[译文]  我劝你不要再孤独的做一个清醒明白的人了，大家都在花前喝个烂醉如泥才是最好的。

   [出典]  晏殊  《木兰花》

    注：

    1、《木兰花》 晏殊

      燕鸿过后莺归去，细算浮生千万绪。  长于春梦几多时，散似秋云无觅处。

     闻琴解佩神仙侣，挽断罗衣留不住。   劝君莫作独醒人，烂醉花间应有数。

    2、注释：

     浮生：谓人生漂浮不定。
     春梦：喻好景不长。
     闻琴：据《史记》载：卓文君新寡，司马相如以琴挑之，文君闻琴而知其心，夜奔相如，遂结为恩爱夫妻。
    解佩：据刘向《列仙传》载：郑交甫行汉水之滨，遇二美女而悦之，二女便解下玉佩相赠。

     独醒人；出自《楚辞·渔夫》 “举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”

   3、译文1：

     小燕大雁相继飞，莺儿知何去。春又尽。细想一生所经历，千头万绪梦一回。心中有分寸。即使春梦长，能有多少天。醒后似秋云，随风飘去无处寻。

   文君相如琴为媒，江妃交甫赠玉佩。相亲相爱似仙侣。恩爱绝、缘分尽，挽断罗衣亦无益. 世人糊涂君莫醒，花间酒宴度光阴。心中有分寸。

    译文2：

    鸿鹄春燕已飞走，黄莺也归去。这些可爱的鸟儿，个个与我分离。仔细寻思起来，人生漂浮不定，真是千头万绪。莺歌燕舞的春景，像梦幻般没有几时，便像秋云那样散去，再也难以寻觅她的踪迹。像卓文君那样闻琴而知音，像汉水游女那样温柔多情，遇到郑文甫解佩相赠。这样的神仙般的伴侣离我而去，即使挽断她们绫罗的衣裙，也留不住她们的倩影。举世昏醉，我又何必独自清醒？姑且也到花间去尽情狂饮，让酒来麻醉我这颗受伤的心灵。

    4、晏殊的生平见 晏殊的生平见  无可奈何花落去，似曾相识燕归来。和  池上碧苔三四点，叶底黄郦一两声，日长飞絮轻。

    5、本词写美景不长，春去难归的无奈及人去难留， 只好借酒浇愁的心情。表面看很消极，骨子里却有深深的隐忧和炽热的感情。上片写浮生如梦，梦破云散之悲。下片写爱侣之逝，旷达自解。尤其“闻琴解佩神仙侣，挽断罗衣留不住。”两句，既赞美爱侣似卓文君那样知意，像江汜二女那样多情，又表达了词人愿与爱侣永结“神仙侣”的美好期望，愿像同乘凤凰游而去的萧史与弄玉一样夫妻和谐美满。这大约是词人对往日夫妻和美的眷恋。“挽断罗衣”句则写出词人与爱侣诀别的悲怆，出语激切，在晏殊词中实为罕见，显现其悲痛、绝望、难以自抑。这首词的题旨在于感慨世间万物皆有定数，而人生苦短，韶华易逝，莫如及时行乐。就人生观而言，有其消极的一面，但同时也真诚、坦率地表达了作者对人生的深沉体验。词的上片，以“燕鸿过后莺归去”起兴，写岁月蹉跎，时光易逝。“长于”二句，以工整流畅的属对表达了对人生苦短的主题。词的下片，全是用典。时光易逝，人生易老，宛如仙女般的女友既然挽留不住，只有在花酒之间暂时排遣忘却。“闻琴”暗指卓文君事。司马相如贫贱时，饮于富豪卓王孙家，适卓王孙之女文君新寡，相如以琴挑之，文君夜奔相如。“解佩”之典出版在汉代刘向《列仙传》：“江妃二女者，不知何所人也，出游于江汉之湄，逢郑交甫。见而悦之，不知其神人也，谓其仆曰：‘我欲下请其佩’……遂手解佩与交甫。交甫悦，受佩而去数十步，空怀无佩，女亦不见。”这是一段人神相爱的故事。全词用比兴手法抒情达意，用典娴熟贴切，艺术风格在晏词中实不多见。

    6、“劝君莫作独醒人，烂醉花间应有数。”意思是劝人要趁好花尚开的时候，花间痛饮消愁。这是受到重大刺激的反应，是对失去美与爱的更大的痛心。联系晏殊的生平来看，他写这件事，应该是别有寄托，非真写男女诀别。公元1043年（宋仁宗庆历三年），晏殊任宰相，兼枢密使，握军政大权。其时，范仲淹为参知政事（副宰相），韩琦为枢密副使，欧阳修为谏官，人才济济，盛极一时。可惜宋仁宗不能果断明察，又听信反对派的攻击之言，则韩琦先被放出为外官，范仲淹、富弼、欧阳修也相继外放，晏殊则罢相。对于贤才相继离开朝廷，晏殊不能不痛心，他把他们的被贬，比作“挽断罗衣”而留不住的“神仙侣”。不宜“独醒”、只宜“烂醉”，当是一种愤慨之声。 

    7、《木兰花》：

     燕鸿过后莺归去，细算浮生千万绪。长于春梦几多时，散似秋云无觅处。

     闻琴解佩神仙侣，挽断罗衣留不住。劝君莫作独醒人，烂醉花间应有数。

     屈原有云：举世浑浊我独清，众人皆醉我独醒。

     还好世不至浊，人亦不至独醒，与友为乐，不至于醉，亦乐矣。

    不再苛求：凡物莫不有对，凡理莫不得通，凡情莫不尽然，凡人莫不有穷，穷则变，变则通，通则久矣。

     人生无实物可取，所求且四字得之：游刃有余，足矣。

    8、金庸人物精彩词话

    令狐冲：几时归去，作个闲人，对一张琴、一壶酒、一溪云。
　　萧 峰：俗子胸襟谁识我，英雄末路当磨折。
　　郭 靖：会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
　　杨 过：不恨古人吾不见，恨古人，不见吾狂耳！
　　杨过:两鬓可怜青,只为相思老
　　韦小宝:劝君莫作独醒人,烂醉花间应有数
　　段誉:拼今生,对花对酒,为伊泪落
　　狄云:天涯旧恨,独自凄凉人不问
　　破虏：驱兵去,破虏还,得偷闲处且偷闲
　　张无忌：长恨此生非我有，何时忘却营营？
　　袁承志：小舟从此逝、江海寄余生。
　　胡 斐：无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。
　　慕容复：万事到头都是梦，休休，明日黄花蝶也愁。
　　狄 云：回首向来萧瑟路，也无风雨也无情。
　　丁 典：待到重阳日，还来就菊花。

　　任盈盈：水是眼波横，山是眉峰聚。欲问行人去哪边，眉眼盈盈处！
　　黄 蓉：怎奈风流端整外，更别有系人心处，一日不思量，也攒眉千度。
　　小龙女：冰肌玉骨，自清凉无汗；玉骨那愁瘴雾，冰姿自有仙风。
　　岳灵珊：妾拟将身嫁与，一生休。纵被无情弃，不能羞。
　　霍青桐：莽红尘，何处觅知音？黄衫湿。
　　华 筝：一春离恨懒调弦，犹有两行闲泪、宝筝前。
　　阿 九：此去何时见也，襟袖上、空染啼痕。
　　郭 襄：欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处？
　　小 昭：咫尺江山分楚越，目断魂销，应是音尘绝。
　　李莫愁：化了浮萍也是愁，莫向天涯去。
　　何红药：念桥边红药，年年知为谁生！
　　阿 碧：柳阴直，烟里丝丝弄碧。
　　王语嫣：美人卷珠帘，深坐蹙娥眉，但见泪痕湿，不知心恨谁。
　　赵 敏：妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？
　　郭 襄：晓来天色暮看云，行也思君、坐也思君。
　　阿 朱：魂断、魂断，空有柔情无限！
　　木婉清：花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。
　　华 筝：公主琵琶幽怨多，雨雪纷纷连大漠。
　　温 仪：梦回小楼，聚散匆匆，怨相逢、厌分散、恨情钟。
　　殷素素：山盟莫道太无凭，愿结人间仙影！
　　仪 琳：不知魂已断，空有梦相随，除却天边月、没人知。（还有你知我知“哑”婆婆知）
　　西 施：谁怜越女颜如玉贫贱江头自浣纱。
　　陈圆圆：莫攀我，攀我太心偏，我是曲江临池柳，这人折了那人攀，恩爱一时间。

    9、饮酒有百态，酒的喻意、妙用也有万千：

     酒是一种思念：古人有：“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计”、“买花载酒长安市，又怎似家山桃李”、“樱唇秀靥今在否，到归时，定有残英，待客携樽俎”、“酒入愁肠，化作相思泪”；

   酒是一种享受：古人有：“一曲新词酒一杯”----斟一杯美酒，一边慢慢品酒，一边欣赏歌舞，非常惬意而宠辱皆忘；“绿酒初尝人易醉，一枕小窗浓睡”；

    酒是一种浪漫：“美酒加咖啡我只要喝一杯”；

     酒是一种兴致：古人有：“归兴浓如酒”；

     酒是一种豪爽：武松打虎“三碗不过岗”、张飞喝酒一坛接一坛；胆壮气豪，方显英雄本色：面对困难不畏缩！

     酒是一种气魄：古人有：“尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客”----“将西来的长江水作为美酒掏尽，将美酒慢慢的酌满了北斗（北斗形似酒杯），将宇宙万物作为宾客来邀请。”：这可能是最为盛大豪放的宴请了；

     酒是一种希望：“直捣黄龙府，与诸君痛饮尔”；

     酒是一种自勉自励：古人有：“醉红自暖”----意即“醉酒颜红，浑身自然温暖”寓每人要勇敢的去实现自己的价值观、人生观，无怨无悔，不骄不馁，顺境不喜，逆境不忧；

    酒是一种身强的表现：古人有：“昔日多病厌芳樽，今日芳樽惟恐浅”；

    酒是一种处世哲学：古人有：“劝君莫作独醒人，烂醉花间应有数”或“众人皆醉，惟我独醒；举世皆浊，惟我独清”；

     酒是一种辩证法：古人有：“酒极生乱，乐极生悲”

     酒是一种人生观：“今朝有酒今朝醉，莫使金樽空对月”；“人生难得几回醉”“人生短短几个秋啊，不醉不罢休；东边我的美人，西边黄河流”

     酒是一种民族文化是一种管理魔方：如美国人将中国的茅台、俄罗斯的伏尔加、法国的大香槟、意大利的葡萄酒等按最佳比例组合起来便成为有名的鸡尾酒；

    酒是一种寄托：“人生如梦，一樽还酹江月”、“明月几时有，把酒问青天”；

    酒是一首诗词：古人有：“身上酒痕诗里字”

     酒是一首得意之歌：周瑜吟咏“人生得意兮吾将醉，吾将醉兮发狂吟”；

     酒是一种机关：“人生有酒色机关”；

     酒可以使人剥去伪装：“物情惟有醉中真”

    “人生如酒”，看你如何去品味。

    10、幸福的爱情都是一个模样，而不幸的爱情却各有各的成因，最常见的有两个：太早，或者，太迟。

     年轻的你，有足够的理由相信，你将会得到这世间最幸福的一份爱。    所以，我也有足够的理由劝告你，要耐心地等。不要太早地相信任何甜言蜜语，不管那些话是出于善意或是恶意，对你都没有丝毫的好处。果实要成熟了以后才会香甜，幸福也是一样。
  
    年轻时醉一场，莫待容华已老去

    劝君莫作独醒人，烂醉花间应有数。

    11、看惯红尘之中太多的痴男怨女、悲欢离合、波谲云诡、勾心斗角、争名夺利、尔虞我诈。我已不知何为喜？何为怒？何为哀？何为乐？何为情？何为爱？

    烟花飘渺间，繁花落尽处，转回身，孤灯下，形单影只，远离俗世繁华、红尘喧嚣，独身享清静，冷眼观世人。撕下一张张虚伪的面具，闪光的灵魂所剩无己。我以为众人皆醉，唯我独醒！却不知“劝君莫作独醒人，烂醉花间应有数。”的古理！

    人生如戏，锦衣华食，灯红酒绿……一切都只不过是过眼云烟。生命本是一场幻觉，我们不断的记录着自己的生活，证明自己曾经存在过，在这个鬼魅般的世界存在过！每个人都曾有很多故事，高兴的、伤心的、悲苦的、哀怨的……似乎总是爱情很多，悲伤更多。我们总在不经意间把所有的故事都写进心灵的日记里！是不是我们要记得自己的伤疤，记得自己的痛楚，才会记得自己生存的痕迹？人，最终必将如树般了无声息地死去，赤裸裸的来，空荡荡的走！  
    我是一个看透却看不开的人，因此我很难过！

    佛说：万物皆空，不嗔不怒。但我亦会为情所困、为爱所伤、为欲所迷、为求所累！我会因温情脉脉后的冷若冰霜而嗔，也会因海誓山盟后的痛彻心骨而怒。我害怕伤害，却也因一瞬的钟情而交心！我喜欢相爱，却也因一时的误会而放弃！我害怕别离，却也因世俗的唾弃而逃避！我害怕忘记，却也因时间的无情而归零！ 

    其实我明白，一切也都如生命一样，只不过是一场幻觉、只不过是过眼云烟！在我空洞洞的心里，早已看得透彻！但我不舍得看开？我还在亲情的和煦中小憩、我还在友情的温暖中沐浴、我还在爱情的先苦后甜或先甜后苦的憧憬中徘徊。可一切都如“东边日出西边雨，道是无晴却有晴”般的无奈，亦如“曾经沧海难为水”般地凄楚！

    红尘之外是什么？是那份佛的静土，还是那纷扰的红尘？我极力去想，却不知答案！佛语有云“万有因缘生”，世界上万物之间都有着千丝万缕、切割不断的联系。在这复杂之间，我们能看透什么？若真的看透了，又能看开什么呢？（千纸鹤情感网www.qqzzhh.com）

    12、小人之交，交于利益，尽酒肉之欢，甜而甘腻，貌合而神离；君子之交，交于情感，清如水亦淡如水，虽没有奉承，真实简单，却总有遗憾；知己之交，高义薄云，超越生死，却一生难求。

     面对这样的世界，我该何去何从？是“劝君莫作独醒人，烂醉花间应有数”的消极沉沦吗？不！我有我性格，决不屈服于俗世的虚无，人海茫茫，也不可能是“众人皆醉我独醒”，只是追求不同而已；那么是“诗思禅心共竹闲，任它流水向人间”超凡脱俗吗？不！我哪配得上谈隐士呢？更何况理想都未曾实现呢，天南地北的，不还是对这尘世有所寄托吗？

    我只愿“一双冷眼看世人，满腔热血酬知己！”可以独来独往，漠问世事，却谦卑恭谨；可以义无反顾，成仁取义，也一切随缘。

    13、突如其来的一场大雨赶走了今天的闷热，看到院子里的樱桃树上的树叶在摆动着，心里很开心，因为外面有风，前两天这个时候外面可依然是骄阳在肆虐着啊！不知道为什么夏天总是闷闷的，心情也随之沉重。

    前两天因为一些事情而感到很迷惑，但是现在已经坦然了，觉得不需要知道那么多，知道的越多，思想上的负担越多。知道的少了，未尝不是一件好事。管它外面什么状况，不睬不睬。

    劝君莫作独醒人，烂醉花间应有数。   

每个人都有自己的生活，每个人都在奋斗着，不要羡慕别人台前的光鲜绚丽，因为你没有经历过别人背后的心酸挫折。