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               月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

  [译文]  月亮已经沉落，栖鸟发出几声啼鸣，繁霜布满了天地；江边的枫树，渔船的灯火，伴随着一个旅愁之人的睡眠。

 [出典]   张继《枫桥夜泊》

    注：

    1、   《枫桥夜泊》   张继

      月落乌啼霜满天，　　江枫渔火对愁眠。

　　    姑苏城外寒山寺，　　夜半钟声到客船。

   2、注释：

　　  枫桥：在今苏州市阊门外。此诗题一作《夜泊枫桥》。

   夜泊：夜晚把船停靠在岸边。

   乌啼：乌鸦鸣叫。

   江枫：江边的枫树。

   渔火：渔船上的灯火。

   愁眠：因愁而未能入睡之人。后人因此诗而将当地一山名为“愁眠”。

   姑苏：苏州的别称，因城西南有姑苏山而得名。

   寒山寺：在枫桥西一里，初建于梁代，唐初诗僧寒山曾住于此，因而得名。

   夜半钟声：寺院有夜半敲钟的习俗。

　  3、译文1：

　月已落下，乌鸦仍然在啼叫着，幕色朦胧漫天霜色。 江边枫树与船上渔火，难抵我独自一人傍愁而眠。 姑苏城外那寂寞清静的寒山古寺， 半夜里敲响的钟声传到了我乘坐的客船里。

   译文2：

    月亮落下去了，乌鸦不时地啼叫，茫茫夜色中似乎弥漫着满天的霜华，面对岩上隐约的枫树和江中闪烁的渔火，愁绪使我难以入眠。夜半时分，苏州城外的寒山寺凄冷的钟声，悠悠然飘荡到了客船。

  4、张继流传下的作品很少，全唐诗收录一卷，然仅《枫桥夜泊》一首，已使其名留千古，而“寒山寺”也拜其所赐，成为远近驰名的游览胜地。

  5、古代，封建等级较为森严。大体来分，基本上就是士农工商了。士大夫，自然属于整个社会的上层人物，也是很多人趋之若鹜的。但是，在整个古代历史上，想进入仕途，基本上只有两条路，第一从文,参加科举考试，如果能够进士及第，那么就可以当官了。这是一条看似简单的路，但是，当时的科考大抵是三年一次，全国举子众多，能够进入三甲的就那么几人。屡试不中者比比皆是，考场中的白头翁也是常见的。而第二条路，就是习武了，或者考个武状元，或者从军立了军功可以当上将军之类的。但总体来说，任何一个朝代，战事总是有限的，而且这条路的风险性太大。所以，整个古代历史上，几乎大多数人都选择科考相对而言，唐代的入仕途径宽松一些。主要表现就是，即使没有参加科举考试，或者落榜了，如果具有诗才，或者诗名远扬，经人举荐，也可进入仕途。也正因为如此，整个唐代，所有的文人几乎同时又是一个诗人。

  唐代诗人众多，仅《全唐诗》收录的，就有几千位之多。但是，众多的诗人中，出类拔萃或者名声较大的，就那么几位。大多数的诗人，几乎都是默默无闻的。而有的诗人，可能就那么一首，甚至一句诗出名，而享誉了一时。

  张继，就是这样一个诗人。在唐代诗人中，张继不是大家，恐怕也算不上名家。《唐诗品汇》把他的七言绝句列入“接武”一级中。如果千年绝唱《枫桥夜泊》诗没有留存下来，可能今天我们已忘记了他的名字。这首诗首先被选入《中兴间气集》，题目是《夜泊松江》。以后历代诗选，都收入此诗，直到《唐诗三百首》，使这首诗成为唐诗三百名篇之一，传诵于众口了。而“寒山寺”也拜其所赐，成为远近驰名的游览胜地。

  “月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。”就是张继《枫桥夜泊》中的诗句。张继的诗爽朗激越，不事雕琢，比兴幽深，事理双切。流传下来的诗不到50首，但大多鲜为人知，这首诗是他的成名之作，也是因为这首诗，他在文学史上才有了那么一点地位。

  在第一句中，诗人写出了破晓的天空中，栖鸟啼鸣，秋霜透着浸肌砭骨的寒意，从四面八方围向夜泊的小船，使他感到身外茫茫夜空中弥漫着满天霜华。“月落”“乌啼”“秋霜”“客船”，诗人用短短的七个字，就写出了四个景物，勾勒出了一幅“月落秋霜游船”图，堪为绝妙。而“乌啼”，带有一种悲鸣色彩，“霜满天”也使整个场景显得愈发悲凉，为整首诗奠定了情感基调。

  第二句中，诗人写出了整整一夜，面对着“江枫”“渔火”，内心的惆怅，让诗人彻夜未眠。之所以说诗人一夜未眠，是因为上句中的“月落、乌啼、霜满天”这三种有密切关联的景象，所作出的铺陈。上弦月升起得早，到“月落”时大约天将破晓。树上的栖鸟也在黎明时分发出啼鸣。

  这首诗采用倒叙的写法，先写拂晓时景物，然后追忆昨夜的景色及夜半钟声，全诗有声有色，有情有景，情景交融，堪为古今之妙。张继凭此诗，在文学史上争得一席之位，也就不足为奇了。

  此诗在今人王兆鹏、邵大为、张静、唐元等的着作《唐诗排行榜》排名第12名。该排行榜以“古代选本入选次数”、“现代选本入选次数”、“历代评点次数”、“当代研究文章篇数”、“文学史录入次数”、“互联网链接次数”六个指标为统计分析，反映一千多年来的综合影响力。其中古代选本入选次数排名第5名，当代研究文章篇数排名第15名，现代选本入选次数排名第8名，互联网链接次数排名第11名。

 6、“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠，” 出自唐朝诗人张继的《枫桥夜泊》。

月亮落下去了，乌鸦不停地叫着，寒霜铺满了天空。江边的枫树和渔船的灯光让诗人忧愁地睡不着觉。

读了这两句诗，我仿佛身临其境：秋天的夜晚，一轮明月像白玉盘似的高高的、孤单地挂在天上，显得格外明亮，渐渐的，月亮西斜，空气中弥漫着寒霜的味道。远处的河面上，停泊着一艘艘渔船，星星点点的渔火跳动着，闪耀着。岸边的枫树，火红的枫叶挂满了枝头，一阵秋风吹来，发出了“沙沙”的叹息声，带着淡淡的忧愁。耳边不时传来枫树枝头上乌鸦的叫声，让人听了心里凉飕飕的。

人的心理很奇怪，心情好的时候，“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”；“火红火红的枫叶，像一团团燃烧的火，把人们的心也给燃烧起来了”。可是，踽踽独行的时候，看到热闹的枫叶，会觉得自己更是孤单了。这应该就是妈妈说的“境由心生”吧。

这两句诗，让我感受到，作者当时的心情是多么的凄凉，是多么的孤单，他是多么思念自己的家乡，多么思念自己的亲人啊！

7、月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠；
　　姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。――张继《枫桥夜泊》
　　正是这短短二十余字，从此让人们记住了苏州，记住了寒山寺，也让人们记住了这个失眠的读书人，和他的一夜清愁。
　　枫桥不远处，便是寒山寺。翌日，张继一定是踏着秋霜，徒步去了寺里。昨夜的钟声，已经让他心仪神往。这钟声，让失眠的他猛然警醒；这钟声，安抚了他内心的愁绪，再次甜甜入梦。他一路循声，逶迤而往。寒山寺里的钟声，一直没有停歇。对于所有的士子，红尘中人，均可闲来驻足，都能听到这悠扬而示警的钟声的。张继的前往，只不过印证昨夜的诗境。
　　张继无意间的造访，却给这座规模不大的寺庙带来了游人如织、千年不衰的香火。着名学者俞平伯先生的曾祖父、清代国学大师俞樾曾在《新修寒山寺记》如是记述：“吴中寺院不下千百区，而寒山寺以懿孙一诗，其名独脍炙于中国，抑且传诵于东瀛，余寓吴久，凡日本文墨之士咸造庐来见，见则往往言及寒山寺，且言其国三尺之童，无不能诵是诗者。”他所描摹的月下苏州，枫桥，以及寒山寺，已经成为一个文学世界里的定格。人们今天听到这钟声，仍然会不自觉地与他当年的钟声联系起来。而张继与寒山寺的渊源，亦仿佛是天造地设。不知在此后的人间岁月里，张继的耳边，是否还会一直萦绕着这样的清凉钟声。
　　苏杭二地，历来被誉为人间天堂，秀甲天下。张继到了苏州，也登临了阊门，正是在这里，诗人的笔下，展现了一个令所有唐人为之惊骇的情景：
　　耕夫召募逐楼船，春草青青万顷田。
　　试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟？――张继《阊门即事》
　　今天如果我们到苏州城，不论大街小巷，还是酒肆街坊，都是人潮如涌，热闹与繁华，园林美景与江南美食，成为这座城市接纳八方游客的骄傲。可是，张继到达的时候，这座城市正陷入一场史无前例的人荒。就连耕夫都参军去了，万顷良田，长满春草。可叹啊，清明时节，就连焚香祭祖的新烟，也是寥寥可数。天地之间的一切，都为战争的阴霾所笼罩。“忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室”，杜甫失落的感喟，在公元761年张继的这次苏州之行里，同样得到了最残酷的体现。
　　盛世渐行渐远，从安史之乱起，讴歌江山万年青、春风花草香的主题，四夷宾服、八方来朝的天朝自信，以及梦想中国、倜傥不羁的格调，统统烟消云散，不复再来。接下来的中唐，仿佛一个加速衰老的老翁，坐在风雨飘摇、归期难料的夜航船上，激昂的情绪也随之平静，渐而被怀旧的主题，伤感迷离的格调所取代。这样的转变，是无奈的。尽管有许多人，还在内心深处，期待着大唐中兴的局面出现。
　　流年似水。苏州之行，并非张继的人生终点。之后，他还在继续“浮客了无定”的漂泊生活，直到最后与妻子相继客死洪州。张继死时，他的孩子还小。好朋友刘长卿声泪俱下地撰写了《哭张员外继》，“世难愁归路，家贫缓葬期”。张继习惯了漂泊，习惯了困顿，葬期之晚，已经不能算什么了。不过，他在枫桥畔的一夜清愁，已经定格了一位中唐书生的漂泊与清愁。

8、对于“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠”中的“江枫”，一直有争论。有的说是指江边的枫树。写枫树是为了突出深秋季节，与上句“霜满天”照应，让人们感受“霜叶红于二月花”的壮美。这样倒像是作者途中来了闲情所描绘的美景。
作为老师，就要有严谨的治学态度和精神，有义务、有必要给学生传授正确的文化知识。
  唐人张继写《枫桥夜泊》时，正是他科场失利返乡途中，诗中流露出的自然是凄凉悲苦的情绪。他因不得志而郁闷，客旅他乡，触目之处，皆凄清寂廖，愁绪满腹。在这中情形下，怎么有闲情描绘美景？于是，感觉还是清代人根据《吴中纪闻》的材料考出的“江枫”是指“江村桥”和“枫桥”一说更有依据。
  当时，诗人栖身于寒山寺边河中渔舟间的客船里，在满腔愁绪的氛围里，他看到的是月亮西沉，听到的是水老乌低沉的一片哀啼声，身受着满天寒气的笼罩。这种境况下，诗人哪有闲情描绘美景？
  于是，在月落后的一片茫茫的黑夜中，虽然看不见四周的事物，但他感觉到了晚秋的寒霜充满了宇宙。从清冷遍洒的月光到浸骨的寒霜，给人一种逼迫之感。预示了诗人心境的孤独和凄凉。

孤独的诗人宿在渔舟间的客船里，一抬头便看到水面上高高立起的枫桥，右边不远处便是江村桥，两桥成倚角遥遥相对，在朦胧的夜色中，两桥默默静卧，恰如无语相对的愁人，孤独的诗人在这漫漫寒夜，只能与江枫两桥相伴，一起面对着桥侧河中隐隐约约、或明或灭的渔火，闪闪渔火也沾染了愁绪，面对世事无常和生活的艰辛，更让诗人旅途愁绪满怀，和怨而眠。
  这两句话十四个字就写了六种景象，密度极大，诗意优美，贴切，携永。场景特色非常饱满。使我们能感觉到一幅清晰的画卷立于眼前。

9、金秋时节，行走在唐诗里的秋天，韵味无穷。

  “月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”张继的这首《枫桥夜泊》，情景交融，堪称佳作。秋夜江边，残月西沉，乌鸦啼叫，清霜满天。满怀乡愁，孤卧客船，只有火红的江枫，明灭的渔火相伴。夜深难眠，钟声悠扬，幽静中更添几分孤寂。这本是失意人的心声，落第秀才的惆怅。却因真情表露，引得无数人感怀不已。正因感同身受，所以流传至今。

   “君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”李商隐的《夜雨寄北》，情真意切。这是诗人身居遥远的异乡巴蜀，写给他在长安的妻子的诗。思念凝于笔端，相思愁断肝肠。虽说小别胜新婚，诗人与爱妻却是长年里聚少离多。诗人告诉妻子，你问我何时返家，现在还很难说。我在心里盼望，有一天回到你身边，告诉你此时此刻我对你何等思念，犹如此时的连绵秋雨啊！

   “怀君属秋夜，散步咏凉天。空山松子落，幽人应未眠。”韦应物的这首《秋夜寄邱员外》，是一首真挚感人的惦记朋友的诗。秋夜寂寂，诗人宁静地怀想友人丘丹，写下小诗。同时想到，好友丘丹也因为秋之兴味而未能成眠，一样地思念自己。温暖的友情，彼此心意交融，心灵颇有默契。诗人乘兴漫步，时而听到松子落地的声响，秋天的气息扑鼻而来。此诗清幽空灵，韵味隽永。

   “玉阶生白露，夜久侵罗袜。却下水晶帘，玲珑望秋月。”李白的这首《玉阶怨》，玲珑剔透，宛若珍珠。秋夜相思，独立玉阶。露水浓重，浸透了罗袜。久等人不至，无奈回房中。放下粉红窗纱，依然凝望秋月，遥想心爱的人。秋月皎洁，映照漫天愁思。爱的情怀，深邃幽远。

   行走在唐诗里的秋天，宁静而美好。

   10、记得去苏州，一大早就去了枫桥夜泊那个景点，还在那里照了张相留念，导游给我们讲风景的特点，想起那首诗“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”
　　诗人运思细密，短短四句诗中包蕴了六景一事，用最具诗意的语言构造出一个清幽寂远的意境：江畔秋夜渔火点点，羁旅客子卧闻静夜钟声。所有景物的挑选都独具慧眼：一静一动、一明一暗、江边岸上，景物的搭配与人物的心情达到了高度的默契与交融，共同形成了这个成为后世典范的艺术境界。
　　想起导游说的话，枫桥和江村桥是离得很近的两个桥就像两个互相爱慕的恋人，可是平行的直线让两个人无法相交，两个人只好夜夜对着渔火孤独的常眠，一直很喜欢这首诗，有一种说不出的哀怨离愁。
　　也非常喜欢由这首歌延伸出的歌曲《涛声依旧》，苏州，真是一个充满感****彩的城市，听着这首歌，你完全可以把自己置声于江南小桥流水的意境里，去寻找在梦里遗失在那里的那份牵挂，也许当你走在桥头，远处的钟声传来，一阵轻风吹落几片枫叶，落到一丛稀疏的兰草里，空气里漂浮着清凉忧伤的芬芳，你会突然觉得一切恍若隔世，你会突然想起一个人的影子，在你的心里，像桥下流水一样荡出层层涟漪。这就是离愁，没有眼泪却可以让你心碎的中国式离愁。
　　不知道张继是在怎样的情况下留下了这样一首传诵千古，脍炙人口的诗篇，也不知道他当时是怎样的心情，只是知道把这月落”、“乌啼”、“霜满天”、“江枫”、“渔火”及泊船上的一夜未眠的客人。后两句只写了姑苏城外寒山寺，孟薰的钟声传到船上的情景。前两句是诗人看到的，后两句是诗人听到的，在静夜中忽然听到远处传来悠远的钟声，一夜未眠的诗人有何感受呢？游子面对霜夜江枫渔火，萦绕起缕缕轻愁。这“夜半钟声”不但衬托出了夜的静谧，而且揭示了夜的深沉，而诗人卧听钟声时的种种难以言传的感受，也就尽在不言中了。
　　
　　想起了这首诗也自然的想到你，难道你就是那个和我对愁眠的人吗，难道我们永远就没有那条相交的交点，真希望那个夜半客船带来的就是你，真希望在这美景当中能在你的怀里拥眠，让我们共同聆听那寒山寺的钟声，共同感受那渔火点点。
　　也许我们真的就是这样的两座桥，只能相望却不能相交，我们就这样彼此默默的相守，等爱，夜半可听到我对你的思念，寒风中可曾听到我对你的呼唤，皑皑白雪可曾感受到我的心跳，雨淅沥沥的下，可曾感知我的眼泪，春夏秋冬，我们就这样守望者，我不曾靠近你一步，你可曾知道，江枫渔火对愁眠的滋味。

  11、絮絮细雨，渲染了苏城的美。

  一片乌篷悠悠划过水面，舟尾荡起阵阵涟漪。许是潮湿的水气吧，朦胧中渐渐苏醒过来，一骨碌爬起，侧旁碧螺春飘出淡淡的味道，弥漫在空气里，一阵清新。

  “醒了，正巧，快到了。”略带苍老却又温软的吴语飘过耳际，轻轻应了一声，端起小巧精致的茶具，煞有其事的轻吹几口，而后，呷一口略带淡绿的茶水，微微的苦涩中却带有几缕甘，缠绕了每一个味蕾，再轻轻的淌下去，只是齿间还留有幽幽余香。

   只闻船外吱呀几声，摇晃的船舱变得平稳许多，掀开帐帘，一条腿迈前去，踏上了平坦的青石板。随后，另外的一条也上来了。或许是用力过了，船又开始摇晃起来。道别了老船夫，迈开步伐向前走去。

   注视着面前的鱼米水乡，细细的雨覆盖了那山石，那房屋，那草木，还有那行人，似是蒙上一层薄薄的纱，朦胧间却又有格外清晰的轮廓，好似王维的水墨山水，细柔中带有鲜明的层次感，教人迷醉于间。张开手掌，感受雨的润湿，轻柔又带有丝丝冰冷；仰头，却看不到雨的样子，尽是灰蒙蒙的一片。呵，只是太细小罢了，扬唇，轻笑起来。

   脚尖触摸地面，聆听着雨声，张望着周围的粉墙黛瓦。那一排排交错相邻的老宅，仿佛是见证姑苏城两千五百年的悠悠历史一般，在岁月的尘埃里沉睡着醒来。随意拐入侧旁的一条深巷，两旁的青苔爬上了已褪色的砖壁，诉说着曾经的故事。没有人际喧嚣，只有幽静肃穆。

   闭上眼，倚墙而立，感受苏城别样的氤氲美丽，迷醉在湿意的鱼米水乡。良久，才继而迈出脚步前去。

   踱步在年久的青石板上，不觉已走出深巷，视野顿时开阔许多，眼前的是一条望不到边际的水流。水呵，苏州的魂，河港交错，湖荡密布的苏城，水仿佛早已是她的标志。侧耳，水的对面，带着雅柔唱腔的评弹曲调飘逸过来，小三弦与琵琶的合奏，伴着柔美的唱腔，美哉美哉。

   不觉已黄昏时分，西边，朵朵云彩都被渲染成金黄，飘在上边。在余晖的笼罩下，苏城古宅古桥，乃至波光粼粼的河面，亦被染成金色的一片，反射出刺眼的光芒。不多久，天空的黑色就一块块的掉落下来，最后，整个苏城都被笼罩了。

  灯火亮起，我又坐在了水面的船只，摇晃的伴着昏沉的睡意，耳畔仿佛又传来了阵阵似风般的音律。

  月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

  12、“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”张继的一首《枫桥夜泊》传唱至今。时间苍老不了它的容颜，空间扭曲不了它的姿态。江南的微雨将它酵成了一抿淡茶，轻呷一口，就能复苏你所有的味蕾。流芳百世，没有什么特别的理由，只是因为它是枫桥夜泊，只是因为他是张继，只是因为它是苏州。

  苏州，千年前为一个失意惆怅的人准备好了一切：霜糖月、独寂乌，江两岸枫霞似火却温暖不了你冷寂的心。姑苏城外的寒山寺倒影在飘渺湖水中，微蹙细浪，模糊了你消瘦的身影，拉远了大唐与你的距离。原来你是没有机会加官进爵的，任你如何努力都是徒劳，这一切都是命中注定，寒山涅盘，你在历史里获得了重生。一千多年以后，我来了，这空灵明秀的苏州城，的确是个排忧悱恻的好地方。

  香风梳发，夏意痴痴，那远处的枫桥驮着不老的诗情等待把光阴收没。粉墙淡瓦，杨柳依依，这是个水侬软语好去处。江南，光着两个名字就那么醉人。苏州，只这二字迷离脚步退不却。寒山，苏州的绝唱，江南的禅机。浓了，近了，淡了，远了……品尝一首古老的旋律，倾听只为人间所独有的曲章……什么是地老天荒？此刻便是，此地便有……

   一帖雨花飞上颊，这返璞归真的纯然，这透心凉的水意，苏州，无需雕琢的天成。一池潋滟的荷花，自开自赏，自殇自啄，谈笑有风声，往来无凡俗。苏州，并不繁花似锦，却也让人写不够看不腻赏不烦。白黑两色的矮屋，低眉顺眼，玉带静淌的河流，缓款无争，空气中的温润四季不变，山水泼墨式的中国写意，传统古雅，一幅卷轴就是这样为你展开，给你讲述这山这水这人……

  青石板，独自寒暄无人陪，岁月流逝，磨平了它的所有棱角，磨平了它所有的脾气与异想，服帖地熨帖在大地上，温柔地连声音也改变，没有西部的狂躁，没有塞北的粗豪，一声声脆响，一回回地轻扣，悠然回荡在细长的小路上，这平凡的刹那，这不平凡的永恒。

  黑发柔垂，弹琵琶又见当年镜前你梳妆，一曲歌尽浮桑落，曼舞余音绕项梁。低眉信手，续续弹，说不尽的相思随水流转。远望窗外，缥缈孤鸿影。你，不是来得不早，就是，太迟……错过，凄美的错误与过失……擦肩，擦肩，再擦肩，我和你前世的回眸不足以换得今生的情缘……同船共度？呵，只是别人的……

  一千多年以后，你从废墟中走来，我的泪光却承载不了这样的沉重，无法深情挽起你的手，解不开这千年的寂寞……留不住你，却留下了张继，留下了这不了情的河，留下了这并不浓艳的晚霞，留下了这淡然优雅的小城……

  13、每当阵阵凉风拂面，我都会感受到“原乘长风破万里浪”的豪情；脚踩落叶之上，会想起“无边落木萧萧下，不仅长江滚滚来”的悲壮；看到友人别离，会忆起“浔阳江头夜送客，枫叶荻华秋瑟瑟”的画面；仰望秋之苍穹，会看到“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠”的幽静；俯瞰枯枝垂柳，更会勾起“杨柳岸晓风残月”的离愁。且不说大漠孤烟、长河落日……

14、滴水声断断续续的，一滴，两滴，一刻，两刻，一年，两年，几千年……
我张望着，寻找着那流逝的岁月，记忆的线缠绕着过往的支离破碎，是慌乱占据了心扉。又是一个不眠的夜晚，眼前东水流逝，仿佛我一路扬竿涉远。
我的梦于昨日红尘中变得明明灭灭，似那远方的渔火颠簸于风浪之中。昨天的心似鸿鹄飞翔，但今日，却只如野鸭似的溅起几许水花，然后归于沉寂。
阡陌里，我的足迹中曾滴落我的汗水，但是怎样的现实让我接受，这只有古院幽钟的夜晚？
姑苏的景是别致的，一如姑苏女子高高的发髻。而这愁啊，也似那伫立窗前的倩影，紧锁的眉头。这愁绪随着清风漫开了，就成了这秋霜笼日的迷蒙。
远处，是村庄那袅袅的炊烟，月色中是那淡淡的忧愁。科举考试的这一败，是我最后的泪花，飞溅到那桂树上，洒落一地桂花。
一灯如豆，照彻了这夜夜的不眠之人。本想掬一涟墨色尽情的挥霍，可这握着笔的手怎载得动许多的失意，于是手一挥，那愁绪便幽瞑在这淡淡的月光中，飘入游人那灰色的眼眸里。
灯火黯淡，明月犹仍，在很久很久以前，灯火已阑珊。促织传来那悲凉的鸣叫，远方是模糊的山影。
以前的心似那山颠的青松，俯视万类，仿佛目视万里之极，而心中丘壑，可纳百川。而今天，明月稀薄，江南曲水，夜半渔火。
古寺的钟声是低的，厚重而有力，踟躇在这多情的水乡里，依依杨柳间是柔弱的心。寒山寺里的僧人们都休息了吧，而我的心又将飘于天涯何方呢？
或许明天依旧是个寒秋。
举一杯酒，真的很辣。不然我怎么流眼泪呢？科举，对于每个人都那么重要，读书人又有几个人不为此功名？
我不知该怎么去面对明日的江岸，可终究一切都躲不过去。不如让往事终究成为往事，斟一杯酒，畅饮。
于是我的心舒畅了。
朝霞衔着血红的序幕在天的另一尽头升起，之后便是重生的黎明，朦胧中醉在了红色的包裹之中。
客船中是我今日的豪情。昨日的一切便是苦涩的风尘，随风散了。迷醉里，我的手一挥，便不再回头，身后是昨夜的愁绪：
   月落乌啼霜满天，　　江枫渔火对愁眠。

　　 姑苏城外寒山寺，　　夜半钟声到客船。

  15、人生道路上的失意是不可预知的。关键是当失意来临时的态度，是坦然而自信，还是颓唐而失措？也许，张继的经历就可以明证：他没有考中状元，心中悲苦；他避乱江南，内心孤寂。但他就在这种心情下写的一首《枫桥夜泊》名垂千古。试想一下，从隋唐有科考以来，考中的状元郎多如过江之鲫，可又有哪一个在中国文学史上以一首诗流芳？唯有张继的“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”张继正是有了坦然而自信态度，才有了失意后的深邃，有了胸怀的阔达，有了悠然的快乐。

  16、在枫桥没有看到几颗像样的枫树，大都是些法国梧桐。很难想象这样的地方会有“渔火”和“乌啼”。拱形桥上，游客来来往往，占取着一个个最佳拍照位置。挤出人群，站在远处看那寺庙与桥上的人，实在想象不出一千多年前这里的深夜是怎样一种情景，至于喧闹的枫桥寒山寺，不知多少次被作为背景，进入一个个游人的镜头？又有多少人在若干年后，在同样喧闹的日子里翻出陈旧的相册，指着画面上依稀的背景？
　　不管怎么说，枫桥是一个有诗意的处所，因为张继，因为寒山，因为钟声，因为想象。

  17、梦江南，江南梦，多少梦中忆江南！
　　江南雨，江南风，醉看江南风雨中！
　　江南魂，江南情，几回梦醒泪湿巾！
　　美丽的江南在我的梦中，是瑰姿艳逸、袅袅婷婷的少女，舞动着灵动的腰肢，舞动着江南秀美的容颜。向我款款走来，云雾飘渺的梦中如仙女下凡。
　　江南在我的梦中，是风姿优雅的女子，着一身雅致的旗袍，端坐在我的面前，柔情似水地望着那一池碧波荡漾的湖水，湖水中那荷花含苞欲放。女子的身后，是小桥流水，绿树成荫。树枝上有小鸟在鸣叫，风里荡漾醉人的花香。人有情，花有情，梦一般的江南女子，占据我向往已久的梦。
　　喜欢那一幅幅幻墨如烟的山水画，烟云迷雾中充满了江南的韵味！那晕染有致的水墨画里，画家们是否吸取了江南的灵美，泼墨淡彩中，晕染出山水一色的绝境。江南的气息，带着心底最柔软的笔墨向人间展示她的脉脉含情。
　　在梦中，我站在小船上，随着平静的河面前行，两旁是古色古香的房屋。把我带回那久远的年代，那青砖黛瓦记载着厚重历史。暮色沉沉，江南的夜晚也是温馨美丽，那红红的灯笼挂在屋檐下，点缀着江南的夜色。水中的倒影里映出万家灯火，耳边传来动人的诗句“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”记忆，涌上心头，故事依稀还在，当年的你，是否还在那里守候，关于你的很多很多，我都想知道，顺着你的足迹寻你而来。恍惚间，又听到你的轻声呼唤，你的呼唤化做江南的风，无声无息落在我的心头。无语处，泪洒江南，悲释处，走不出你的江南。
　　走在古老沧桑的小巷中，我缓缓的走在那一节节青色的石阶上，发出清脆的脚步声。江南的天空，犹如爱哭的孩子，刚才还是艳阳天，一会就下起了淅淅沥沥的小雨，随手打起一把花雨伞，把千年的陈旧痕迹慢慢抹去。用手触摸这古巷的墙壁，倾听那远去的声音，这古镇在风雨中默默挺立，唐朝诗人杜牧写道：“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”……令人有无限感慨。
　　走过一段段历史的轨迹，默然回首中，心中不禁怅然若失，如果时光能够倒流，我也许是江南的古代女子，正在窗下苦守那远征的夫君。岂不知，那是永远的诀别！一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。古代女子用一生来守候承诺，春梦无痕，情到深处两茫茫！那一生苦苦守候的历程竟千般幽怨，万般无奈！如果时光能够倒流，一颗漂流的心不在孤独，我愿做诗人笔下的江南魂。诉说无穷无尽的江南梦。如果时光能够倒流，我愿化作蝴蝶纷飞在你的眼前。
　　那深深的小巷里，走过一位现代女郎的匆匆而行的身影，那合体的职业装里，透出苗条优雅的身姿。潇洒的谈吐之中，尽显现代女子的干练和柔情。那淡淡的笑声里，尽显江南女子的温文尔雅。古老的小巷，默默注视着这方水土多情的人们，迎接着时代的变迁。穿越时空，江南的才子佳人们上演着一幕幕感人的动人故事，风景如画的西湖岸边，在蒙蒙细雨中，有许仙与白娘子的千古佳话。
美丽江南的女子，在梦中，那一片片茶香四溢的茶园里。女子们正采集嫩绿的新茶。那上下翻飞的手儿犹如辛勤的蜜蜂在采蜜。脸上挂着明媚的微笑，那身后的背篓里装满了丰收的喜悦。装满了未来生活的美好向往。
　　一路顺着茶香继续走，那茶香更是浓烈。远远的望见，在街角处，一南方女子支起一大铁锅。倒入刚刚采摘新鲜的嫩茶，开始徒手翻炒起来，那女子用手轻轻搅动那嫩茶，仿佛在呵护自已的宝宝。吸引了许多游客的目光。那匆忙的身影写满了南方女子的聪慧和精明。我冲泡了一杯炒好的新茶，那清新的香气让我醉了。
　　江南，似一曲千古吟唱的绝代佳人，她在彼岸，让我驰足凝望。在这片温情如水的土地上，却造就了人们如水的性格。坚韧的意志。
　　江南，梦幻中的江南，那染着绿色的江南梦。点点滴滴渗透在青山绿水里。丝丝缕缕缠绵着江南的爱。
　　江南，梦中的江南，她伸出纤纤玉手邀我同行。曾几何时，醉入江南的我，一路同行，不离不弃，那是我心中的美景！

 18、秋天的月光，分外明洁，柔而不弱，冷而不酷，还是会催人悲情悯己。天空格外爽朗，星星点满天际，洒落一地清光，泛起丝丝旧日往事，心一下堕落秋的底部，生出一抹清愁来。帘随风舞，撩起一窗心事，撅一手清风，屹立窗前凝望，天涯人远，“何处合成愁，离人心上秋”，道出谁因秋愁。

   “海上升明月，天涯共此时，情人怨遥夜，今夕起相思”，古人就以月寄情，倾诉离散情怀，共此明月，发出伊人何处的感叹。秋事因月起，秋愁因霜结“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。”，秋霜结愁，秋月照离人，何等的凄楚。
对于离散的人来说，秋是雪上加霜的季节，心底的秋，是离人生疼的愁。

 19、在喧嚣的时代里，我心深处，始终排遣不开一种深厚的古典情怀。不管我眼里四十多年的世事如何变迁，这浓烈的情怀却矢志不渝，一任沧桑巨变，日月交替。我好古风，吟古诗，摹写古典山水，沉迷于每一道从视线里飘忽的古典风景，在这一刻里，能感觉自己的心是柔软无比，有一丝感动在袅袅上升，在眼前缭绕，渐渐萦结成浓厚的云翳，飘摇间就恍若进入了这梦境里，恣意徜徉，一纵情怀。

   这或许是我内心沉蓄的怀旧情结吧，我能明白这份情结的实质。其实，从心理角度来说，每个人都会依恋于一种属于自己的情结，是一种情感上的归属和偏好。它能长期蛰伏于你心灵的一角，或许还很顽固。当那道触动你心灵感官的风景出现时，你被激发的反应该是一种共鸣。你因之所表现出的，抑或是喜悦、抑或是忧伤。但你依然会执拗地沉湎在这份你喜爱的喜悦或忧伤里，起码我是如此的。

   古韵深深里，我会让自己的思绪随意地飘荡。想那青山绿水间，垂柳依依，小河潺潺。斜阳里，看渔舟唱晚、倦鸟低回。夏夜里，明月高悬在画楼的一角，梅花的疏枝在被月光映照出的银白的水面弄着清影。此刻，该有一轻舟从那枕河的桥底悠悠荡出，船头一长衫纶巾的公子，齿白唇红，冠上一定要嵌块白玉，腰间也要悬一青绿的丝绦，这就是我幻想的丰满形象了，在他轻启的唇齿间，吟出三两句“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠”来，伴随着寒山古寺飘渺沉静的禅钟，此情此境，醉了我是必然的。

   20、 中华民族传统文化是古人遗留给我们的最珍贵的宝物，是我们的民族文化之根，是值得我们学习和推崇的灿烂瑰宝。然而，在文化缺失尤其是传统文化逐渐丧失的今天，我们该如何自处？
　　“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”，寥寥数语道尽人间沧桑；“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠”，寒山寺的钟声满载着张继的失意和愁绪，永久地留在了唐诗中；“明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户”，“但愿人长久，千里共婵娟”，从古至今，月亮又承载了多少人的相思！踏着古人的足迹，从先秦走到唐宋，在诗歌的海洋里徜徉，会让你“沉醉不知归路”。字字珠玑的经典之作让人叹服！但是，在这个物欲横流的时代，当我们的视听逐渐被低俗文化所充斥和包围，还会有多少人静下心来去品读经典？

  我们不否定改革，百花齐放才是春。但如果丢了我们的民族文化之根，那么，再花哨的事物也只能是无根的野草。大浪淘沙，低俗的事物定会被历史的浪潮吞噬。
　　总之，发展新时期的文化，前提是继承和弘扬我们中华民族传统文化。留住我们的根，中国的文化才能走的更远、飞得更高！

庄灿煌的博客 2013-09-10 21:09:35