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电影《城市广场》中，不屈从流俗与权威的罗马女天文学家希帕提亚说：“正视这个世界，不要带着任何观念，看看会是什么样”。这句话打动了我。

她所抗衡的“流俗”，是世人对宇宙的传统认知以及当时日益扩大的基督教势力，她不服从的那些“权威”，是钻营个人权力，力主控制人们思想信仰的教会领袖与政府高层。

这部电影中的基督教徒是以破坏文明、穷凶极恶的暴徒形象出现的，我想，与其说它针对的是基督教，不如说是针对那些利用宗教形式谋求个人利益的乌合之众、邪恶之徒。他们的所作所为早已背离了正教的修炼性质。《圣经》本是指导信徒修炼的神谕，其内涵只有用超越尘世的眼光才能理解，影片中的主教却每每以个人的低下认识解读之。他所思所想的不是济世救人，而是铲除异己、钳制思想、争权夺势，所以他眼中的教义也就只有这一层次的内容。片中他为了发动对希帕提亚的声讨，断章取义地解释经文，又结合了个人对希帕提亚的诋毁，并强迫罗马政府官员认同。那些希帕提亚的昔日同事、朋友、学生，则迫于压力，纷纷在主教面前屈膝服从。

片中好几处采用了Google Earth式的镜头推拉，随着镜头的拉近，地球上的一切逐渐放大，从一个星球到一个大洲，再小到一个国家、一座城、一条街、街上的人……特效本身不足为奇，但在这部电影的背景下就有了更多涵义。一方面象征希帕提亚的世界观，另一方面则是在一场场惊心动魄的浩劫、争斗、迫害之余，让人们从地上的尘嚣中抬起头，感受一下人类的渺小与宇宙的浩瀚。此时你会觉得，人眼中辽阔的山河大地不过是宇宙中一粒微尘上的微尘，而人所认为最重要的东西——权力、利益、欲望，也仅仅能在一个极小极小的范围之内起到一点微不足道的作用。片中的基督教会不遗余力打击异教徒，手段之残忍（如投石、围殴）令人发指，狂热的教众高呼着“只有一个神”，野蛮的摧毁文明遗迹和他人的意志，他们以为这样就达到了目的，就可以改变整个世界。其实并不是。他们本不信神，他们追随的只是个人欲望的宣泄，信奉的是他们赖以生存的宗教形式，否则他们不会肆意凌辱神像，按照自己的需要曲解神的教谕。这一切的发生地亚历山大城，在人看来，它是一个帝国艺术、文化的中心，可是从更大的视角看，它只是地球上的一个微粒，仅此而已。千古兴亡轮流转，功名复归尘与土。人所执着和看不透的那些东西，莫不如是。

希帕提亚，这位后来被拉斐尔画入《雅典学派》的女学者，着作今已不存，相关资料亦甚少，故而《城市广场》对此也语焉不详，缺乏连贯的情节，只能着力表现她在纷扰浮世中，如何坚守自己遗世独立的纯洁。然而仅这一点，已足以令她约略的生平具有打动人心的力量。

影片中，她拒绝了一位学生的求爱，递给他一块沾血的女性卫生用品，以示自己天生不洁，并不如他想像中那般完美。别人追求的逸乐、荣华、爱情，对她毫无吸引力，她的生命似乎只是为了探寻宇宙奥秘而存在的，也正因此，任何人都无法强制她盲信或盲从什么。

那位爱慕希帕提亚的学生后来成为了执政官，面对主教的威胁，他是唯一一个拒绝承认希帕提亚有罪的人。然而在承受巨大压力离开时，他遭到了一位疯狂教徒的袭击而受伤。心烦意乱的他在好友软硬兼施的劝说下，意志动摇，最终选择向教会屈服。遭到完全孤立的希帕提亚在回家途中被一伙教徒绑架，并被残忍地处死。那位爱慕者最后的选择，或许应了希帕提亚最初对“爱情”的怀疑——看上去很美很纯洁，其实不然。

影片结束时，镜头逐渐提升，又回到宇宙之中。在茫茫天宇中遥望地球，从一定程度上着也代表了希帕提亚的宇宙视角。人何其渺小，历史何其短暂，与她同时代那些权倾一时的大人物，连同他们的野心、功名，都将被岁月的尘埃掩埋，然而一颗坚强心灵里放射出的理性之光，却会穿越时间的迷雾，长久地闪耀和传承下去。

懿久 2010-07-15 08:32:47