“信仰但不归属”的佛教信仰形式    ——以浙闽地区佛教的宗教生活为中心

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    本次调查主要集中在浙江杭州、宁波及福建的莆田、厦门,因为这些地区是我国东南沿海佛教分布的重要地区。调查中的所得样本为321个,其中浙江杭州72人(占总数的22.4%)、宁波为66人(20.6%)、福建莆田为123人(38.3%)、厦门为60人(18.7%)。
    样本的基本情况是:在调查总数中,男性占76.5%(241人),女性占23.5%(74人);在教徒年龄结构方面,18-35岁的青年教徒占43.9%(145人),是教徒中的主体,36-50岁的教徒占22.2%(76人),51-60岁的教徒为12.3%(42人),61岁以上的老年教徒为18.1%(62人);在教徒的职业构成中,学生教徒为35.2%,是教徒的主体,然后依次是工人(16.4%)、农民(6.6%)、教师(5.9%)、公务员(4.9%)、私营雇员(3.0%)、私营管理人员(1.0%),此外还有其他职业(26.3%);教徒的文化结构,没读过书的文盲为1.6%、小学文化为11.4%、中学文化的为42.2%、大中专文化为30.1%、本科学历为9.5%以及研究生学历为5.2%,教徒的文化水平的中位数为中学文化;婚姻状况,教徒中已婚的占30.7%,未婚的占65.9%,再婚的仅为3.4%。
    需要说明的是,该样本的选择是非随机抽样,只能说明调查样本的总体情况。本次调查中的显着性水平p值为0.05。
      一、佛教信仰的基本现状
    对于一个佛教徒来说,信佛的基本情况即他们信佛的时间长短、皈依证是否领取及信佛的原因等,从而反映出佛教徒的基本信仰状况。
    1.信仰历程
    信佛时间是指对佛教产生兴趣并最终皈依佛教的心路历程。由于在样本中的年龄构成相对年轻,因此,这些信徒信仰佛教的时间都比较短,调查数据显示,地区、年龄、婚姻状况的不同,会导致教徒信佛时间短长的差别。
      表1:信佛时间与调查地点(N=315)
                     调查地点信佛时间        杭州   宁波   莆田     厦门10年以下    72.2    59.1    83.7       91.711-15年以下    4.2   13.6     6.5     5.016-20年以下   13.9    21.2     7.3     1.720年以上    9.7    6.1     2.4     1.7       100.0   100.0    100.0    100.0    毕小青,中国社会科学院法学研究所副译审。
    
    
      YAO Da-zhong,ZHANG Shu-fang,LUO huan
  Heilongjiang Provincial Academy of Social Sciences,Harbin 150018,China李向平,1958年生,上海大学文学院副院长、宗教与和平研究中心主任。 作者:世界宗教研究京44~60B9宗教李向平20042004道教最根本的特点是把深奥的哲理与炼养的实践活动融为一体,明清时代民间宗教的宝卷深受这种特点的影响,逐渐成为道教影响下层民众的中介物之一;道教与民间宗教在炼养思想上同中有异。基金项目:甘肃省民族事务委员会“西部少数民族文化研究”项目资助.毕小青
    毕小青,中国社会科学院法学研究所副译审。
    
    
    

网载 2013-09-10 20:45:34



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