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　　「三国」欲来风满楼。五月中旬以来，因九十五集电视剧新《三国》在各地电视台高调亮相，大陆出现了朝野争议新三国的热潮，或责新不如旧，或称甚有创新，或责其中充满阴谋、虚伪、暴力、谎言、权术、妖术，诲奸诲盗，众说纷纭。最堪注意的是，在许多人争议二○一○年的新《三国》与一九九四年的老三国（《三国演义》）艺术之高下时，有学者独辟蹊径，着力探讨新《三国》与老三国（《三国演义》）同时竞播的现实隐喻——新老三国无论艺术上如何充满遗憾，都有借古讽今的现实功能：智者领悟其中国式「三权分立」的可怕——中国历史上每次政治腐败到极端时必然出现相互屠杀的「三权相斗」，而非互相监督共生的「三权分立」；而平民则可看到两败俱伤的维权造反道路，官场更惊恐政治腐败的巨大代价和野心家良机的到来。凡仔细品味新老《三国》者，无不心忧，今日欢呼新《三国》，只缘「东汉」又重来——遍地火山，危机四伏。财经评论家吴晓波六月藉一论坛发出「最后通牒」：二十年内大陆当局若不完成所有应该的改革，中国必然崩溃！「中国离『三国战乱』最多只有二十年了！」

　　早在一九九四年播放老「三国」时，就有人预测「六四风波」后中国因整体腐败而「东汉末年分三国」——中国可能又一次面临「三国」来临。不幸一语成谶，而今新《三国》播放之际，正值国内动荡加剧，国际冲突重起，贫富极端不均带来的各地袭警杀官跳楼罢工事件此伏彼起，民族极端压抑产生的西藏新疆大规模「恐怖活动」防不胜防，政治模式优劣巨大差距导致的台湾港澳大陆深层矛盾，都让人深感「风起于『三国』之末」——历史证明，中国人每次掀起「三国热」，总是社会大腐败、大溃败、大动荡、大分化之际。

　　种种迹象表明，今日中国可能出现六类「三国」：以政治模式优劣竞争产生台湾、港澳、大陆「三国」；以民族矛盾冲突产生西藏、新疆、内地「三国」；以中共党内分歧产生毛派、团派、自由化「三国」；以民间宗教信仰分歧出现佛教、道教、基督教「三国」；以联省自治旗帜引发岭南区、江浙区、北方区「三国」；以思想多元化走向新左、新自由、共生三大主义的「思想三国」因维权激成「民工军」、「上访军」、「抗拆迁军」……

怀抱「三国」毛崛起

　　天下大势，走向腐败则分，趋向公平则合。一国一企业一家，莫不如是。

　　九十多年前的清末民初，就因腐败而一分为三，一统大清变为北洋、国民党、中共三家逐鹿。其时便出现一场「三国热」。那时虽没有电视剧，但是书商们根据市场需求印刷了大量的《三国演义》普及本。那场「三国热」集中体现于毛泽东怀抱《三国演义》而崛起。

　　早有人说，毛泽东的成功与罪恶，多来自《三国演义》。但全面系统地证实这一推测，是在二○○一年，其时上海人民出版社出版了《毛泽东读三国演义》。书中以翔实的史料证明，毛泽东一生最爱读的书就是《三国演义》，从在韶山东山小学时开始，一直到文革后期卧床不起，毛泽东始终在解读《三国演义》。毛一生无数次运用《三国演义》指导自己和中共走向成功。

　　一九二七年秋毛泽东上井冈山，什么书都没有带，就带一部《三国演义》——指导毛泽东建立井冈山根据地的思想，不是《共产党宣言》等马列主义着作，而是《三国演义》中刘备借荆州建立根据地的故事。毛在井冈山四读「三国」巩固权势，悟出了「枪杆子里面出政权」；毛将「三国」上部送予南昌起义的朱德，暗示其来井冈山与持「三国」下部的毛会师，实现朱毛联合的传说（模拟刘备与孔明的结合），二○○七年的电视剧《井冈山》（央视黄金时间播出）都有艺术地再现。

　　学者猜测，毛一直将民国时期视为「三国」再现。北洋军阀（袁世凯）、国民党（蒋介石）、中共（毛泽东）三党都虚尊人民和民主为「天子」，以之为替天行道的旗帜，但只有中共如愿地将民主党派骗至北京新政协，将人民哄进「人民代表大会」，实现了「挟天子以令诸侯」的政治优势，最终胜出。对于毛泽东，可以说，实际指导其在党内外权争中不断胜利的基本权谋，多半来自《三国演义》。今日每年「两会」，正是「挟天子（人民代表）以令诸侯」的样板戏！

　　文革时期毛提出的「三个世界」论，显然是一种「世界三国论」；毛先联苏后联美，依稀可见刘备先联曹操再联东吴的「三国智慧」。甚至毛泽东发动文革也有「三国」影响——毛在湖南第一师范上学时读《伦理学原理》（德国哲学家包尔生着）时就批注：「三国竞争之时，事态百变，人才辈出，令人喜读。至若承平之代，则殊厌弃之。」（《毛泽东早期文稿》，湖南出版社一九九○年版P186）毛一生喜好乱世与动荡，文革时故意砸乱自己建立的党，形成林彪派、四人帮、华汪派，造成党内「三国时代」。最后不慎让邓小平突然出山，如曹操未能提防司马懿，让老谋深算的邓举起改革开放大旗实现了「三国归晋」。

　　可以说，毛泽东的阳谋与阴谋，多来自《三国演义》和《三国志》——中共自诩「人民政府」，一如刘备借皇脉压曹操，举仁义骗民意；曹操不要虚名独掌军权，挟天子以令诸侯，让毛终身霸占军委主席；诸葛亮以文治军的道术，毛演变为「党指挥枪」；本是书生党和痞子党的中共，全赖有熟读《三国》的毛泽东而实现党天下。

　　曹操除异己杀孔融（建安七子）、许攸、杨修，给了毛整治知识分子「反右」的先例，曹操错杀蔡瑁、张允二将至赤壁大败，却知错不认错。毛泽东在「七千人大会」上对「大跃进」饿死四千万人也决不认错……。中共至今不对「六四风波」平反，也是曹操「人主决不能认错」遗风。

　　平「十常侍」引来董卓乱，讨董卓唤来曹操奸，驱曹贼却让司马懿氏称帝——百年中国，推翻溥仪得到袁世凯，倒袁来蒋，去蒋出毛，皆是驱虎引狼，换汤不换药。「新中国」六十年，林彪倒了四人帮来，毛去邓上，江胡不绝，「铁打的专制梦幻的民主」，虎狼前仆后继，一灾又一灾，永远新瓶装旧酒！

今日大陆的「曹刘孙」

　　中南民航局长刘亚军撞列车自杀，遗书称「工作压力大」，黑龙江上访者于贵双杀死信访干部，遗书称被逼走上绝路……可谓「长城内外贪官遍地，大江南北冤民遍野」，不但民不聊生，更多「官不聊生」，礼崩乐坏，三千年未有！

　　新老《三国》对国人最大的启示在于，每当「人民如同汉献帝」之际，中国总会出现三方鼎立争权之势：政治腐败到极端时必然出现相互屠杀的「三权相斗」，而非互相监督共生的「三权分立」。在可能出现的七类「三国」中，尤以中共党内分歧产生毛派、团派、自由化「三国」最为清晰。

　　新老《三国》显示，「新三国」多从原有的体制内产生。曹操本汉臣，刘备是皇亲，孙权父兄皆朝廷命官。今日大陆要出「曹刘孙」，概率多在体制中。

　　比如，珠三角、长三角和重庆，表面上是今日中国的三大经济发动机，实际上「GDP里出政权」，「珠长重」的经济竞争代表着政治格斗，是三地诸侯对「十八大」权力的激烈角逐——今日「三国」并不意味着必然重演「曹胜刘孙败」的历史逻辑，也许「刘」胜，也许「孙」胜，但谁胜之后，若仍然「挟天子（民主和人民）以令诸侯」，就必有「司马懿篡位」之悲剧。唯有真正与人民和民主共生者，才可能杜绝「司马懿之灾」，中国才可能结束「三权相斗」的无限循环，诞生互相监督共生的「三权分立」。

　　这才是「新三国」对「新中国」的最大隐喻和警示。

二○一○年七月三日于深圳早叫庐

朱健国 2010-07-20 14:47:18