莫思身外無窮事，且盡生前有限杯。

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莫思身外无穷事，且尽生前有限杯。

[译文] 不要想身外无数的事情，先饮尽眼前的不多的杯中物。

[出典] 杜甫《绝句漫兴九首》其四

注：

1、《绝句漫兴》杜甫

二月已破三月来，渐老逢春能几回。

莫思身外无穷事，且尽生前有限杯。

2、注释：

《绝句漫兴九首》是唐代伟大诗人杜甫创作的组诗作品。这组绝句写在杜甫寓居成都草堂的第二年，题作“漫兴”，有兴之所到随手写出之意。不求写尽，不求写全，也不是同一时成之。从九首诗的内容看，当为由春至夏相率写出，亦有次第可寻。

3、译文：

二月已经过去三月来到，渐渐老去的人遇到春天还能有几次？不要想身外无数的事情，先饮尽眼前的不多的杯中物。

4、杜甫（712-770），字子美，祖籍河南巩县。祖父杜审言是唐初着名诗人。青年时期，他曾游历过今江苏、浙江、河北、山东一带，并两次会见李白，两人结下深厚的友谊。

　　唐玄宗天宝五年（746），杜甫来到长安，第二年他参加了由唐玄宗下诏的应试，由于奸臣李林甫从中作梗，全体应试者无一人录取。从此进取无门，生活贫困。直到天宝十四年（755），才得到“右卫率府胄曹参军”一职，负责看管兵甲仓库。同年，安史之乱爆发，此时杜甫正在奉先（今陕西蒲城）探家。第二年他把家属安顿在鄜州羌村（今陕西富县境），只身投奔在灵武（今甘肃省）即位的肃宗。途中被叛军所俘，押到沦陷后的长安，这期间他亲眼目睹了叛军杀戮洗劫的暴行和百姓的苦难。直到至德二年（757）四月，他才冒险逃到肃宗临时驻地凤翔（今陕西省凤翔县），授官左拾遗。不久因疏救房琯，被贬为华州司功参军。自此他对现实政治十分失望，抛弃官职，举家西行，几经辗转，最后到了成都，在严武等人的帮助下，在城西浣花溪畔，建成了一座草堂，世称“杜甫草堂”。后被严武荐为节度参谋、检校工部员外郎。

　　严武死后，他离开了成都，全家寄居夔州（今四川奉节县）。两年后，离夔州到江陵、衡阳一带辗转流离。

　　唐太宗大历五年（770），诗人病死在湘江的一只小船中。

　　他的诗在艺术上以丰富多采着称，时而雄浑奔放，时而沉郁悲凉，或辞藻瑰丽，或平易质朴。他擅长律诗，又是新乐府诗体的开创者。他的诗声律和谐，选字精炼，“为人性癖耽佳句，语不惊人死不休”，正是他严谨创作态度的真实写照。在我国文学史上有“诗圣”之称。他的诗留存至今的有一千四百余首。有《杜少陵集》。

5、我从杜甫先生那儿抄来两句诗：“莫思身外无穷事，且尽生前有限杯。”杜诗多半沉郁悲凉，难得如此这般参透人生的清醒和务实。我的朋友说给我的一个故事，又可以拈来给这两句诗做注脚。

朋友的父亲已年逾花甲，老人家很长时间酝酿着一个美好的计划──要骑单车到甘肃敦煌去，儿女们自然忧心（或曰充满孝心）地反对。然而老人执意要去啊，结果还是去了，终于了却了目睹“大漠孤烟直”的心愿。而今老人又要张罗着去“闯关东”啦，儿女们不再简单地反对，而是帮助父亲周密策划、悉心筹备，把计划的每一个细节尽量设计得更妥帖些。

想来有很多父辈师长、老年朋友，都会心心念念地编织一些令他们自己且惊且喜的希望的花环。比如想去亲近一下心仪已久的名山大川，想去耍剑跳舞打太极拳以舒展疲惫了大半生的身心，想写文章出版得以传世的心路历程的总结，想续弦嫁夫梅开二度弹奏生命之爱的最后乐章……然而，又有很多老年人却遇到来自非物质形态的意志、观念、世俗甚至世故的羁绊，于是，希望的花环常常零落成泥，永归沉寂。

呵，可亲可敬的老年朋友，为什么不更加坚定一些呢？想当年你们打江山杀敌寇，指挥若定气吞山河，人格力量的词典里何曾有过“犹豫”的字眼？忆往昔你们纺纱织布轧钢炼铁，纤手弄巧膂力过人，再大的难处也不会皱一下眉的吧？年轻时你们操或文或武的胜业，精神的风貌始终处于昂扬向上的状态。

呵，可圈可点的老年朋友，为什么不“自私”一些呢？你们就像吃进去的是草挤出来的是奶的干瘪的乳牛一般，把所有的价值都贡献出来了啊。你们搭起了不言不语无怨无悔的阶梯，让子孙后代们踩着你们的肩膀攀缘上升，如今孩儿们已经有出息，已经出人头地。古书里的劝世箴言亦有几分道理：“儿孙自有儿孙福，莫为儿孙忧前程。”先哲们的大彻大悟也许可资借鉴：“儿孙如我，留钱做什么？儿孙不如我，留钱又做什么？”

呵，可歌可泣的老年朋友，为什么不“贪婪”一些呢？生命只有一次，不管曾经辉煌与否，到如今，应惜月满、花满、酒满，应恋山好、水好、人好。西夕之景，虽难久留，然而，天意怜幽草，人间重晚晴。

太平盛世的老年朋友啊，愿你静则枕上诗书闲处好，动则门前风景雨亦佳，愿你晚年生活似闲云野鹤，少有拘束，愿你把余生营造得更其妩媚，愿你且尽生前有限杯。如此，今生定不负情于你。

6、诗人们借酒之力达到内心深处，写出真实因而震撼的心声。

　　“对酒当歌，人生几何”
　　 “何以解忧、唯有杜康”
　　 “举杯消愁愁更愁，抽刀断水更流”
　　 “会当一饮三百杯，与尔同消万古愁”
　　“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人”
　　“莫思身外无穷事，且尽生前有限杯。”
　　 “百年愁里过，万感醉中来。”

　　酒让我们忘记了身外纷扰，只关注此时此刻的内心感受。酒可以让我们感觉迟钝，因此难过也就不那么尖锐。酒可以让一颗寒冷的心迅速暖和起来，虽然只是暂时的。酒可以让我们遗忘，虽然也是暂时的。与辗转反侧相比，在醉里沉睡，不也是一点小小的安慰？

7、古典诗词里的“酒”真是含有无限意味，“酒”不仅可以助兴佐欢，还能派遣愁绪。它可以让人的精神进入一种意兴横飞的状态。

杜甫诗有云：“莫思身外无穷事，且尽身前有限杯。”从浅层的字面来看，说的是面对醇芳的美酒，无论多么扰攘繁杂的事情，都要先放在一边，先饮了酒再说。然而杜诗之所以享有普遍的声誉，并不仅仅在于这寻常的意思。仔细深究这诗句，里面也大有一番深意在其中。我以为，诗意的显现，正是在于这“无穷”与“有限”的对比当中。古人云，吾生也有涯，而知也无涯。生命有限，眼前的酒杯和欢愉也是短暂的，而身外要承担的事情则层出不穷，何时才能休止。

苏轼是放达的词人，也曾慨叹：“长恨此身非我有，何时忘却营营。”有限的此身，大部分交给了需要仔细经营的事业、情感，甚至家庭、子女。如此多的身外之累。我曾经认识一个朋友，他是一个典型的工作狂，为了工作尽心竭力。在忙碌了一天之后，当他从工作岗位匆忙赶回家，在万家灯火，别人已经开始进入睡眠的时刻，还在台灯下努力地练习英文，为的是将来能够有更好的发展。而他并非觉得苦不堪言，而是振振有辞地回答：“如果我这样敬业勤奋的人多一点，这社会就能更快地发展。”不过生活的闲逸也罢，繁忙也罢，关键看个人的承受能力，如果觉得能够适应并且乐在其中，都是良好的状态。

8、中华民族璀璨的文明照耀在公元７７０年夏天的史页上，放射出一道熠熠闪耀的光芒，恰恰折射在湖南耒阳的一间茅草屋里，这束光芒也恰恰和一位清瘦的老人目光相合，静静地停留在耒阳聂县令送来的一碗烧酒和一盘牛肉上，老人伸手夹住几块牛肉慢慢咀嚼之后，吞进了肚里，随后双手颤抖地端起那碗酒，用舌头轻轻舔了一下，轻轻地呡了一口，然后一饮而尽。

　　酒的火焰燃烧了他的血液，燃烧了他的整个生命，他颤颤巍巍地站立起来，走出柴门，仰望那阴雨霏霏的天空，黑暗贯穿了整个宇宙。他想到酒圣陶渊明的晚年的凄楚，随口吟诵了这首《可惜》的诗歌，生命的光芒就像闪电一样在他的大脑里一闪而去，留下了抑郁、留下了凄楚、留下了生命的挽歌，58岁的他眼前一黑，重重地倒了下去，再也没有醒来，只有“人生七十古来稀”、“莫思身外无穷事，且尽生前有限杯”的诗句千秋万代的永远流淌下去。他就是唐朝着名现实主义的诗人杜甫。

实际上，杜甫的现实主义大作，不仅仅是朋友的赞歌，人物的描写；也不仅仅是“白日放歌须纵酒”，还有“朱门酒肉臭，路有冻死骨”这样的千古绝唱，这短短的10个字，便将封建社会是达官贵人的天堂、劳动人民的地狱这一实质揭露得淋漓尽致，让我们为一段历史感到了震撼。

　　诗人的生命永远是悲苦的。也许恰恰源自这样的悲苦，源自于对封建社会的失望和痛苦，杜甫才嗜酒成性，在酒的醇香中陶醉他横溢的才华。

有人说，酒是祸水，让一个伟大的现实主义诗人迷醉在芳香烈醇中不能自拔；
　　有人说，酒是兴奋剂，成就了一个落魄的书生，遗诗千百，照耀华夏千秋。

当岁月跨入了二十世纪，当代文豪郭沫若在杜甫现存的诗文一千四百多首中找到了谈到酒的有三百首，占总数的百分之二十一强。因此郭沫若称杜甫为当之无愧的“酒豪”。

　　然而最大的诗人总是贫困潦倒的，像李白、像陶渊明、像杜甫。今天我们的学生可以读到“酒豪”留下的那首千古绝唱：《茅屋为秋风所破歌》，现在依然可以看到一千年前的景象，在蜀国的西南，一位瘦弱诗人颤巍巍站在破旧的茅屋前，看见邻居的小孩把从自己茅屋上风吹落的稻草抢走，然后仰天长啸：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！”
　　
　　其实，对于寒士，也许只有酒才能解脱他一切的悲苦和贫寒。也许只有酒才能成就他一世的英名和诗篇！

9、曲折的人生，复杂的社会，让我很喜欢这个故事的结局，感谢金庸先生。

原本每一个人都没有不幸，是谁制造了不幸，又是谁承受了不幸？对于令狐冲的不幸和幸运，我是流着泪在笑。原本每一个人都很幸福的活着，只是他们轻看了心中的那份坦然，所以他们会愧对所有的人。

对于令狐冲，那份无愧于心的坦然，有几人可以至此？即使一再被人误解，却是自责大于埋怨；即使一再遭人陷害；却不怀恨于心；即使一无所有，却也能心系他人。对亲人尽忠尽孝，至死不渝；对爱情的追求，直到最后一丝希望破灭；对友人恩高义厚，肝胆相照。当他失去一切的时候，他得到的是世人的尊重，得到的是最最美好的爱情。

或许还要批评一下令狐大侠，不是每一个人都是好人，为何不留半点疑心？“害人之心不可有，防人之心不可无”。倘若这样，也未必是好，疑神疑鬼，人生又何来洒脱？一句盈盈的话“莫思身外无穷事，且尽生前有限杯”，洒脱人生岂不乐哉！

对于盈盈小姐，可以说是慧眼识英雄了。虽身处“魔教”，却不失正义良善。对于爱情，能默默为所爱之人承受一切。是她让落魄的令狐冲有力量活下去，也只有她才能成为令狐大侠一生的至爱。她是最幸福的人。

10、饮茶适于独处，煎后悠啜，细品慢尝，自能浸入一种快意之境。喝酒适于聚众，畅谈豪饮，借酒可浇心头之块垒。酒置杯中，铿然有声；人行世上，爽朗沉静。醉能同其乐，醒能述以文者，方为善饮者。曹孟德感叹“对酒当歌，人生几何？”李太白斗酒诗百篇，酒逼才气横溢而出。他大呼：“且乐生前一杯酒，何须身后千载名”、“三杯通大道，一斗合自然”、“会须一饮三百杯”！诗圣亦感慨“白日放歌须纵酒”、“莫思身外无穷事，且尽生前有限杯”！郑谷说的更妙“情多最恨花无语，愁破始知酒有权”。陆游则念念不忘大业未成，喃喃自语“万事惟凭酒暂忘，寸心未与年俱老”。只是千万不可学范仲淹“酒入愁肠，化作相思泪”……

可见天机深者径得酒仙酒圣之雅号，天机浅者只能把盏忘忧，耽于酒精不知酒意者，只可算得酒鬼罢了！

11、我时常感动我们祖先对生活的挚爱，早在6000年以前就发现了这变化多端、魔力巨大的精灵——酒，有人说“他是水与火的结晶，两种极端物质的结合，往往会产生奇妙的效果”，我意同之。

她可以使人或“对酒当歌，人生几何”般惜时感叹、或“幕天席地，纵意所如”般放荡不羁、或“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁”般荡气回肠、或“黄金白璧买歌笑，一醉累月轻王侯”般超脱旷达、或“举杯邀明月，对影成三人”般孤独寂寥、或“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”般悲情豪放、或“李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙般才情横溢”、或“焦遂五斗方卓然，高谈雄辩惊四筵”般高谈阔论、或“莫思身外无穷事，且尽生前有限杯”般潇洒热烈、或“劝君更尽一杯酒，西出阳关无古人”般知己情深、或“酒酣胸胆尚开张，鬓微霜、又何妨”般老当益壮、或“明月楼高休独倚，酒入愁肠、化作相思泪”般情思绵绵、或“今宵酒醒何处，杨柳岸、晓风残月”般惨淡凄苦、或“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”般山水闲情、或“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计”般拳拳报国、或“心旷神怡，宠辱皆忘，把酒临风，其喜洋洋者矣”般悠然飘逸……

哦，这可爱的精灵，我喜欢你，喜欢饮你之意、饮你之情和饮后那一份可爱的痴狂。

12、仙人掌这种无叶有节、长着刺的“常青植物”、“卫士植物”，无论是生在沙漠、悬崖这种人迹罕至之地，或是公园、路边这种人流如川之地，她都能做到坦然无忧，笑迎日出日落。无论是其形胖如山丘，或是其体瘦如孤峰，她都能安身为乐，外不劳形去减肥；无忧为福，内不思悲以滋补，很有点“莫思身外无穷事，且尽生前有限杯”的味道。

13、杜甫有一句话：莫思身外无穷事，且尽生前有限杯。不失为一种人生感悟，点出“人生一世，草木一秋”的真谛。人人都能知足常乐，世间便少一点横眉冷对，多一点笑脸相迎。

老子说：“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。”一个人知道满足，心里面就时常是快乐的、达观的，有利于身心健康。相反，贪得无厌，不知满足，就会时时感到焦虑不安。用星云大师的观点来说，就会使人生在欲望与失望之间痛苦不堪。面对现实，我们看到不少铤而走险而落得身败名裂的人正是因为欲壑难填、贪得无厌而走上犯罪道路的。看到这些人的犯罪事实，很多人都会由衷感叹说：“要是他早一点收手，大概也不会走到这一步了！”不知大家注意到没有，这些感叹所流露的，正是“知足”的思想啊！问题是，一旦受贪欲支配，又哪里会知足，哪里会收得住手呢？

　　古人的“布衣桑饭，可乐终身”是一种知足常乐的典范；“宁静致远，淡泊明志”中蕴涵着诸葛亮知足常乐的清高雅洁；“采菊东篱下，悠然见南山”中尽显陶渊明知足常乐的悠然；沈复所言“老天待我至为厚矣”表达着知足常乐的真情实感。更多的时候，知足常乐是融合在“平平淡淡才是真”的意境中。

　　知足常乐，是一种人性的本真。在孩童时代，我们会为拥有自己梦想得到的东西而喜上眉梢、笑逐颜开，那些简单的快乐至今仍给我们烙下一串串深刻的记忆。今日重温，也许仍会忍俊不禁，无论行至何方，所处何位，知足常乐永远都是情真意切的延续。

人生飞扬，知足常乐，情境深远。

14、隐逸，是一种生活方式，也是一种生活态度。或者说，隐是一种生活方式，逸是一种生活态度。虽然生活态度决定生活方式，生活方式表现生活态度，这两者有着深入的内在联系，但也可以把隐和逸分开来看。

我们很多人都过着隐的生活——只要没有发达，或者是没有名扬天下，便可以叫作隐——却不一定逸，还得经常为油盐柴米点头哈腰，为一分两角锱铢必较；有的人身上有一种逸气，却并不隐居林下泉边，与草木同枯，而是身处繁华，甚至前呼后拥，不可一世。比如一代枭雄曹操，纵横捭阖之际，他也横槊赋诗，高歌“对酒当歌，人生几何”，飘逸一下。就是立志“致君尧舜上，再使风俗淳”的杜甫，也有“莫思身外无穷事，且尽生前有限杯”的时候。

隐，有隐于野，也有隐于市，甚至隐于朝的。逸，可以处江湖之远，也可以居庙堂之高。所以隐逸，并非一定要“采菊东篱下”，一定要作什么居士钓徒。隐与逸，更重要的是逸，是一种生活态度，一种飘逸和洒脱。——在一个到处是蝇营狗苟的世界里，能有一种逸气，能保持淡泊宁静的心境，能做到风神潇洒，实在是太难得了。

“即此羡闲逸，怅然吟《式微》”，“卧读陶诗未终卷，又乘微雨去锄瓜”，“《式微》”、“陶诗”之类的诗文，常为隐逸之士吟唱。如果将这些隐者的吟唱整理结集，案牍之余，风晨雨夕，瓜棚边，烛光下，展读吟诵一番，不也可以一抒胸臆吗？即使不想作隐士，也可以为自己增添一点逸气吧。