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南国吹来清新之风（一）
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长治久安
安定？是的，我们制造“动乱”的目的正是为了民族的长治久安。
每个有良知的中国人都应该思考这样的一个问题：如何打破专制，平稳而又迅速的推进大陆的民主进程。比如像明朝的那些事儿一样。
顺便当了两个月的愤青．．．回到基本面．
廖沫沙同志(1907－1990)在，他写了《挽邓拓诗》：“岂有文章倾社稷，从来佞幸覆乾坤”，读了催人泪下。
所以谈中国的复兴，其实也有另外一层的意思：就是中国的历史已到了这样一个关口，卿本佳人，奈何作贼，它必须在道德上开始对这个世界负责任了。
自求多福：智者一切求自己，愚者一切求他人．自己掌握自己的命运，人生之路会越走越宽广；别人掌握自己的命运，人生之路会越来越灰暗．依赖成性的人，世上难有立锥之地．拥有独立气魄的人，走遍天下都不怕
很多人认为民主只是政治的事，非也，贪腐问题，拆迁问题，教育问题，都与之息息相关！
要不是没有国际舆论，我们这帮敢讲反对意见的早被抓起来了，所以我对CNN之类颇有敬意。
青春就是这样
满纸愁绪，竟是一把相思泪！
恰似你的飘柔
博客“鼠尾草”的主人原晓娟原是《时尚》旗下《美食与美酒》的主编，身患癌症后，她的博客从葡萄美酒变成了病床日记，鼓励自己，亦帮助别人，种种对生命的反思，读之令人感佩。她去世之后，她的博客仍然活着，前来凭吊的人络绎不绝，点击率已达到400多万。评她为“全球最佳博客”的《德国之声》电台报道说:“‘鼠尾草’代表着中国社会追星逐月、透支生命的一代，在极速发展的社会里，耗尽生命的火焰，并在一场疾病的打击下，粉碎了浮华的幻象。”
但是，越来越多的陌生人涌入，开始让安娜真正的朋友感到恐怖和愤怒。因为一切已经不在他们的掌握之中。加入这一互联网“悲伤盛宴”的，已经有了诸如赌博公司之类的企业;而那些献给安娜的网页、歌曲和视频，某种程度上变异成一场竞赛——比谁的献辞更动人，比谁的情绪更忧伤，比谁的点击率更高。
三联生活周刊：互联网死亡地图
在1998年年初在瑞士达沃斯举行的世界经济论坛年会上，法国信息专家罗斯奈向与会的各国首脑和工商界领导人呼吁，要像节制午餐一样进行“信息节食”，更早的，大卫申克也宣称在信息烟尘的时代，通过幸福的唯一途径是“信息斋戒”。关掉电视，关掉电脑。看书吧，钥匙在阳光下的窗台上。
信息过剩时代的“不知情权”
你睡眠不足而精神焦虑。你记得有日本调查显示，在睡前上网或看电视的时间越长，就越有可能感到睡不够。但你还是打开了邮箱——网络成了你生活的一部分，电脑好像成了你的一个器官；你不相信无知者无畏，但起码发现一个资讯狂总畏首畏尾。
20世纪最重要的媒介理论家麦克卢汉认为中产阶级的孩子小小年纪就约会，只是为了赶时髦；这个信息轰炸的社会，显然让小孩和文化都变得庸俗——“在排炮般的猛轰之下，任何反应都不可能长期敏锐。”他以此批判一个长腿丝袜广告，认为广告中无处不在的裸体，既对男人培养理性的鉴赏力毫无好处，对“现代姑娘”来说，也只会让她们认为“腿与汽车的散热器的工艺一样重要”。广告带来的恶果可以很严重：“性爱的极端的行为主义观，把性体验简化为力学和卫生问题。这样做的结果必然是肉体欢乐与生殖的分离，必然是同性恋。”
中国还得经历美国南北战争的历练才能进入民主时代，没有人会凭空把你的权利还给你！
想当年，我共军辗转流离，生存都成问题，故亦不得不效法蛮人之举，阴险狡诈权谋诡计，对内自保壮大，从国军对日作战中渔翁得利，对民众施以民主共和诱惑之计。事成之后，三反五反，引蛇出洞，沿祸至今。
提锦涛家宝阅
并泽东小平灵前及八宝山各火化一份
传各省省委省政府省人省政协
发各人民团体民主党派
告全党全军全国各族人民港澳台同胞海外侨胞
密送马英九萧万长
抄CNN,BBC
转各论坛
共党的长期政治封锁政策最终造成民众之间对立，谁也不知道，但希望革新运动来临之际，国人能互念同胞之情，不要互相残害！
只要无人再信中——共，那我们就和平演变成功了。
并不是我反对社会主义，反对用它来号令民众。
在中国实行选举意味什么？意味着类似战国百家争鸣景象的重新出现，孔子他们那种游说的重新现身，华夏人民参政议政的热情将空前高涨。那才是真正的爱国。
不要告诉我国情不符，做过调查，有年青学生，曾国统时期老者，早已是人心所向。
况且我还正话反说，我认为，应当将以下书列为禁书，它们都是影响执政地位的。稍微有点独立思想的人都会得出不利结论。不介意？那我表示敬意，并恭祝你们的下台。想要在历史留下好名声，可以尝试挽回些信义。金庸写小说讽刺，我们一直看不懂其中的比喻，也不敢吧？
政府有指鹿为马的权力，我们有指桑骂槐的办法，这便是中华文字的妙用
如果出现魏晋名士的风骨，政府是极力防止的。也正因为有几千年文明的流转积淀，才得以从北韩那样的国家逃脱出来。北韩是啥样国家？
在这种政治环境下，我们只能做奴才，虽然有很多人甘之如贻并认为获得了保护与安全感，心态就像获得了无所不能又犯小错的妈妈保护。谁敢批评，做不孝子孙呢？政府也是，动辄学习训导，如行家教，并不爱民如子，孔子礼教至此偷换成了统治工具
有批评说我只会抱怨，好吧，我将化作实际行动，要有耐心，要让民主自由深入人心。
注：本文以客观立场
网上的瞎掰，在一些较高层次的讨论群上(辟如历史明矾)，听信共党教育，几乎绝迹。偶尔出来个别“毛是人民大救星”，便遭群批，公认“此人毁掉几千年传统，使中华神韵断绝，足可定罪矣”。似乎从小学到大学的密集思想教育在这帮人上没有生效，从反清复明中得到了反共复国的思路。
爱国如此廉价，让人不忍拒绝。
我相信，历史正在逐步还原它的本来面目。
无意针对任何个人，反的是制度，我发现倾听更为有效，只在关键处点拨几下。
我承认被洗脑了，几千年的灿烂文明，自由民主的西方文明，两相观之，使我对近百年时局极为不满
台湾民主进程即是如此。
持不同政见的人很难在一起交朋友，划清界线，明哲保身，不检举揭发，批倒批臭就不错了。
民众皆曰可杀，以表明自己道德与政治正确性。
八荣八耻我赞成，因没出现党的字样，逢党必反，不过民众并没当回事，表明其道德教化已失去权威。
而从几千年的政治文明来看，当然可以不把党当回事。
在中国，努力治国人才固然缺乏，但更缺少的是在野党，反对党，中国人喜欢高度一致，意识统一，此大谬矣。
在全球一体化，风云突变的今天，脑子还停留在意识形态上，是很可悲的。
不解除思想枷锁则无从展开创造性思考，而不从几千年传统继承则无法看清近百年的迷途。
世界上所有的政府都这样你不骂它它就不听话，无语问苍天，含泪待明君。政令不出中南海，也是枉然。几千年的集权集权再集权，该还政于民了。
现今仍算繁荣发展之时，民主不是迫在眉睫，等到矛盾无法调和，街头暴力上演而改朝换代，再行民主则悔之晚矣！
不要以为民主仅是政治范围，它跟我们每个人息息相关。对一个想要复兴的民族来说，民主仅是必要前提。
解决贪腐问题最根本的办法在于树立司法权威，还政于民。
而我，仅是一个民本主义者。
如果我告诉你，我们几十年所受之教育十分之片面，甚至荒谬，你作何感想？
南国吹来清新之风
苍天啊，政府虽不义，不过百姓是无辜的啊。
就事论事，不进行人身攻击，是辩手的基本素养。也要有跟流氓辩论的智慧与勇气。
唉，夜以继日地进行fangong，是多么的辛苦。不帮忙也就罢了，你们也不体谅一下。
我觉得平民百姓，谈点政治蛮好的。自己的权益不关注，却在指望执政者施舍。
乐明 2010-12-24 15:58:09
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