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认识佛教——佛教是什麽
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佛教是什麽？
佛教是佛陀对九法界众生至善圆满的教育。
释迦牟尼佛四十九年所说的一切经，内容就是说明宇宙人生的真相。人生就是自己，宇宙就是我们生活的环境。修行就是将我们对宇宙人生错误的看法、想法、说法、做法加以修正。
佛教的修行纲领是觉、正、净。觉而不迷，正而不邪，净而不染。并依戒定慧三字，以求达到此目标。
佛教教学的高度艺术化？
佛教寺院是佛教教学与佛教艺术相结合的一个教育机构，就像现在的学校与博物馆结合在一起，这种形式，就是现代所讲的艺术教学，寺院中的建筑风格及供奉的佛菩萨像，诸天护法神像，各种供品都具有很深的教育意义，很高的灵性智慧，所有这些设施都是高度艺术化的教学工具，懂得了其中的内涵，一进寺院，整个佛法就活活泼泼地展现在我们的面前。
天王殿
在佛教的建筑方面，供奉的大殿，我们从外面看它是两层，里面看是一层，这都是有意义的，从外面看，真俗二谛；里面告诉我们，真俗不二，万法一如，这就是说：外表有差别，实质是一致的（没有两样性），佛教正规的建筑，一进山门，第一个看到的建筑物就是天王殿，里面供有弥勒菩萨及护法神——四大天王：“东方持国天王”，“南方增长天王”，“西方广目天王”，“北方多闻天王”，这个是教学，是进入佛门的第一课，这样的供奉方式，使人一进山门，第一眼就看到弥勒菩萨。
弥勒菩萨
弥勒菩萨的造像是宋朝布袋和尚的形象，满脸笑容，肚皮很大，表法的意思特别明显，呈平等心，现喜悦相，教人们要拓开心量，拿得起，放得下，包容一切，量大福大，健康长寿，事业有成。
东方持国天王
持是保持，国是国家，从保持个人、家庭，事业到整个社会的安定繁荣，再扩展到保持世界和平，社会上人人都能做到尽职尽责，这个目标就达到了，天王手持琵琶表中道，琴弦松了弹不响，紧了会断掉，教人处事待人接物要恰到好处，不能过之也不能不及，才能圆满。
南方增长天王
增长天王教我们，德行，学问，技术，生活水平都要进步，最要紧的进步是，恶法我们努力的将它断掉，善法要勤奋的叫它增长，不进则退。天王手拿智慧之剑——斩断贪多的散乱心。转多心为一心，一门深入，长时间的老实真干，行行出状元，门门出专家，落实了佛法讲“精进”的道理。
西方广目天王
广目就是多看，善於观察，取人之长，补己之短，总结经验，天王一手拿的是龙或蛇，龙、蛇表变化，社会上人、事、物变化多端，要仔细小心看清楚，才能从容应付。另一只手拿的是珠子，表不变，教人们以不变应万变，在变化中找出不变的原则，心有主宰。
北方多闻天王
多闻天王教我们做学问，增长见识。“读万卷书，行万里路”。天王手上拿一把伞，伞是环保的意思，在千变万化的世界里，要防止种种的染污。在广学多闻的同时，要着重保护自己的清净心，像莲花一样出污泥而不染。
佛教非宗教，非哲学而为今日所必需
佛学乃哲学之母，研究佛学，可补科学之偏——孙中山
如果有一个能够应付现代科学需求，又能与科学相依共存的宗教，那必定是佛教。——爱因斯坦
佛教徒处在理性思维的高级阶段。人类到释迦牟尼佛时代，辩证思维才成熟。辩证法最初来源於佛教。——恩格斯
为什麽供佛教
供佛教有两个意思，第一是“报恩”。一切众生与我们都有恩，恩德最大的无过於老师。佛菩萨是我们的老师，我们接受佛菩萨教诲，这才真正觉悟，成就我们的法身慧命，所以供养佛菩萨是纪念老师，感恩不忘。第二个意思最重要，“见贤思齐”。佛是凡夫修成的，供养他的形象提醒我们向他学问，也要成佛。要学佛的存心立愿，生活工作，处事待人接物，样样向佛学习，不能把佛菩萨当神明看待，那就迷信了，就错了，就择把佛教变成宗教，就不是教育了。
佛菩萨是谁？他们怎样保佑我们？
佛是彻底究竟觉悟宇宙人生的事实真相，具有高度的智慧，圆满的德能，称无上正等正觉。佛是我们的老师，菩萨是我们早期的学长，我们与佛是师生关系，与菩萨是同学关系。我们应该在生活中依照佛、菩萨的教诲，身体力行去做，有一份诚敬得一份利益，从中得到真实的智慧。对人、对事、对物做到恰到好处，圆融自在，这就是佛菩萨对我们真实保佑。如果把佛菩萨当做神明、神仙、偶像来顶礼、膜拜，是迷信，是错误的。
佛氏门中有求必应
佛告诉我们，要想求得果报，一定要修因，财布施得财富；法布施得智慧；无畏布施得健康长寿。你懂得道理、方法，没有一样求不到的。布施：简单的说，就是在日常生活当中，念念为别人，不为自己，不求回报，就是布施。财布施：以物质帮助需要帮助的人，就是财布施。法布施：将我们的智慧、技能传授给别人，叫法布施。无畏布施：众生有恐惧，我们帮助他，使他能够得到身心安稳，就是无畏布施。
地藏菩萨
地是“心地”，藏是“宝藏”。众生心地里本来具足无量的德能、无量的智慧、无量的才艺。怎样开发出来呢？唯有依靠孝敬。孝养父母、尊敬师长。是开采心地宝藏的唯一方法。“佛陀教育”是师道，师道要建立在孝道的基础上，所以“大圆满”的大根大本，是佛门教经——《地藏菩萨本愿经》。
观音菩萨
把孝养父母、尊敬师长扩展到对一切众生的大慈大悲是观音菩萨表法的重要意义。要以善心善念善行对待一切众生。不分国土、不分族类、不分彼此、和睦相处、平等对待、互相尊重、互相关怀，永无间断。
文殊菩萨
文殊菩萨代表“智慧”、“理性”。佛门常说：慈悲为本，方便为门。如果离开智慧和理性，仅仅依从个人感情去实施所谓慈悲与方便，其结果往往是慈悲多祸害，方便出下流，带来无穷的烦恼。所以慈悲、孝敬要建立在理性和智慧的基础上。
普贤菩萨
普贤菩萨代表“实行”。孝敬、慈悲、智慧，如果不能落实在生活上，不能落实在处事待人接物上，就没有意义，就变成空谈了。所以普贤菩萨教给我们实施、实行、真干，把地藏菩萨、观音菩萨、文殊菩萨的法门统统做到。
大雄宝殿
战胜自己的烦恼习气，战胜自己的生死轮回，是真正的英雄豪杰，佛陀的事业就是英雄豪杰的事业，所以我们称佛是大英雄，佛身旁两位尊者分别代表解、行，阿难尊者是多闻第一：代表解；迦叶尊者是苦行第一：代表行。佛两侧供奉文殊、普贤分别代表智慧、大行。供佛菩萨是表知恩报恩，也是提醒自己见贤思齐。
韦陀菩萨
韦陀菩萨，誓愿护持九百九十九尊佛出世，自己最後成佛，他是佛门的总护法。我们在学习的过程中，他会帮助我们成就学业，满足我们正当的要求。手中的金刚宝杵，表示有真实的能力和坚定的愿力，亦表示我们要努力学问，同时又能舍己为人，有成就他人一切善行的心行。
供品是教学的工具
香：香表“信”，代表戒定真香，见到香，闻到香，知道自己要修戒、定、慧，是修学的目的。
灯：象徵燃烧自己，照亮别人。每个人要有奉献精神，舍己为人，为社会服务。灯也代表智慧光明。
水：佛前供一杯水，要想到我们的心像心一样清净、平等。
花果：佛前供花果代表修善因，得善果。提醒我们要深信因果，存好心、说好话、行好事、做好人。
释迦牟尼佛
释迦牟尼佛是佛陀教育的创始人，是多元文化义务教育工作者，是我们根本的老师。古印度语“释迦”是仁慈的意思，“牟尼”是清净的意思。我们听到这个名号，就要知道我们处事待人接物要仁慈，对自己要清净，佛以名号来教化众生仁慈、博爱、清净、无染。
三皈依
是把佛教修学的总纲领、总原则传授给你，教给你。皈依佛，是教我们从迷回头，要依觉悟；皈依法，就是从错误的知见回头，要依正知正见；皈依僧，从一切污染回头，依清净心。真正皈依是皈依自性三宝。皈依师是代表僧团把三皈依传授给你，你是皈依整个僧团，不是皈依一尊佛、一个师父。每一个善知识都是我们的老师，不能认定一个，这样你的心量才广大。才能突破分别、执着，你才能得到真实利益。
阿弥陀佛
阿弥陀佛是西方极乐世界的导师，阿弥陀是梵语，译为无量；佛译为觉、智。阿弥陀佛是表我们性德中有无量的智慧，无量的德能、无量的才艺等等。在无量的无量中，取光、寿为第一，故又称无量光、无量寿，见面我们念阿弥陀佛是给大家最吉祥的祝福。
生活在感恩的世界里
感激斥责你的人 因为他助长了你的定慧
感激绊倒你的人 因为他强化了你的能力
感激遗弃你的人 因为他教导了你应自立
感激鞭打你的人 因为他消除了你的业障
感激欺骗你的人 因为他增进了你的见识
感激伤害你的人 因为他磨炼了你的心志
^_^惜字提醒：此页可过塑保存。此页不需要时，请转送他人或送回原处或送到寺院，破损不能用时，可干净处焚化。恭敬获福。感恩您~南无阿弥陀佛！
佛学 2012-04-16 11:22:41
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