“信仰但不归属”的佛教信仰形式    ——以浙闽地区佛教的宗教生活为中心

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    本次调查主要集中在浙江杭州、宁波及福建的莆田、厦门，因为这些地区是我国东南沿海佛教分布的重要地区。调查中的所得样本为321个，其中浙江杭州72人（占总数的22.4%）、宁波为66人(20.6%)、福建莆田为123人(38.3%)、厦门为60人(18.7%)。
    样本的基本情况是：在调查总数中，男性占76.5%（241人），女性占23.5%（74人）；在教徒年龄结构方面，18-35岁的青年教徒占43.9%（145人），是教徒中的主体，36-50岁的教徒占22.2%（76人），51-60岁的教徒为12.3%（42人），61岁以上的老年教徒为18.1%（62人）；在教徒的职业构成中，学生教徒为35.2%，是教徒的主体，然后依次是工人(16.4%)、农民(6.6%)、教师(5.9%)、公务员(4.9%)、私营雇员(3.0%)、私营管理人员(1.0%)，此外还有其他职业(26.3%)；教徒的文化结构，没读过书的文盲为1.6%、小学文化为11.4%、中学文化的为42.2%、大中专文化为30.1%、本科学历为9.5%以及研究生学历为5.2%，教徒的文化水平的中位数为中学文化；婚姻状况，教徒中已婚的占30.7%，未婚的占65.9%，再婚的仅为3.4%。
    需要说明的是，该样本的选择是非随机抽样，只能说明调查样本的总体情况。本次调查中的显着性水平p值为0.05。
    　　一、佛教信仰的基本现状
    对于一个佛教徒来说，信佛的基本情况即他们信佛的时间长短、皈依证是否领取及信佛的原因等，从而反映出佛教徒的基本信仰状况。
    1.信仰历程
    信佛时间是指对佛教产生兴趣并最终皈依佛教的心路历程。由于在样本中的年龄构成相对年轻，因此，这些信徒信仰佛教的时间都比较短，调查数据显示，地区、年龄、婚姻状况的不同，会导致教徒信佛时间短长的差别。
    　　表1：信佛时间与调查地点(N=315)
　　　　　                调查地点信佛时间　　　　　　　　杭州　　　宁波　　　莆田　　　　　厦门10年以下　　　　72.2 　　 59.1 　　 83.7　 　　   91.711-15年以下　　  4.2　　　13.6 　　  6.5　　　　　5.016-20年以下　 　13.9 　　 21.2 　　  7.3　　　　　1.720年以上　　　　9.7　　　 6.1　　　  2.4　　　　　1.7　　　　　　　100.0　　　100.0　　  100.0　　　　100.0    毕小青，中国社会科学院法学研究所副译审。
    
    
      YAO Da-zhong,ZHANG Shu-fang,LUO huan 
  Heilongjiang Provincial Academy of Social Sciences,Harbin 150018,China李向平，1958年生，上海大学文学院副院长、宗教与和平研究中心主任。  作者：世界宗教研究京44～60B9宗教李向平20042004道教最根本的特点是把深奥的哲理与炼养的实践活动融为一体，明清时代民间宗教的宝卷深受这种特点的影响，逐渐成为道教影响下层民众的中介物之一；道教与民间宗教在炼养思想上同中有异。基金项目：甘肃省民族事务委员会“西部少数民族文化研究”项目资助.毕小青
    毕小青，中国社会科学院法学研究所副译审。
    
    
    

            


                


                    
                    

                


                

            


            


            
网载  2013-09-10 20:45:34


            


        

        


        


        

        


        


        

            

                
                

                    

                        

                            
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