望望。 时辰是昏蒙地快到末日的光景， 我纽结着所佩的幽兰不能移步。 天地间是这样混浊而不别贤愚， 总爱抹杀人的美德而生出嫉妒。 等待到天明时我又要渡过白水， 我要登上那阆风山顶系我玉虬。 我忽然地又回转头去流起泪来， 我可怜这天国中也无美女可求。 我飘忽地来到了这天国的门前， 我攀折了琼枝来插上我的兰佩。 趁着这琼枝上的瑶花还未飘零， 我要到下方去送给可爱的香闺。 云师丰隆，我叫他驾着云彩， 为我去找寻宓妃的住址所在。 我把兰佩解下来拜托了蹇修， 我拜托他代表我去向她求爱。 她开始总是含糊地欲允不允， 忽尔间又乖违了全不肯赞成。 她晚上回家时是在穷石过夜， 她清早梳头时是在洧盘堆云。 她只图保存着美貌不肯谦恭， 整天价都欢乐着在外面遨游。 面貌纵然是美好而礼节全差， 我要丢掉她，慎重地再作别求。 我在天空中观遍了四极八荒， 我观遍了然后又回到这下界。 我望见了有娀氏的佳人简狄， 她居住在那巍峨的一座瑶台。 我吩咐鸩鸟，叫她去给我做媒， 鸩鸟告诉我说道，她去可不对。 有雄的斑鸠本来是善于诉苦， 但我又嫌恶他实在有点多嘴。 我心里踌躇着而又狐疑呀， 我想要自己去也觉得不妥。 玄鸟的凤凰已把礼物送她， 我怕高辛氏早已快过了我。 想往远方去但又无可投靠， 我暂且流浪着在四处逍遥。 趁少康还没有结婚的时节， 还留下有虞氏的两位阿娇。 但提亲的既不行而媒人又笨， 我恐怕这次的求婚也是不稳; 人间世是混浊而嫉妒贤能呀， 总喜欢隐人善处而扬人恶声。 佳丽的香闺既深邃而难于觊觎， 你聪明的君王又始终不肯醒悟。 我一肚子的衷肠真无处可诉呀， 我哪能够忍耐得就这样地死去！
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4、作为中国古代文学史上最早由文人自觉创作、独立完成的抒情诗，《离骚》在思想和艺术两方面都为后世文学树立了光辉的典范。《离骚》的主题是多重的，它既充分表达了诗人“存君兴国”的“美政理想”和深沉执着的爱国情感，同时又展现了“独立不迁”的峻洁人格和放言无惮的批判精神。其中爱国和忠君两个主题尤为突出。司马迁说：屈原“虽放流，睠顾楚国，系心怀王，不忘欲返。……一篇之中三致志焉”(《史记?屈原贾生列传》)。
《离骚》在艺术上的造诣也极高，在形象塑造、创作方法、表现形式、语言表达诸方面都有突破性发展。作者不仅以自身为原型塑造了一位光彩照人的抒情主人公形象，还在创作方法上继承发展了《诗经》、神话的优良传统，以现实主义为基调，浪漫主义为特色，将两者完美地结合起来，为后世的抒情文学在创作方法上树立了不朽的典范；它不仅继承并发扬了《诗经》赋、比、兴手法的艺术成果，采用“香草美人”的比兴手法，寄情于物，托物寓情，使主观之情与客观之物融而为一，通过“制芰荷以为衣，集芙蓉以为裳”，“佩缤纷其繁饰兮，芳菲其弥章”之类的描写，创造出一系列富于象征意味的艺术形象，而且还在吸收民间文学和先秦散文语言营养的基础上，打破《诗经》的四言格式，“自铸伟辞”(《文心雕龙?辩骚》)，创造了一种句法参差、韵散结合的新形式——骚体。总之，其艺术成就之辉煌，“虽与日月争光可也”(《史记?屈原列传》)。
《离骚》不仅在艺术上影响着后世一代又一代诗人的创作，其高风峻节的超凡人格体现以及崇高的爱国情怀也无不影响着每一个中国人。这种影响持久而深刻，温总理对《离骚》诗句的多次引用，便是最好的明证。
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5、在古典诗歌里,时间之永恒与人生之有限这种困惑的表达，可以追溯到屈原的作品。《离骚》中不止一次写时光易逝事业难成：“日月忽其不淹兮,春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。”“老冉冉其将至兮，恐修名之不立。”“吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”“及年岁之未晏兮，时亦犹其未央。恐鹈之先鸣兮,使夫百草为之不芳。”在这些诗句中，明白地表露出时间的紧迫感和人生的飘忽感。
到了汉末，由于社会动乱，战乱频仍，瘟疫流行，人口大量死亡，人生苦短遂成为诗中一个普遍的染上更多悲剧色彩的内容。《古诗十九首》反复地咏叹时间永恒与人生短暂之间的反差：“人生天地间，忽如远行客。”“人生寄一世，奄忽若飚尘。”“白露沾野草，时节忽复易。”“人生非金石，岂能长寿考。”“四时更变化，岁暮一何速。”“浩浩阴阳移，年命如朝露。”“人生不满百，常怀千岁忧。”曹氏父子的悲歌也是在这个背景下出现的，曹操的《短歌行》开头四句道出了一种普遍的悲哀：“对酒当歌，人生几何。譬如朝露，去日苦多。”曹植《薤露行》：“天地无穷极，阴阳转相因。人居一世间，忽若风吹尘。”都带有那个时代的苍凉。
自觉地继承汉魏风骨的陈子昂，在这一点上也很接近汉魏古诗。他的《登幽州台歌》：“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。”因为集中地表现了这种普遍性的困惑，而成为千古之绝唱。放眼历史的长河，天地悠悠时间无尽，人生却是有限的，自己的生命不过是那长河中一个微不足道的孤岛。自己既然不见古人与来者，古人与来者也见不到自己的存在。于是在时间无穷与自身渺小的对比中，陈子昂的悲恸引起无数读者的共鸣。又如李白的《将进酒》：“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”那黄河之水的警句，似乎是来自孔子的灵感，但是孔子那个泛指的“川”字具体化为“黄河”，而且黄河之水自天而来，便使人感到时间的流逝原来是不可阻挡的。而高堂明镜之下悲叹青春难驻的人，对比之下则显得十分渺小了。时间的变迁在自然景物上留下的痕迹相对说来并不显着，若干年过去了，树木衰而复荣，山川面目依旧，但人事却发生了不可逆转的变化，诗人们由此产生的感慨化为诗里沉痛的叹息。刘希夷的《代悲白头翁》：“今年花落颜色改，明年花开复谁在。已见松柏摧为薪，更闻桑田变成海。古人无复洛城东，今人还对落花风。年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。”草木枯了还有再荣的时候，而人的生命却没有第二次机会。张若虚的《春江花月夜》：“江畔何人初见月，江月何年初照人。人生代代无穷已，江月年年只相似。不知江月待何人，但见长江送流水。”一面是不变的江月，一面是变化的人事，对比之下，诗人感到莫大的悲哀。
6、一边吃着粽子，一边翻阅着屈大夫的名篇《离骚》。其实有很多内容还是看不懂的，最钟情的就是那句“路漫漫其修远兮 吾将上下而求索”。这一经典名句不知被多少人视为励志、奋斗的座右铭。其含义理解起来应该是这样的：“漫漫”亦作“曼曼”，无涯无际貌。形容时间长或距离远。“修”起码有7个义项，其中有“长、高”之义。这里用其“长”义，“修远”是并列词，类似于“遥远”，强调“路”之长。“上下”也有多个义项，其中有“从高处到低处及从低处到高处”之义。这里即用此义，含千方百计之意。（我常概括性地理解为“上天下地”）。“求索”就是寻求、探索。 试翻译成现代汉语，全句的大概意思应该是：（在追寻真理、真知方面）前面的道路无涯无际，极其遥远啊；我必将千方百计地进行寻求和探索。 我知道：大海成汪洋之势以其低而纳百川，天空展无垠之域以其高而容日月。一个人只有以大海“之低”和云空“之高”的精神勉励自己，才能上顶天，下踩地，才能真正成为一个具有“容人所不能忍，做人所不能为”的胸怀大志的人。在我上下求索的漫漫长路上，正是这句经典的古文时刻激励着我：不要畏惧前方的道路是多么的曲折和长远，只要通过不断的求索才能看到最美丽的风景。今天的我也会在征途中全力以赴，到达心中的目的地，去感受人生最美丽的风景！ 7、刚刚过去的高考，犹如一个世纪的远去。六月骄阳炙烤着沾满汗水的梦想，黝黑的脊背在做最努力的一次伸展。一批学子即将迈向人生的新阶段，开展一段新的大学生活。回想两年前，稍显稚嫩的我和你们一样，对“大学”这两个字感到既兴奋又陌生，很想掀开那神秘的“面纱”，又带着一丝迷惘之感。 借着这个机会我很想对师弟师妹说一句：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”大学并不意味着求学生涯的结束，而是另一个阶段的开始。这条路很远，有一系列的机遇与挑战在等着我们。 这条路的第一步就是离开父母，学会独立。以前，在家的时候，妈妈会嘘寒问暖，对我悉心照料。爸爸会用他厚实的肩膀，坚定的眼神告诉我他一直都在。但是在大学里，很多时候我们都得学会自己一个人面对前进路上的各种困难与挫折。被打败时，你可以肆意地痛哭，也可以放声地大叫，只是当这一切都过去以后，我们要学会对着电话的那头说：“爸妈，我一切都好。” 雪莱说过：“我们愈是学习，愈觉得自己贫乏。”大学生的首要任务依然是学习。我认为在大学里要学会三种东西，一是知识，二是思维，三是技能。知识主要指的是专业知识。我们切不可只看到成就的光泽，而感受不到知识的重量。思维主要是指解决问题的思维。面对不同的问题，要做到“具体问题，具体分析”。技能主要是指专业技能。而实践出真知，我们要多参与实践活动。做课题可以把知识、思维和技能三者有机结合。大学有很多机会做课题，能获奖当然最好，但不要为了获奖而去做课题。任何一次做课题的机会都可以锻炼我们的能力，值得我们好好珍惜。 怎么学？“自觉”二字足矣。有人说，上了大学就自由了，可以“为所欲为”。你可以选择每天睡到自然醒，看看电视剧，打打游戏。你也可以选择每天都享受早晨的阳光，感受图书馆里的书香气息，与老师们“高谈阔论”。这一切都在于你自己的选择。在大学里没有人再强迫你学习，只是要想在这条路上走得更远一些，“自觉”显得尤为重要。要自觉规划大学四年的学习生涯，并自觉掌握更多的知识，开阔视野。 在不断求索的过程中，必不可少的是良好的身体素质。富兰克林说过：“保持健康，这是对自己的义务，甚至是对社会的义务。”如果在这条漫漫长路上走得累了，不妨停下来欣赏一下风景。 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。我相信只要有着一颗热忱的心，一路上披荆斩棘，勇往直前，你们一定能实现心中最初的梦想！ 8、语文教研组采用了多种研究方法，主要有调查法、实验法和行动研究法等。把全班学生根据作文水平的高低分成六个学习小组，进行竞赛循环写作，在每一单元的写作中使用滚动快速作文思维学案，开展教师作文教学和学生写作，并做到激发写作兴趣、快乐写作，学会互批互改，取人之长，补己之短，循环写作，提高作文水平。最后建立学生写作档案。 总之，这种集听、说、读、写等多种形式并存的立体教学结构模式使教师上课上得轻松，学生学得愉快，而且教学效果成倍增大。学无教法，学无定法，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，作文的教学研究之路很漫长，但是我们语文教研组成员都是兢兢业业的好老师，我们会不断修订，争取更大的成功！ 9、读书、背书、习作是提高学生语文素养的基础，我们在守正的行为中融入了创新的理念，注入了时代的因素。让孩子们在自由快乐中，在多方位的立体环境中渗透传统教育，为低、中、高年级的学生设计阶梯状的合理方案，在循序渐进地教育中，潜移默化地提高学生的语文素养。在课改的道路上，我们要走的路还很长，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，只要我们怀着进取的心，不断的学习和反思，在“守正”和“创新”间穿行，相信改革的路会越走越宽。 10、早在两千多年前伟大的诗人屈原就在理想主义诗篇《离骚》中低吟浅唱出“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”这一人类永恒的真理。而在此，我仅将这句话当成我们努力工作的一个注脚，并以此和同仁们共勉，因为，我们一直都是在路上！ 11、尽管生活里有许多的不开心，不尽然，但我们每个人的路总得像一个学走路的孩子那样，终究要脱离父母的搀扶，自己走的，能靠得住的非别人，而自己。少不更事时，总想着自己在天地间，上顶天，下立地，是世间最伟岸的。现在一路走来，倍感男儿压力极大，更需能屈能伸，责任重大，使命光荣。现在我每每失败时总在想：“生活还得继续，路还得继续”，停下来毫无意义，只会浪费时间，我更相信那句叫作：“人生的路长度是有限的，而宽度是无限的”这句话。那么如何让自己的人生路走得更好更有意义，我想这是我们读懂人生里每个朋友都应该考虑的问题。路何漫漫乎？缘自于“英雄嗟日短”，前途命运两茫茫。在这个英雄倍出和豪杰四起的时代里，我们每个人注定要疲于奔命，终日奔波。再不像武侠里写的那位“孤独求败”，而是寂寞的，艰辛的“孤独求胜”，鲁迅先生讲：“人最大的敌人便是自己”，我想是的，在这样的时代里，更需要为自己的目标而奔波。自知自己前方的路漫长而坎坷，可能自古好事多磨难，可能自古男儿多磨砺，也可能时代赋予男人的价值和意义永远都没变过。无论如何身为男儿都应该自立自强，生命不止奋斗不息的，为了生活，为了生活的更好更精彩。真的有一天到了高堂明镜悲白发时，身为男子汉的我们可能惟余嗟叹了！！ 前途漫漫，注定通向成功的路很遥远，永不言弃，吾将上下而求索，我们坚信，成功一定属于努力奋斗的你和我。 12、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。屈原的吟唱在久久长长的萦回。通向光荣、彼岸的道路向来布满荆棘，无数仁人志士为着他们的彼岸艰难前行，甚至付出生命。文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，左丘失明厥有《国语》……历史在激励我们，让我们如唐僧师徒般克服重重困难，向理想的彼岸勇敢的进军吧！ 13、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索 年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。人生如梦，几度春秋，世间万物几何,人生不尽如人意颇多，挫折与痛苦伴人左右。如何去面对，如何去改变，曾困扰我许久，令我久久地在失望与希望的边缘徘徊。 大海成汪洋之势却以其低而纳百川，天空展无垠之域以其高而容日月。一个人只有以大海“之低”和“云空”之高的精神勉励自己，才能上顶天，下顶地才能真正成为一个具有“容人所不能忍，做人所不能做”的胸怀大志的人。自考给我提供了展示自己的平台，我将会一如既往的奋斗下去，继续追逐我的梦想，虽然路漫漫，但我会脚踏实地走下去。 14、古语有云：“师者，所以传道授业解惑者也。” 踏上讲台身为人师已经有二十年了，一路走来，有泪水，也有欢笑；有迷茫，也有收获。刚刚踏上讲台之时，战战兢兢，“他山之石可以攻玉”，于是乎虚心向有经验的老师请教学习，学习他们教书之法，秉承他们的育人之德。半年下来，长进甚大，成熟不少。
“路漫漫其修远兮，吾将上下求索”。 15、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。屈原的吟唱在久久长长的萦回。通向光荣、彼岸的道路向来布满荆棘，无数仁人志士为着他们的彼岸艰难前行，甚至付出生命。文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，左丘失明厥有《国语》……历史在激励我们，让我们如唐僧师徒般克服重重困难，向理想的彼岸勇敢的进军吧！ 16、踏在在历史的长河中，首吞大海，尾衔大地，绵亘神州，跌宕关山，逶迤万里，阅千秋烽火。涉足于高峰之上，重重叠叠的万里渠道，绵绵延延的茫茫烟海，不知承载了多少愿景，这是龙的图腾，激发着龙的血和火。我微微一笑，腾出双脚，展开双手，就这样在空中盘旋而下，享受着生命即将消逝的最后一刻：路慢慢其修远兮，吾将上下而求索。人生·归来·逝去·到了最后留下的只是回忆……? *
庄灿煌的博客 2013-09-10 21:14:50 評論集 暫無評論。 稱謂： 内容： 驗證： 返回列表 |