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刚刚看了《黑镜子》第一集，非常喜欢。剧中的关键词是网络和政治。

1、网络时代的重要特点是大众参与和反权威。剧里无论是皇室、首相或者媒体，都被这种新的媒介牵制，当所有人都参与这场集体狂欢时，人性会被放大，人有释放原罪的需要，网络是这样一种平台：你的释放不需要负责，并且它和你本人所想所做是同步的。这种虚拟的社交，对于人自我认识的拓展是革命性的，因为人这个概念建立在关系之中，关系的建立来源于必要的妥协，网络世界在违反这种原则下建立游戏规则，它拒绝妥协，穷尽真相，因为无限可能的靠近真实，所以也无限可能的揭露人性。公众人物因为被大众关注所裹挟，无论是政治人物还是娱乐明星都不再是传统意义上的偶像了。通过各种社交工具主动或被动的展示隐私，所承担的后果的是不能独善其身，过分依赖舆论，近期的例子是韩方论战，再近些是昨晚，舒淇删了微博。
2、最近刚好在看《笑傲江湖》，岳不群、林平之、东方不败通过自我阉割来达到目的，从寓言的角度解读小说，他们在政治斗争中其实是非常成功的，反观令狐冲，因为放荡不羁，不喜约束，并不具备一个政治人物的品质（从号召群豪去少林寺和携领恒山派的情节可以看出）。在《黑镜子》里，首相通过和猪做爱来保证继续执政，事实上也是变相的自我阉割。以上政治人物的遭遇因为和人性冲突，所以造成悲剧，事实上，任何一种群体活动都不同程度地和个人所欲相冲突。政治作为人类社会一个重要的特征和手段，有其存在的必要，但因为需要整合大量复杂的关系，并协调各方利益，所以必然要不同程度的泯灭天性，委曲求全，以此换取个人能力的最大化和公众期待。

3、有两种段子最受欢迎，一种是政治段子，一种是荤段子，这两种看似极端的形式折射人性的两面，一种是对隐私的暴露，一种是对公共规则的破坏。道德制约和法律精神维系着社会的存在，由此衍生出对性行为的禁忌和政治运作。但人既需要枷锁（禁忌、政治），也许需要自由，正是这种令狐冲式的自由精神，使公众倾向于对政治段子、荤段子的传播，倾向于对反权威的同情，事实上，这些权威正是他们确立的（首相和岳不群的自我阉割巧妙地调侃了性行为与政治权威）。《黑镜子》里的首相、岳不群、拉链门中的克林顿，都成为了这种矛盾中的牺牲品，在网络这个无规则的世界里，牺牲品与日俱增。

时光网/骑桶者2686449 2015-09-09 14:44:53