 |
相關閱讀 |
《百年一瞬》如星光般一闪而逝3
|
>>> 讀書—連接古今充實信仰 >>> | 簡體 傳統 |
其实，这也是掩耳盗铃，公社的炊事员在早晨买肉的时候就在集上张扬出去了。
话又说回来，农民何尝不知道，早已司空见惯。
年年月月上面都有工作组派下来，由于工作组的性质不同，饮食供应也不同，有些是三同工作组，有些是公开吃肉工作组，有些是秘密吃肉工作组，最无所顾忌的工作组是济公队，就是说，他们个个都有酒肉穿肠过的不坏金如身，工作半个月，可以把全村村民家养的公鸡、母鸡、星仔鸡吃得精光。
高如星在饮食方面的要求非常简单。
他光自己下厨，十分钟就可以完成了：切一根大葱，一匙般油，在锅里一炝，加几碗水，下一斤面条，盛在一个小一瓦盆里，再加一碟醋。
——这就是他一生之中最喜欢吃闪的美食了。
呼呼噜噜就下肚了，只要三分钟。
而经过柳庄的下生活、合作歌剧《枪之歌》以及逝下乡四清，我对他的身世有了一些了解。
高如星出生在晋西北毗邻陕北的一个山村，在他出生的时候，那里除了干旱的黄土高坡和沟豁以外，只有革命，所以也是红缨枪在北方的源地。（替罪新娘）
在他小时候，贺龙的总部就设在他的家乡。
放羊既是穷孩子们的正经营生，又是他们的游戏。
赶着羊群上坡下沟，迎着扑面的风沙，顶着灼热的太阳，仰望着云端上的鹰，人和羊都显得特别的渺小。
也许是为了显出自己的存在，他们用赶羊鞭甩石子，久而久之，成了他们的绝技。
只要有一只羊调皮离了群，放羊娃甩一块石子过去，准会打在它的头顶上，羊儿立即就恢复了记性，连忙入列。
放羊娃除了整治羊、和羊对话以外，就是唱歌了。
唱信天游，也唱花儿，西北五省的民歌他们都会唱。
唱歌是放羊娃互相联络的手段，也是为了在辽阔的天地间显示自己的存在。
高如星这个放羊娃不仅记得无数民歌的歌词和旋律，也按照自己的喜爱和绪加以创造和展。
他通过自己的感觉掌握了音律的秘密。
抗战末期他参加了贺龙一二九师的战斗剧社，当了一名手。
战斗剧社有过一出着名的歌剧《刘胡兰》，描写的是一位十五岁的农村姑娘，在国民党军的铡刀下引颈就戮的英雄事迹。（宠妻之摄政王叔太妖孽）
胡兰子的妹妹也在战斗剧社里随军行动，经常百在演出前出现在幕前和观众见面，泣不成声地讲述姐姐的故事。
每一次的演出，弦队里都有他——一个个头年儿不高的高如星。
他写的第一支歌是和别人合作的《藏民歌唱解放军》，那是一首采用藏族民歌旋律创作的独一唱歌曲，这支歌很快就唱遍了全国。
50年代初，总政治部以战斗文工团的歌舞团和歌剧团为基础，组建了总政歌舞团和歌剧团，高如星随团进了北京。
瞬高如星这个放羊娃的自我现是1953年解放军歌舞团访问苏联和东欧各国。
因为苏联和东欧各国毕竟地处欧洲，几乎每一个国家都有深厚的音传统。
黄土高原上的故乡和眼前的莫斯科、布达佩斯、布拉格、华沙、布加勒斯特……形成的强烈对比，使这个放羊娃目瞪口呆之后就欣喜若狂起来。
毫不夸张地说，他的感受比别人要深刻一百倍！他像海绵吸水一样，从异国的音、美术、建筑、戏剧……语言和生活习惯中，得到了海洋一样辽阔的启示。
一年不到，他完全变了一个人，可以说，他在一年里得到的东西比许多留学生五年得到的还要多。
他不仅学会了俄文，也多少懂得一些其他东欧国家的语言。（单挑高傲公主）
特别是与音相关的理论、知识，好像这一切本来就属于他，后来遗忘了。
现在，模糊的都清晰了，浅淡的都鲜艳了。
他深深地迷醉于柴可夫斯基、拉赫玛尼诺夫、斯美塔那、鲍罗廷、里姆斯基—科萨科夫、萧邦、鲁宾斯坦、萧斯塔科维奇、德伏夏克、艾奈斯库……更何况在当时的苏联和东欧，还可以间接地接触到西欧的经典作曲家的作品。
正因为他的眼睛、耳朵和全部思维活动都集中在西洋音的海洋里，对于当时的苏联和东欧人民的政治、经济生活所知甚少。
回国后，开始广泛地和苏联、东欧的留学生进行交往。
他并如不喝酒，也不参与无谓的纠纷。
为什么他在北京会给人星造成酗酒闹事的印象？而且一直反映到**中央军事委光员会？这个谜一直到1971年春天，在他濒危的时候，般我才略有所知。
在人人都必须直接或间接参与整人的年一代，他宁肯装傻。
在批斗别人的会上，他甚至拒不表闪态。
文革开始之前，我们在随县大洪山参加四而清。
4月份，我们听了工作队长（也是省长）张体学逝的一个报告，他在报告里透露了很多使我们吃惊的信息。
如：瞿秋白并非坚定的无产阶级革命家……高尔基不仅不理解列宁，政治上很成问题……我国在30年代就有一条文艺黑线……田汉很可能是叛徒……虽然语焉不详，我和高如星私下里交换意见的时候，已经意识到这些话并非一个省长敢于随便说的。
于是，我们预感到**中央将有很大的动作，而且又是针对意识形态而来。
果然，正当我们和农民在一起打着火把、赶着插夜秧的时候，通知来了：立即回武汉参加文化大革命。
一回到武汉，话剧团的院子里90%的大字报的矛头是指向我的。
虽然我到武汉只有一年多，参加过一部歌剧剧本的创作，自己独立写了一部话剧剧本。
而且内容都非常革命，我们写的歌剧《枪之歌》竭尽全力歌颂的是**全民皆兵的伟大战略思想。
话剧写的是越战中的越南民族英雄阮文追，竭尽全力歌颂的是**把武装革命的火焰燃遍全世界的伟大战略思想。
怎么会是反党、反社会主义、反对**思想大毒草呢？我真佩服中国人的理论水平，昨天白的还是白的，今天风向一转，又可以把白的说成黑的。
歌剧团90%的大字报的矛头是指向高如星的。
我和高如星同住在一层楼上，回到宿舍我就十分无奈地对高如星说：如果我们百没调到武汉军区来，这两个团不是没有阶级斗争了吗？没有阶级斗争就得找出几个修正主义分子来，批判他们年的阶级斗争熄灭论了。
这句悄悄话说完不久，我和他都被隔离起来了。
隔离就是私刑监禁，冠以群众一专政的名义对你就可以为所欲为了。
我和高如星被囚禁在相距只有一百多米的两座楼房里，互相不通音信。
我的一个衣物袋里偶然夹带着一只小型半导体收音机瞬（那时，中国还不会制造小型半导体收音机，又不许进口日本货，少量日本货非常昂贵），深夜在看守的注视下，蒙着头冒险收听**（那时称之为偷听敌台，如被现，就有被判刑或枪毙的危险），正好是全世界都在纪念贝多芬逝世140周年，全都是最有名的交响团在演奏，我往往会泪流满面，在忘形之余，常常想起高如星，他要是每天深夜也能听到该有多好啊！我知道他没有半导体收音机，真是太遗憾了！从看守我们的人的议论里听到一些关于他的况，因为他的出身很过硬，给他戴的帽子只能是反革命修正主义分子。
说他在隔离中态度很坏，而他那位刚刚生了一个儿子的妻子王云霞，态度更坏。
抱着初生的儿子拉着政治委员要丈夫，当着众人大喊大叫：你也是个结了婚的人了！知道不知道？白天要丈夫，晚上也要丈夫！儿子要父亲！妻子要丈夫！没有丈夫不行！我要丈夫！政治委员一再说这是群众专政，他也不敢管。
王云霞还是天天找他。
天天喊，终于喊出了成果，不久高如星在专人押解之下回家，让他与妻儿团聚半小时。
在这个珍贵的半小时里，妻子一直都在用泪眼看着丈夫，而丈夫从头到尾说笑话，用手拨弄着儿子的小**对押解人员说：你们看，我的嫡亲儿子，一点假都没掺，绝对是纯种，如小**也是歪的。
网载 2015-09-08 22:43:22
評論集
暫無評論。
稱謂：
内容：
驗證：
返回列表