日暮北风吹雨去,数峰清瘦出云来。

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日暮北风吹雨去,数峰清瘦出云来。

[译文] 傍晚的北风把雨吹走了，几座清瘦的山峰就从云中显露了出来。

[出典] 北宋张耒《初见嵩山》

注：

1、《初见嵩山》张耒

　年来鞍马困尘埃，　　赖有青山豁我怀。

　　日暮北风吹雨去，　　数峰清瘦出云来。

2、注释：

赖：依赖，凭借。

豁我怀：使我开怀、振奋。

清瘦：形容雨小冲刷后的山峰的苍青峻拔。

3、译文：

几年来奔走风尘，在困顿和疲惫中，全赖青山才能使我的情怀得到短暂的开豁。傍晚的北风把雨吹走了，几座清瘦的山峰就从云中显露了出来。

4、张耒（lei）（1054-1114）字文潜，号柯山，安徽亳州人。宋神宗熙宁进士，历任临淮主簿、着作郎、史馆检讨。哲宗绍圣初，以直龙阁知润州。宋徽宗初，召为太常少卿。后被指为元佑党人，数遭贬谪，晚居陈州。苏门四学士之一。诗学白居易、张籍，平易舒坦，不尚雕琢，但常失之粗疏草率；其词流传很少，语言香浓婉约，风格与柳永、秦观相近。代表作有《少年游》、《风流子》等。《少年游》写闺情离思，那娇羞少女的情态跃然纸上，让人羡煞爱煞，那份温情美妙真是有点“浓得化不开”。着有《柯山集》、《宛邱集》。词有《柯山诗余》，赵万里辑本。

由于他自己早年生活穷困，颠沛流离，后又屡遭贬谪，长期任地方卑官，对社会现实体察甚深，因而对劳苦百姓的关心也颇切，如在《劳歌》一诗中对那些“筋骸长彀”、“半衲遮背”的“负重民”以怜悯；在《和晁应之悯农》一诗中对那些“夜为盗贼朝受刑”的“南山壮儿”以同情等等，等等。也正因为其“哀哉天地间，生民常苦辛”(《粜官粟有感》)的悯农意识，才使他在政治观点上追随苏轼，反对王安石的“变法”，而在实践中则主张富国强民，改革弊政，以减轻人民负担，这与司马光等人纯粹的因循守旧乃是有着本质区别的。与此同时，面对辽、夏对北宋的侵凌，他也积极主张开边御敌，建立奇功。他的《少年行》、《昭陵六马》、《听客话澶渊事》等无不洋溢着一股勃郁的爱国主义精神，读来令人感奋不已。

南宋高宗即位后，下诏追赠苏轼为资政殿学士，赠张耒集英殿修撰，诰词说：“四人以文采风流为一时冠，学者欣慕之及继述之”。既概述了张耒等人的影响，又肯定了其文学成就，终于使张耒等巨名昭彰，流芳千秋。

5、这是一首写嵩山的诗，写法很别致。诗人所见的对象——嵩山直到末句才出现。“数峰清瘦出云来”，是此诗最精彩的一句，但如把这一句提前，让嵩山一开始就露面，诗的意味就会变得索然。诗的首二句不是写嵩山，而是从作者仕途失意写起，“年来鞍马困尘埃，赖有青山豁我怀”，作者奔走风尘，在困顿和疲惫中，全赖青山使他的情怀有时能得到短暂的开豁。这样，青山便在未露面之前先给了人一种亲切感，引起人们想见一见的愿望。第三句“日幕北风吹雨去”，又为读者拉开一道帷幕，直到第四句，五岳之一的嵩山才从云层中耸现出来。由于有前面的重重笔墨给它做了渲染准备，嵩山的出现便特别引人注目，能够把人的兴味调动和集中起来。并且又因有上面的一番交待，末句点出嵩山，又不至于意随句尽，见其面貌即止，而是要引人想象雨后嵩山的特有韵味和诗人得见嵩山后的一番情怀。

　　诗写的对象是嵩山，但在很大程度上它又是表现诗人自己。人们在精神上以什么作为慰藉，往往能见出志趣和品格。困顿于仕途，赖以慰藉情怀的是嵩山，诗人的情志也表现了出来。同时山以什么样的面貌出现在艺术作品里，也往往受作者的主观感情支配。“我见青山多妩媚，料青山见我应如是。情与貌，略相似。”（辛弃疾《贺新郎》）这里有着主观感情对象化的问题。此诗用“清瘦”形容嵩山，不光是造语比较新奇，而且在诗人审美意识活动中也反映了他的精神气质与追求。中国士大夫中一些高人雅士，正是常常留给后世以清瘦、清竣的印象。如王维给孟浩然画像，“颀而长，峭而瘦，衣白袍”，就是典型的清瘦。因此，“数峰清瘦出云来”，虽是写嵩山，却又是人与景物融而为一，体现了诗人感情的外化。这首诗，将嵩山的面貌，以及诗人的精神风貌，同时展现给了读者，不容易分得很清。

6、题为《初见嵩山》，显然既要写人又要写山。作者有意把“数峰清瘦出云来”这一正面写山的句子放在最后，而把自己对青山的感情和风吹雨去的环境放在前面作为铺垫，取得了“千呼万唤始出来”的艺术效果。这正是写景的成功之处。不直露地写初见嵩山时的惊喜，更不直露地表达自己的情怀，而先写惟有青山能豁我胸怀，既从反面写出了仕途的苦闷，又从正面写出了“仁者乐山”之意。最后，在刻画山的形象时，特意拈出“清瘦”二字，融入了自己以清峻瘦硬为美的审美趣尚，进而深化了诗人的品格志趣，使景中有我。这是写人的成功所在。

7、“日暮北风吹雨去,数峰清瘦出云来。”天色向晚，北风吹散了云，吹停了雨，几座山峰的轮廓重又显现出来。浓云大雨中，是看不清山峰的。本来是由于云散雨歇，山影才再次出现的。但是一个“出”字，却把山峰动态化了，像是它们主动从云丛中挣脱了出来。

　　“清瘦”，使我们感到雨水荡涤后嵩山的洁净和峭奇。那映衬着数峰的天幕，在落日余辉的映照下也是一碧如洗的，是纯净的。因为只有如此，数峰“清瘦”的形态才能被清晰地衬托出来，勾勒出一幅美丽的雨后群峰夕照图。

8、雨水不仅滋润万物生长，还能净化空气和自然万物。

“白日曜青春，时雨静飞尘”（三国魏曹植《侍太子坐》），阳光照耀着如春的大地，雨水冲去了飞尘，天空澄净如洗一般。“微雨洗高林，清飚矫云翮”（东晋陶渊明《和郭主薄二首》），细雨洗过的树林，连吹过的疾风都带着清新、俊爽的气息。

“竹怜新雨后，山爱夕阳时”（唐钱起《谷口书斋寄杨补阙》），竹在雨后更加青翠挺拔，青山在夕阳下则显得鲜活动人。

“渭城朝雨浥轻尘，客舍清清柳色新”（唐王维《送元二使安西》），友人出使安西，设宴渭城（今陕西咸阳西北）送别，清晨微雨，润湿了路面的灰尘，路旁客舍和客舍前初绿杨柳在雨后显得格外清新洁净。

“软草平莎过雨新，轻沙走马路无尘”（宋苏轼《浣溪沙》），经过雨的洗礼，软草、平莎都显得清新而充满活力，被雨滋润过的大地更是灰尘无迹。

“对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋”（宋柳永《八声甘州》），秋雨潇潇而下，使秋天的天空更加明净清澄。

“日暮北风吹雨去，数峰清瘦出云来”（宋张耒《初见嵩山》），雨后天晴，山都为之清瘦俊朗。

“四月清和雨乍晴，南山当户转分明”（宋司马光《客中初夏》），四月的天气，被雨润过，更加清爽和煦，正对着门的南山景色格外分明。

9、江南的雨是独特的，就像江南的建筑，古朴中透着丝丝的灵气。亭台楼阁、琼楼玉宇，除了巧夺天工的绝妙，更无处不体现了江南人的细致周到和匠心独具。小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。如果说小楼听雨是一种小资的话，那么，巷子深处似乎又是另一番风情了。听到雨滴落瓦砾的声音了吗？听到瓦砾上潺潺的流水声了吗？听到雨滴从屋檐击落地面的声音了吗？在大自然创造的交响乐里，我听到了快乐的声音，听到了雨一颗颗如珍珠般滴入花心的声音，听到了生命茁壮成长的声音……

“细雨鱼儿出，微风燕子斜。”只这一句诗，就把江南雨季的迷人之处刻画得入木三分。且不说那“海裳不惜胭脂色，独立蒙蒙细雨中”的楚楚动人，且看那“日暮北风吹雨去，数峰清瘦出云来”的波澜壮阔，以及“春来南国花如绣，雨过西湖水似油”的勃勃生机，能不说江南美吗？能不忆江南的雨吗？

江南的雨，细细的，密密的，随风洒落心田，有种湿漉漉的甜蜜。这，就是江南的气质。（姜伟英）

   10、三十多年前的故园印象，愈久愈明晰。回想起来，恍如昨日。多少回梦归故里，梦见的仍是那－－－－

   看不厌的“日暮北风吹雨去，数峰清瘦出云来”。
   听不烦的“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”。
   赏不够的“野船着岸入春草，水鸟带波飞夕阳”。
   想不尽的“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥”。

哦，久违了，我那水坝，我那水田，我那白鹭。

   （本文刊登在  河南新闻出版报周末版  2002年2月1日)