相去日已远, 衣带日已缓。

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           相去日已远, 衣带日已缓。

  [译文]  丈夫离家,相隔一天比一天遥远;思念丈夫,逐渐消瘦,衣带一天比一天宽松。 

 [出典]  无名氏  《古诗十九首·行行重行行》  

  注:

  1、    古诗十九首

  行行重行行,   与君生别离。

  相去万余里,   各在天一涯;

  道路阻且长,   会面安可知?

  胡马依北风,   越鸟巢南枝。

  相去日已远,   衣带日已缓;

  浮云蔽白日,   游子不顾返。

  思君令人老,   岁月忽已晚。

  弃捐勿复道,   努力加餐饭。

  2、注释:

    重(chóng崇):又。这句是说行而不止。

  生别离:是“生离死别”的意思。屈原《九歌·少司命》:“悲莫悲兮生别离。” 

  相去:相距,相离。 

  涯:方。 

  阻:艰险。 

  胡马:北方所产的马。 

  越鸟:南方所产的鸟。“胡马依北风,越鸟巢南枝”,是当时习用的比喻,借喻眷恋故乡的意思。 

  已:同“以”。远:久。 

  缓:宽松。这句意思是说,人因相思而躯体一天天消瘦。 

  顾反:还返,回家。顾,返也。反,同返。

  “老”,并非实指年龄,而指消瘦的体貌和忧伤的心情,是说心身憔悴,有似衰老而已。

  “晚”,指行人未归,岁月已晚,表明春秋忽代谢,相思又一年,暗喻青春易逝。

  弃捐:抛弃。 

  弃捐勿复道,努力加餐饭:这两句是说这些都丢开不必再说了,只希望你在外保重。


   3、译文1:

     你走啊走啊老是不停的走,就这样活生生分开了你我。

  从此你我之间相距千万里,我在天这头你就在天那头。

  路途那样艰险又那样遥远,要见面可知道是什么时候?

  北马南来仍然依恋着北风,南鸟北飞筑巢还在南枝头。

  彼此分离的时间越长越久,衣服越发宽大人越发消瘦。

  飘荡游云遮住了太阳,他乡的游子不想回还。

  只因为想你使我都变老了,又是一年很快地到了年关。

  还有许多心里话都不说了,只愿你多保重切莫受饥寒。

   译文2:

   走啊走啊越走越远,就这样活活与夫君分离。相隔万水千山。各处天涯海角。道路险阻又漫长,谁知何时再见面?北方的马依恋北风,南国的鸟栖息于南方。分别的日子太久了,人一天天消瘦。难道像白云遮日一样,你也受到别的女子蒙蔽,而不想回家。相思让人变老,青春悄悄消逝。我的思念和担心都不必说了,只盼你注意温饱,保重身体。


   4、《古诗十九首》,组诗名,是乐府古诗文人化的显着标志。为南朝萧统从传世无名氏《古诗》中选录十九首编入《昭明文选》而成。《古诗十九首》深刻地再现了文人在汉末社会思想大转变时期,追求的幻灭与沉沦,心灵的觉醒与痛苦。艺术上语言朴素自然,描写生动真切,具有天然浑成的艺术风格。同时,《古诗十九首》所抒发的,是人生最基本、最普遍的几种情感和思绪,令古往今来的读者常读常新。

    今人综合考察《古诗十九首》所表现的情感倾向、所折射的社会生活情状以及它纯熟的艺术技巧,一般认为它并不是一时一人之作,它所产生的年代应当在东汉顺帝末到献帝前,即公元140-190年之间。

    《古诗十九首》是乐府古诗文人化的显着标志。汉末文人对个体生存价值的关注,使他们与自己生活的社会环境、自然环境,建立起更为广泛而深刻的情感联系。过去与外在事功相关联的,诸如帝王、诸侯的宗庙祭祀、文治武功、畋猎游乐乃至都城官室等,曾一度霸踞文学的题材领域,现在让位于与诗人的现实生活、精神生活息息相关的进退出处、友谊爱情乃至街衢田畴、物候节气,文学的题材、风格、技巧,因之发生巨大的变化。

  《古诗十九首》在五言诗的发展上有重要地位,在中国诗史上也有相当重要的意义,它的题材内容和表现手法为后人师法,几至形成模式。它的艺术风格,也影响到后世诗歌的创作与批评。就古代诗歌发展的实际情况而言,刘勰的《文心雕龙》称它为“五言之冠冕”,钟嵘的《诗品》赞颂它“天衣无缝,一字千金”。“千古五言之祖”是并不过分的。诗史上认为《古诗十九首》为五言古诗之权舆的评论例如,明王世贞称“(十九首)谈理不如《三百篇》,而微词婉旨,碎足并驾,是千古五言之祖”。陆时庸则云“(十九首)谓之风余,谓之诗母”。

   《古诗十九首》语言浅近自然,却又极为精炼准确。不做艰涩之语,不用冷僻之词,而是用最明白浅显的语言道出真情至理。传神达意,意味隽永。遣词用语非常浅近明白,“平平道出,且无用功字面,若秀才对朋友说家常话”,却涵咏不尽,意味无穷;《古诗十九首》的语言如山间甘泉,如千年陈酿,既清新又醇厚,既平淡又有韵味。

  此外,《古诗十九首》还较多使用叠字,或描绘景物,或刻画形象,或叙述情境,无不生动传神,也增加了诗歌的节奏美和韵律美。


    5、这是《古诗十九首》的第一首。全诗像是一封独首空闺的思妇写给,或想象中写给其远行他方的丈夫的家书。

     在这封家书的开头,思妇先追述了当初分别时的情景;行行重行行,与君生别离。行行是去而又去,越去越远的意思,两个行行重叠,更强调了所行之远。生别离出自〈〈楚辞九歌少司命〉〉的悲兮悲兮生别离,暗示自己与丈夫的分别乃是人生最悲哀的事。相去余万里,各在天一涯。承上远行而来,万余里当然不可? 能是实际距离,而是思妇的心理感觉。道路阻且长,会面安可知?前一句出自于〈〈诗经秦风蒹葭〉〉的道阻且长,说两人之间尽管不是没有道路联结,但这道路却艰难而? 又遥远;后一句说对今后能否和何时会面,显得毫无把握。她又以己心推人心,设想丈 夫应有同样的愿望: 胡马依北风,越鸟巢南枝。胡马是指北方的马,越鸟是指南方的鸟。这两句是说,连鸟兽尚且依恋故土,何况有乡土之情的人呢!这两句除了思妇设想丈夫会有思乡之情,因而替丈夫感到难过之外,同时也隐含有以思乡之情打动丈夫,促使他? 早日归来之薏,甚至有埋怨丈夫的久别不归,还不如鸟兽之薏。相去日已远,衣带日已缓是自况。这里的日已远指分离时间的久远;衣带日已缓是写思妇的日见消瘦,衣服显 得越来越来宽松。思妇这样表达自己的相思之苦,未必没有想要以此取怜丈夫,打动他早日归来之薏。浮云蔽白日,游子不顾返,委婉地表达了思妇在久别后的一种担心。浮云蔽日在当时是一种贤君为奸臣所蒙蔽,或好人为坏人所蒙蔽的比喻;思妇之薏,自然是在猜疑丈夫的久不归来的原因,是否是受到了其他女人的诱惑。这种猜疑也许并没有什么根据,但对久守空闺的思妇来说,却是很容易产生的。由于猜疑,思妇不觉又转而自怜自艾起来:思君令人老,岁月忽已晚。其中既有对在相思等待中的自己的青春人生白白流逝的痛惜,又有对造成这种结果的别离怨恨。最后,这位明白事理的思妇故作宽语,结束了这封家书:弃捐勿复道,努力加餐饭。语薏平淡,感情却弥见深厚。这里有对久别现状的无可奈何,继续忍耐之薏,但更多的是对于丈夫的怀和爱惜,对于未来渺茫隐约的希望。

    全诗以思妇口吻,家常语气,将离别的相思,相念,相盼之情娓娓道来,曲折深挚,堪称平实有味,语薏真挚的佳作。


    6、行行重行行,与君生别离。相去万余里,各在天一涯。道路阻且长,会面安可知。胡马依北风,越鸟巢南枝。相去日已远,衣带日已缓。浮云蔽白日,游子不顾返。思君令人老,岁月忽已晚。弃捐勿复道,努力加餐饭。

  第一句,就足以让此事睥睨千古。“行行重行行”,这是一条极尽缠绵的相别之路,两组“行行”,以“重”相连,极言送别时的难舍难分。在通讯交通发达的今天,我们很难想象和感受到那种别离之痛,虽言“生离”,恐是“死别”。一个女子,送情人远去,会是何事?又有什么事可以让恋爱中的情人毅然舍弃爱情的美好?“静静的村庄飘着白的雪……”是的,白桦林中的爱情。或是战火之故吧。诗成的年代正是中国历史上战乱频繁的时候,这样的别离应当不少,也正因此,此诗一出,即道出千万人之苦痛,为千万人吟咏,为千万年传唱。这是一次时间与空间都极为漫长的送别,四个行字可知。一路上,这对即将别离的恋人会有着怎样的表现?不会有吻别,不会有直白的言语,有的,可能只是“执手相看泪眼,竟无语凝噎”的“愁肠百结”,而这脉脉无语,又胜过多少句“我爱你”。后人用一段文字道尽了这种别离——“东边树,西边树,南边树。五里铺,七里铺,十里铺。行一步,盼一步,赖一步。斜阳满地铺,回首生烟雾,霎时间天也暮,日也暮,云也暮。无奈何山无数,水无数,情无数。”

 郎去何处,万里之遥,天之涯,地之角,在无数山水之外的远方的远方。是可能一生都无法到达甚至没有音讯传回的地方,或者,此行,就是死别。人世间的事,又多少是可以预料的?“相去万余里,各在天一涯。道路阻且长,会面安可知。”离别之时,已然知道会面无望。

  只是世间总有痴情的人,总有痴情的事。因为,我们有着对爱情最坚定的信念和最忠贞的忠贞;因为鸟兽且知情,情人必可返。——胡马依北风,越鸟巢南枝,是看了多少次的熟悉的情景。年一年的雁去雁回,一年一年的花开花落,隔万里的空间交织上了日复一日的时间——“相去日已远,衣带日已缓。”但时间无法磨灭爱情的希望,“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”,哪怕千年万年,只要有情人归来的那一日,等待又如何呢?“上头日日风和雨,情人归来石就语。”是的,他一定会回来!

    会回来吗?距离是慢性的毒药,会逐渐地腐蚀,哪怕是坚贞如石的心!“浮云蔽白日,游子不顾返”——当初走的时候,也是在一个暮霭沉沉的傍晚吧,如今,多少个傍晚过去了,可是,当初说去去就回来的人呢?那个曾经海誓山盟的约定呢?“一别之后,两地相悬,只说是三四月,却谁知五六年!”连当垆夜奔建筑的爱情尚且如此,一个傍晚的约定又如何呢?他不会死,她不想他死,她宁愿认为是他不愿再回来,哪怕是他负心绝情,但他要活着。活着就有希望。卓文君最终不是等回了司马相如吗?所以,她希望他是“不顾返”,不要是“不能返”、“永不返”。如果青春没有了,她希望自己至少还有希望!

  “蒲草韧如丝,磐石无转移。”我们希望。

  所以,还是要等下去,还是要活下去,还是要在明天的早晨早早地梳洗停当,“伫倚危楼”,望着春山之外等待那个说“等着我回来”的人!哪怕“过尽千帆皆不是”,哪怕化而为石,哪怕肝肠寸断,也要等候!

  “弃捐勿复道,努力加餐饭。”是的,要活下去,要保重身体,因为这是他的期盼,这是他的要求,这是他们相见唯一的希望。

  因为,在别离的那一刻,在漫长的无语后,他缓缓道出的“珍重”;因为,他说过,“等着他回来”;因为,他曾许她一生的幸福!


    7、读一首东汉末年动荡岁月中的相思乱离之歌,想念那些曾与你共度过的时日,心里乱得七晕八素。

  岁月像电影里的镜头,在不动声色中,带走青春,让人促不及防。

  开始的镜头里,年轻的女子低头上楼,胸前飘着长长的围巾,围巾上牡丹开得绚丽妖娆,一如盛放的青春。镜头淡出,镜头淡入,依然是长长的同色围巾。镜头拉开,上楼人已经是蹒跚的老妇……

  我也是那个上楼的女子吧,终会在想你的日子里,带着回忆逐渐老去。

  人海茫茫中,我如此渺小,新欢旧爱,谁会铭记?在你人生的岁月长河里,我终将消失得悄无声息。

  
  行行重行行,与君生别离。
  相去万余里,各在天一涯;
  道路阻且长,会面安可知!
  胡马依北风,越鸟巢南枝。
  相去日已远,衣带日已缓;
  浮云蔽白日,游子不顾返。
  思君令人老,岁月忽已晚。
  弃捐勿复道,努力加餐饭!


    8、古代文学课上,老师讲到了《古诗十九首》中的《行行重行行》。这是一首在东汉末年动荡岁月中的相思乱离之歌。

    其中那句“相去日已远,衣带日已缓”,意思是:情人离开很长时间了,自别后,我因思念而容颜憔悴,首如飞蓬,日渐消瘦,衣带宽松,游子啊,你还不归来啊!

    这种心灵上无声的呼唤,越过了千百年,赢得了人们的旷世同情和深深的惋叹。

    这句诗让我很自然地想到了柳永的《蝶恋花》中的那句“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。”

    这两句诗的意境有什么不同呢?区别就在这“不悔”二字。

    “衣带渐宽终不悔”的“不悔”二字,说明这个人考虑过是否后悔这个问题,他已经做了比较和衡量。这种权衡实际上就是一种计较,这计较中就有个“我”。

    而“衣带日已缓”就没有计较,没有“我”。

    比如我们问一个人:“你为什么喜欢他/她?”

    有人会回答:“她能够吸引我。”“她性格好。”“她让我感到温暖。”“他有内涵。”“他可以给我安全感。”……

    也有人回答:“喜欢就是喜欢。”“没有为什么。”“不需要原因。”

    是的,爱一个人需要理由吗?不需要!

     记得韩剧《蓝色生死恋》中,恩熙对泰熙说:“如果你能说出三个爱我的理由,我就考虑给你一个机会。”泰熙支支吾吾了半天,还是没有说出来,最后回答她:“我不知道。”
    其实恩熙知道泰熙一定说不出,因为她知道泰熙真的很爱她。
    后来恩熙对她的一位朋友说:“如果你真正爱一个人,你是说不出原因的。如果你能说出原因来,说明你还不够不爱他。”
    这就是一种无我的境界。

    无我,才是爱情的最高境界。


    9、“从此萧郎是路人”:这样的一日,终究是到来了!­

  满山的宫娥太监跪了一地,他们欢呼着太子的大功告成,恭请太子回宫,远处的百姓匍匐在地,高呼太子殿下千岁千岁千千岁。而我,惟有满眼的泪水与满心的绝望:他就此别去,归期杳杳。他执起我的手,对着我的眼睛承诺:慧娘,相信我。我是太子,没有谁能够阻拦我们。我伸开紧握的手,对他道:“昔有妇人滴泪成血,化做相思豆,今以一双红豆付君,若君早归,妾当免于此厄,不然,日后……望你见豆如见人吧。” 他登上御辇,仍回头:相信我。我信你,可是世事又岂像你想象的那么简单?即便你要娶我,可是你是太子,皇帝怎能同意,封建礼法怎能逃避,天下百姓岂能容你!正如现在,你必须走,虽然你不想,虽然你一直回头像是想要把我印入眼中,嵌入心上。如此一别,岂有归期!刚刚还人声鼎沸热闹明朗的山上,一瞬间,却已只剩苍凉。一切繁华,终已落幕。从此以后,日夜伴随我的,惟有残庵古佛,青灯黄卷。­

  我日日穿梭于草庵与读书台,希望能看到你迎风吟诗的身影;我夜夜辗转反侧,侧耳细听,梦想有朝一日能再听到那哒哒的马蹄声;又是一个雨夜,我跪于佛前,木鱼声橐橐,多想像那日般,伴随着木门的戛然而动,你倏然而至。那时你编古诗十九首,当读到那句“同心而离居,忧伤以终老”,你忽然抱紧了我,说:慧娘,我不会让你一个人忧伤以终老。可是现在,相去日已远,衣带日已缓。


    10、怀念我的老乡。那些熟悉亲切的乡音,在那座孤独的城市里给过我多少温暖和安慰。大学报到的第一天你们去接我,使我绕过长长的队伍,早早的打点完各种琐事回到宿舍休息。老乡会的时候你们留下号码,留下一个可以使我在苦闷时倾诉、困难时候可以求助的承诺。毕业时,你们说会来看我,带着黑鸭和黄鹤楼,带着我们之间兄弟般的情谊!

    我怀念别样时光,怀念畅饮港……

    只是这些都已远去,只能在睡梦中相聚,而醒来后分离。那些滋味早已洇渍在我记忆的最深处,那些面孔早已镌刻在我生命的四月天。“行行重行行,与君生别离。相去日已远,衣带日已缓;浮云蔽白日,游子不顾返。思君令人老,岁月忽已晚。弃捐勿复道,努力加餐饭”这些日子,总是不由自主的想起这首诗,总是想起如蓬蒿般的吾辈。此时在这午夜梦回的钟声里,我身在山重水迢的远方,想起散落天涯的你们,已是泪挥如雨……


   11、秦时月,汉时风。任时间怎样流转,故乡却时常萦绕在梦中。夜正阑珊,一轮皎月伴着小雪渐渐地升起。皎洁的月光从云层中泼洒下来,洒在了大地之上,使万物都变得清晰可见。小雪轻轻地落到了梅花上。只见花儿哭了,小雪问到:“现在正是你最美的时刻,为什么要落泪呢?”梅花小声地说:“易水千年前留下了他的足迹,他手提一把匕首到生死难测的秦国…他牺牲了,但“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还”的壮志雄歌到至今还未被人们淡忘。天地曾为他洒泪。”小雪悲叹道:“虽无壮士节,与世亦殊伦”“此人虽已没,千载有余情”当真不愧如此啊。”

  夜深了,雪依然下着。“相去日已远,衣带日已缓”。从远方传来了阵阵悲惨凄凉的笛声,他来了……

  梅花含着泪,望着前方“昔我往矣,杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏”荆轲来了。梅花说:“望君切莫哀。”荆轲没说话,只是呆呆地望着。是否在想着“海上生明月,天涯共此时”呢?梅花深情地对荆轲说:“在我眼里,您是不畏强暴,不怕牺牲,临难不变的爱国志士,一个有勇有谋的智者。在这国难当头的情况下,您的反应不是退缩与投降,而是抛头颅,洒热血,愿以一死换国存。您是伟大的。”“探虎穴兮入蛟宫?探虎穴兮入蛟宫。”说到这时,荆轲眼里闪着泪光。梅花流着泪坚定地说:“生命诚可贵,爱情价更高。诺为自由故,二者皆可抛。”这就是您。您为了自由而抛弃了生命,辞别了爱妻,放弃了一切杀进了秦国大殿。”

  久些,月光下只有血色梅花和那深情地目光。梅花自言自语似的喃着:“您将自己优秀的灵魂化作了夕阳下驰骋的风景,您并没牺牲……看那,余晕下那匹杀敌的马还在奔跑……”


  12、岁月不居,春秋代序。晃眼而过,千年烟尘浮起;撩开窗纱的那一刻,风吹来的光影,把碧窗斜月、梦深露重的景致遗留在风云的隧道里。

    风中有萧瑟孤寂,恰似旷野纤尘矗立的一棵风景树;风中有无端清吟,远古飘来“相去日已远,衣带日已缓”。在暮色四合之时,捎带料峭春寒的风拂去黄叶枯枝,把一抹嫩绿挂上陌垄。

*


庄灿煌的博客 2013-09-10 21:12:39



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