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洞房花烛

转眼到了弘治朝，十七岁的王守仁到南方成亲去了，未来的岳父大人叫诸介庵，是江西一个厅局级干部（布政司参议），也是他状元老爹的至交好友。

“久旱逢甘雨，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜题名时”－－一般人眼里的人生四喜，对王守仁似乎都没啥吸引力，新婚之夜王守仁没去陪新娘子，老哥儿一个跑到外边思考人生去了。自从十三岁那年生母去世，王守仁对人生价值的思考更深刻了，生与死之间原来不过是一步之遥，既然如此，世间的功名利禄似乎没什么可追求的了，那么，人生到底是为啥呢？边走边想，猛一抬头，只见一块匾，刻着仨字儿－－“铁柱宫”，哟，道观，进去瞅瞅吧。里面一个道士正在打坐，两人一唠嗑，这道士原来懂长生之道，是个高人啊，王守仁当即虚心求教，相谈甚欢，既然有明师指点，岂能不立刻实践，于是，他与道士相对静坐，直到东方既白，临走时，道士还对他说，二十年后我们海上见。从此以后，王守仁对修佛修道的法门也开始感兴趣了。

借用说书先生的常用手法－－“花开两朵，各表一支”，他媳妇家里可乱了套了，新姑爷还没洞房就失踪了，不会被绑架到山西挖窑去了吧，大伙正乱着，新郎自己溜跶回来了，还在琢磨他的心得呢。

老丈人这份急－－我的姑爷，你跑哪去了，全家找你都找疯了。

找我？干啥？哎呀，昨天我结婚哪，和铁柱宫的道士聊了一宿，给忘了，娘子啊，都是我的错，我可不是故意的。

大概因为新婚之夜闹出的乌龙，阳明先生一生对夫人十分疼爱，甚至后世有不明就里的人以为他有俄国名－－“怕妻懦夫”。

老丈人一想，可别隔三岔五的再演这出儿，到我的办公室上班去吧，我看着你。于是，王守仁每天准时报到，帮着处理公文。金子到哪都是金子，别人半天才能干完的活，他一个小时就解决了，剩余的时间，他就在老丈人的办公室里练字，不过阳明先生这字没白练--“吾始学书，对模古帖，止得字形。后举笔不轻落纸，凝思静虑，拟形于心，久之始通其法。”并从中悟到：“随时随事只在心上学，此心精明，字好亦在其中矣。”

 格竹致知

过了段日子，王守仁要带着夫人回余姚，路过上饶时，他专程去拜会了名儒娄谅（字一斋）。这位娄伯伯也不是凡品，老爷子少年时的志向也是做圣贤，他不屑于应试教育的“举子学”，而是遍访名师，寻求能提高修为的“身心学”，后来果然有些成就。

明英宗天顺七年（1463年），娄一斋去北京参加会试，走到杭州，突然向后转了。大伙问他咋不去考试了，他说：“去了要倒霉。（“此行非为不第，且有危祸”）”果然，那年会试的考场起火了，里边的举子死的死，伤的伤，黄宗羲说这是他“静久而明”有了神术。

和娄伯伯一番长谈让王守仁收益良多，尤其娄老的一句“圣贤必可学而至”，正点在王守仁的心坎上，这位大儒和我英雄所见略同啊，看来读书作圣贤这条路走的通。

然而，既然朱元璋把朱熹“品”的《四书》作为明帝国教育部颁布的考试大纲，那么“海内之士”只好“非程朱之书不读，非程朱之学不讲”，在这种“此亦一述朱，彼亦一述朱”(《明儒学案》)的学术环境下，王守仁要读书做圣贤自然绕不开朱熹学派了。

朱熹说一草一木皆含至理，这话本身倒也没错，但是，当朱熹学派的学者们诱导大家－－“今日格一件，明日又格一件”－－向身外求理的时候，问题就大了。

中华文化历来讲向内求，道家的“夫惟不争，故天下莫能与之争”，儒家的“故远人不服，则修文德以来之”，都是这种主旨的体现，老子、孔子被后世很多人视为哲学家，可是，与西方绝大多数的哲学家不同，我们的先圣先贤讲出的“道”理没有推导的过程，而是“悟”出来的，然而，这一“悟道”，让后世学者莫不心悦诚服，欧洲文化重推理，哲学如此，其哲学思想指导下的西方科学自然也是如此，这正是中国文化与欧洲文化的最大差别。

朱熹学派的“格物”路子已经偏离了中华文化向内求的原则，这就像射击，枪口处只要偏一点，到远处，就不知要偏离几十、几百米了。现当代很多国人有个误区，总以为中华文化不如欧洲文化，所以导致近代中国落后于欧美。其实不然，几千年来，中国始终是世人仰慕的天朝大国，用孙中山先生的话说：“我们知道中国几千年来是世界上头一等的强国，我们的文明、进步比各国都是领先的。当中国顶强盛时代，正所谓千邦进贡、万国来朝。那个时候，这个文明，在世界上就是第一的，中国是世界上头一等的强国。到了现在怎么样呢？现在这个时代，我们中国就是世界上顶弱、顶贫的国家。”然而，自明朝中叶，欧洲兴起，中国国势由盛而衰，船坚炮利只是表面现象，更深层的原因，恰恰是因为我们悖离了中华文化的主旨，与“道”渐行渐远，这不能不说是我们民族的遗憾。

书归正传，既然“教科书”上说要这么“格物”，那就“格”一下吧，可是“格”什么呢？爷爷在后院种了不少竹子，就它了，王天叙的竹子就这样载入史册了。一个人搞“科学研究”太枯燥，王守仁找了个姓钱的同学来作伴，于是两个大小伙子每天对着竹子默默无言，眼珠也不敢错一下，到了第三天，那个小钱体力不支，撑不住了，王守仁还不太厚道的笑话了钱同学一下，他本着把科研进行到底的精神，继续对着竹子送秋波，可是，到了第七天，王才子自己也病倒了，心里嘀咕，原来不是小钱太面，这种“科研”就不是人能干的。格竹不成反被竹子给“格”了，王守仁只好感叹，大概不是什么人都能成圣贤吧（“自委圣贤有分”）。于是，遭受打击的王守仁掉头“随世就辞章之学”－－准备科考。(未完待续)

刘翰青 2015-05-23 22:43:55