世间的爱情是否值得追求? 索达吉堪布/宗萨钦哲仁波切(2012

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   在人间按:网友发纸条给我,让我发一些男女感情方面的佛学文章,本文最最透彻啦,一定让您解渴O(∩_∩)O~

 

    世间的爱情是否值得追求?

    来自:智悲论坛 辅导员A

 

    上师索达吉堪布在几天前讲《入行论》的时候说:“所谓的爱情,就是以非常自私自利的恶心希望获得快乐的心态。

 

   《入种论》中说:“慧见烦恼诸过患,皆从萨迦耶见生。” 益西上师在《智慧品讲记》中说:

 

    我执是轮回的根本。只要自己意识上尚有我的概念,就会产生对我的执着,这就是我执。有了我执,就会产生“我”以外的法执着成“我”和“我所”的观念,有我所的执着。有了我执,就会产生“他”的概念,这样执着“我”和“他”的分别心就会产生贪嗔,适合我的就产生贪,不合适我的就产生嗔,比我高的就产生嫉妒,比我低的就产生傲慢,所以由我执就产生各种的烦恼,和这些贪嗔的烦恼相连,就会产生一切生死的过患。《入中论》说:“最初说我而执我,次言我所则着法,如水车转无自在。”

 

    宗萨钦哲仁波切在:《佛教的见地与修行》一文中说:


    通常对于爱的定义是:你深切地关怀对方,慷慨地付出自己的爱。但实际上,爱只是“自我”寻求证明自己的另一种方法。“自我”只爱自己不爱他人,它充满着自己,根本没有空间留下来爱别人。由于“自我”太专注于它自己,因此它并未真正注意到其他人,它专一心志地修持着(很讽刺地,自我有它自己的修持系统)自己的需要、欲望以及期待;它关心所爱的人,以那个人能不能满足自己的欲望和需要来决定。特别是当外表上牺牲自己、愿意为所爱的人放弃自己的需要时,这种情况就更加真实了。当你说“我爱你”的时候,你的意思并不是这样,而是在问“你爱我吗”,或者是“我想拥有你”、或“我要你让我快乐”。你所能讲出最诚实的一句话就是:“我爱你几乎和爱自己一样多。”我们所说的爱,通常是不折不扣的自私——从日后关系的发展结果,就可以看出这个道理。

 

    只有当你不再被这个榨取所有时间、精力和注意力,而且无休止地试图满足自己,却永不满足的“自我”所奴役的时候,真正的爱才有可能。只有在你不再一心一意关怀自己的时候,才能真正地关怀别人。

 

    所以,上师索达吉堪布有一次在讲法时似乎开玩笑似地笑着说:“凡夫人是很坏的。


    因为凡夫没有人无我正见,一切的念头和想法都是围绕着“我”而做。这样的凡夫人,有一丝可爱的地方吗?

 

来自:智悲论坛 学会课程 分类查询区 1 生出离心 - 1.4 轮回痛苦

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宗萨钦哲仁波切 2012-10-16 22:55:09

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