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　　我一生岁月，四分之三，寄居他乡。不践并州，岂仅十年？然而，我们还是恭奉父母一体，奉安无锡，迁葬马山，无非眷恋故园之心。同时，我在辅仁接受基础教育，终身受益，师友之恩，也终身铭感。近年回锡，能与窗友聚会，参拜母校， 诚为快意。

　　由此桑梓之念，我每见无锡经济大幅发展，常想在孔子所谓“富之”外，更见“教之”，于人文素养，也恢复旧日盛况。秉此一念，每次回锡，常常絮叨叮咛。顾必成先生听惯了老年人的唠叨，于是，发现锡邑俊彦的佳作，就会送来我处。最近，顾先生送来严克勤先生的文集。

　　我拜读之后，觉得深获我心，大得启发。其中作者记述师恩的文字格外触动我对故乡恩师的感念。

　　克勤先生是家乡广电集团的掌门人，新闻是短历史，历史是长新闻，历史做好难，新闻做得好，又何尝轻易。克勤先生胸怀锦绣，而又捭阖于实业，正是走了无锡人经世致用的路子。可喜的是，克勤先生忙于实业之余仍能不为公务所累，耽于“游艺”，克勤先生之于绘画，直欲“写我意，养我心，传我志”，颇得我心，其大写意画作，写照心神，自成风貌。观其画，不为时风所染，以笔墨直抒胸臆。克勤先生孜孜以传统文化研究，其专着《仙骨佛心——家具、紫砂与明清文人》由家具、紫砂入手，力图探究明清江南文人文化精神史，读来令人会心。而这本《游艺琐谈》，其中的大部分笔墨如“游艺六味”“砚边随笔”“艺苑清谈”等章节同样可以视作克勤先生对于传统文化的虔心膜拜。其中“游艺六味”部分收录的六篇文章，涉及园林、扇面、昆曲、雕塑、书法、绘画及音乐等诸多艺术门类，借山水风物，寄诗意情怀，作者“游艺”之广、用心之深可见一斑。《游艺琐谈》，最难得的是作者于纷扰浮尘间对于“艺”的那份执着与坚守，还有字里行间流露出的随心与随性。

　　我曾经说过，从相邻的城市来看，上海过于富贵和喧闹，南京相对偏于政治功能，相比于那两座城市，江南文化中心这个角色，只能由苏州和无锡担任。两地风气，还是颇有差别。以文风而论，姑苏是秾丽，无锡是素淡，各有特色。明清两代，江南文化兴盛。比较两个时代，文风也有显着的差别。明代，尤其明代晚期，无论书画工艺，都呈现简拙，以意境为重；清代，尤其乾隆时期，则注重细巧精致，装饰大于内涵。两代家具，明式以线条造型胜，清代则雕琢镶嵌。瓷器方面，明人青花的雅致与清代斗彩，高下立判。以严先生大作提到的造园艺术说，姑苏园林多矣，颇有以繁琐堆砌为胜者。无锡秦氏寄畅园，假山不是主景，却以嘉树堂前池塘与四周树木高低疏密，构成天然景色。借景锡惠，更是融内外天人为一体。

　　严先生品题紫砂壶，特别表扬曼生作品，陈氏借泥土，代替笔墨，其实创作了立体的文人画。严先生似乎也是借此表达他的审美角度。他借用的联语：“不俗是仙骨，有情乃佛心”，毋宁是作者陈述其美学观点的旗帜。其实，这一对联的境界，岂止美学，在为人处世方面，又何尝不应当超然物外，不受拘束？

　　我感谢顾先生送来佳作，更感谢严先生，发为傥论，启沃我心。中国的中年俊杰，有如此思想境界，令人欣喜，知道华夏文化命脉，并没断绝！可喜，可喜！（文/许倬云）

　　（此文系作者为《游艺琐谈》所作的序，略有删节）

网载 2015-09-01 16:24:24