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序志第五十

夫文心者，言爲文之用心也。昔涓子琴心，王孙巧心，心哉美矣，故用之焉！

古来文章，以雕缛成体，岂取驺奭之羣言雕龙也？夫宇宙绵邈，黎献纷杂，拔萃出类，智术而已。

岁月飘忽，性灵不居，腾声飞实，制作而已。夫有肖貌天地，禀性五才，拟耳目於日月，方声气乎风雷，其超出万物，亦已灵矣。

形同草木之脆，名踰金石之坚，是以君子处世，树德建言，岂好辩哉？不得已也！

予生七龄，乃梦彩云若锦，则攀而采之。齿在踰立，则尝夜梦执丹漆之礼器，随仲尼而南行。

旦而寤，乃怡然而喜，大哉圣人之难见也，乃小子之垂梦欤！

自生人以来，未有如夫子者也。敷赞圣旨，莫若注经，而马郑诸儒，弘之已精，就有深解，未足立家。

唯文章之用，实经典枝条，五礼资之以成，六典因之致用，君臣所以炳焕，军国所以昭明，详其本源，莫非经典。

而去圣久远，文体解散，辞人爱奇，言贵浮诡，饰羽尚画，文绣鞶帨，离本弥甚，将遂讹滥。

盖周书论辞，贵乎体要；尼父陈训，恶乎异端；辞训之异，宜体於要。於是搦笔和墨，乃始论文。

详观近代之论文者多矣：至於魏文述典，陈思序书，应瑒文论，陆机文赋，仲治流别，弘范翰林，各照隅隙，鲜观衢路；

或臧否当时之才，或铨品前修之文，或泛举雅俗之旨，或撮题篇章之意。魏典密而不周，陈书辩而无当，应论华而疏略，

陆赋巧而碎乱，流别精而少巧，翰林浅而寡要。又君山公干之徒，吉甫士龙之辈，泛议文意，往往间出，并未能振叶以寻根，观澜而索源。

不述先哲之诰，无益後生之虑。

盖文心之作也，本乎道，师乎圣，体乎经，酌乎纬，变乎骚，文之枢纽，亦云极矣。

若乃论文叙笔，则囿别区分，原始以表末，释名以章义，选文以定篇，敷理以举统，上篇以上，纲领明矣。

至於割情析采，笼圈条贯，摛神性，图风势，苞会通，阅声字，崇替於时序，襃贬於才略，怊怅於知音，耿介於程器，长怀序志，以驭羣篇，下篇以下，毛目显矣。

位理定名，彰乎大易之数，其爲文用，四十九篇而已。

夫铨序一文爲易，弥纶羣言爲难，虽复轻采毛髪，深极骨髓，或有曲意密源，似近而远。

辞所不载，亦不胜数矣。及其品列成文，有同乎旧谈者，非雷同也，势自不可异也。

有异乎前论者，非苟异也，理自不可同也。同之与异，不屑古今，擘肌分理，唯务折衷。

按辔文雅之场，环络藻绘之府，亦几乎备矣。但言不尽意，圣人所难，识在缾管，何能矩矱。

茫茫往代，既沈予闻，眇眇来世，傥尘彼观也。

赞曰：生也有涯，无涯惟智。逐物实难，凭性良易。傲岸泉石，咀嚼文义。文果载心，余心有寄。

涓心[文选注]涓子，齐人，好饵术，隐於宕山，着琴心三篇。

腾声[封禅文]蜚英声，腾茂实。

齿在踰立。古人每以论语纪年，如年十五则曰年始志学，三十则曰是时向立，年四十则曰行向不惑，五十则曰介已知命，六十则曰年垂耳顺，唯七十人罕言之。

此自魏晋以逮南朝文士多如此云。

[史记孔子世家赞]言六艺者，折中於夫子。

论语雍也：子曰：君子博学於文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！

诸子篇：百姓之羣居，苦纷杂而莫显。

文选孔融论盛孝章书：岁月不居，时节如流。

陆机叹逝赋：时飘忽其不再。

灵枢经邪客篇：天有日月，人有两目。

天有风雨，人有喜怒；天有雷电，人有音声。

论衡祀义篇：风犹人之有吹煦也，雨犹人之有精液也，雷犹人有腹鸣也。

孟子滕文公下：孟子：予岂好辩哉？予不得已也！

史记儒林传序：陈涉之王也，而鲁诸儒持孔氏之礼器，往归陈王。

论语八佾：子语鲁大师乐曰：乐其可知也：始作，翕如也；从之，纯如也；皦如也，绎如也，以成。

易系辞上：备物致用。

淮南子说山篇：受光於隙照一隅。

魏徵羣书治要序：以爲六籍纷纶，百家踳驳，穷理尽性，则劳而少功；周览泛观，则博而寡要。

孟子尽心上：观水有术，必观其澜。赵注：澜，水中大波也。

陆机猛虎行：眷我耿介怀，俯仰愧古今。

战国策赵策二：（武灵）王曰：子言世俗之间，常民溺於习俗，学者沈於所闻。

晋书郭璞传：（客傲）傲岸荣悴之际，颉颃龙鱼之间。

文选皇甫谧三都赋序：是以孙卿屈原之属，遗文炳然，辞义可观。存其所感，咸有古诗之意。皆因文以寄其心，托理以全其制。

2022-12-08 18:55:19