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撰文|力瑾

来源|天涯博客

在老早以前，我就指出过：中国的传统文化，有精华也有糟粕；我们要弘扬中国的优秀传统文化，实现民族的伟大复兴，首先要做的第一步就是弄清楚，我们的传统文化当中，究竟哪些是精华，哪些是糟粕。如此，我们的行动才不会瞎子摸象样，顾此失彼，我们的行动才能够做到有的放矢。这个甄别工作，越早开展对我们民族的发展与复兴就越有利。这工作，是一件举足轻重的大事，本应该早就开始了。可惜的是，我以前一直忙于对中国现状的批评与批判，而没有很好地进行。时至今日，这方面的工作，也鲜有人来仔仔细细认认真真地做起来，因此，现在我将这工作提到了我的行事日程上来。我希望，我的这一工作，能够对弘扬中国的优秀传统文化，起到正面的促进作用。

中国传统文化的糟粕是什么？这一点，我们早就弄清楚了，因为我们毕竟都是生活在这片叫做中国的土地上的，都有切身的体会的，其缺陷与糟粕是最容易感受认识到的。如果有人在今天还不知道中国传统文化的糟粕是什么，那我只能是无语了。那样的人，要么是个痴呆的傻瓜，要么就是个别有用心的热衷于搞阴谋的高级黑政客。中国传统文化的糟粕很明显，亦很明确，那就是有关中国制度文化的内容，特别是其代表性的“天命观”：既然是天尊地卑，那么在人类社会中，谁代表天，谁又代表地？这问题我们的古人必须解决。解决的唯一途径是对“天意”的武力争夺，于是，代表“天意”的争夺战在中华大地上层出不穷，大大小小无可计数。争夺的结果是“成王败寇”，胜利者成了皇帝，成了天命所归。所以，皇帝发的诏书总是以“奉天承运”开头，皇帝自己又被尊称为“天子”（天的儿子）。……“天命观”中还有一致命弱点，那就是所谓的“天无二日”，即中国人熟悉的“一山不容二虎”的观点。……天无二日，应用到人类社会中，就是国无二君，“天意”只能由一个人来代表。这就根本上扼杀了民主制度诞生的可能。一切围绕君来转，“朕意即天意”，一切以君上的是非为是非，，一切以君上的好恶为好恶，“君要臣死，臣不得不死”就顺理成章地自然而出了。

中国传统文化的糟粕很明显，亦很明确，但对于中国传统文化的精华精髓是什么，我们许许多多的中国人自己也糊涂，也说不清楚了。以前，我也对此没有正确的认识，现在我可以开门见山地明确向世人宣告：中国传统文化的精华精髓是有关对生命的认识的内容，即中华文化的“大生命科学”观。下面我粗浅地讲一下，有关中华文化的“大生命科学”的内容。

一、生命是多层次的。

有人读我国的四大古典文学名着，注意到了一个与众不同的现象：“《西游记》这一开篇，第一回的回目就叫“灵根育孕源流出　心性修持大道生”，一开篇似乎根本就不是小说，却是在讲修炼的大道。其他国家的名着，其实都不象中国古典小说那样开篇就扑面而来的雄浑的气魄，一上来就天上地下，比如《三国演义》，比如《水浒传》、比如《红楼梦》、比如这个《西游记》，等等。”（挪威龙王：《西游漫注——深度揭秘你看不见的玄机》）

我国的四大古典文学名着，无一例外地都是一开头上来，就是“天上地下”的“扑面而来的雄浑的气魄”，之所以如此，一个最重要的原因就是我们古人的与众不同的“生命观”——生命是多层次的，生命是分了很多层的。很难想象，如果我们的古人没有那样的分层“生命观”的话，还能写出那样的小说开头来。

生命的分层，“天上地下”的，有人觉得很神话，无法理解。其实，稍微观察一下我们的日常生活，就会对生命的分层会有一个很好的理解了。平时，我们跟一个人讲理怎么讲也讲不通的时候，我们会发出“鸡跟鸭讲”或“对牛弹琴”的无奈感叹。其实这“鸡跟鸭讲”或“对牛弹琴”，就是生命的分层啊。鸡跟鸭，人和牛，就处于不同的生命层次，因此就很难沟通。

生命的分层，简单来讲有这样几层：

1.下三层：人、事、物。

这是我们道家的说法，换作佛家的说法就是欲界，换作我们现代人熟悉的说法就是物质界。处于这一层的人，其最大的特点，就是有强烈的各种各样的欲望的存在，其生活几乎是被欲望控制拖着走的。处于这一层的人，由于第三只眼（天眼）没开，看不见物质之外的任何东西，他们只承认看得见的物质存在，其他的一概不予以承认。这样的人，就完全被财色名食睡所困，活着仅仅是为了各种各样欲望的满足。处于这一层的人，很明显，我们今日的绝大多数无神论者，都是属于这一层的。绝大多数的没有修炼的普通凡夫，亦是属于这一层的。

2.中三层：天、地、人。

这也是我们道家的说法，换作佛家的说法就是色界。处于这一层的人，由于修身修炼，已经对肉眼不能见的虚物质（如阴阳、经络等）有了切身的体会，有的甚至已经开了第三只眼，天眼已开。因此，他们对世界的认识和看法，就不像处于下三层的人那样狭隘、片面，他们能够站在更高的层次来看事物和问题。他们虽然也有各种各样的欲望，但他们已经可以脱离开欲望的控制，而实现了一定程度的自由。这样的人，在我们普通凡夫看来，就是神仙（鬼仙、人仙、地仙、天仙）了。

3.上三层：时间、空间、宇宙。

这也是我们道家的说法，换作佛家的说法就是无色界。处于这一层的人，随着修炼的进一步深入，其思维度更广更大，其形态亦发生了质的变化，已经不需要可见的色身存在了。他们已经超越了时空的限制，能够自由地在无限的时空中来来去去。如果他们不想让你看见，他们就可以隐身起来；如果他们想让你看见，又可以变化出肉身与你相见。有人觉得这很神奇是吧，那就努力修行吧，说不定哪一天，你也能做到这样变化自如。

以上只是个粗略的分层。实际上，以上每一层，自身都可以再细分，再分出很多层次来。如佛家讲的六道轮回，这六道，亦是一种分层啊。如果要细分的话，那就有无数层了，简直是分不胜分。

二、万物都是有灵的。

中华文化的“大生命科学”的第二项内容，就是万物有灵。这是顺着第一项内容“分层生命”来的。“‘万物有灵，万物都是活生生的生命体’啊，蝼蚁和我们人类是平等的，这就是生命真相。”这是我在上一篇博文《中国传统文化究竟说的是什么？》说过的一句话。说到万物有灵，就关系到我们对“什么是生物生命”的认识问题。

《道德经》第四十二章说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”我们这个世界上的一切，都是道生的。那么，什么是生物、生命呢？难道就是我们人类狭隘的眼光所框定的动植物和人类（最多加上细菌病毒）吗？显然这是我们人类的自大狂在作祟。既然“我们这个世界上的一切，都是道生的”，那么万物也都是生物（道生的物之意），万物也都是有生命的存在。而这，就是万物有灵的依据所在！

动植物是生物，是有生命有灵的存在，这一点，大多数人是可以认可的，是能够理解的。但在人类的主流意识中是属于无生命存在的星球、山石、河流、江海、湖泊等，也是有生命有灵的存在，这一点绝大多数人就难以认可，难以理解了。而事实是，这一切确实都是有生命有灵的存在。这就是我们古人的大智慧之体现，能够认识到万物有灵，是多么的不容易啊。我们今日物质文明的困境（如泥土流失土地沙化，水源污染、空气污染日益严重，石油等资源的日益贫乏等），就是没有认识到万物皆有灵，对天地万物失去敬畏之心所导致的恶果。

三、天人是合一的。

中华文化的“大生命科学”的第三项内容，非“天人合一”莫属。“天人合一”是什么意思呢？最简单的说法就是：天和人不是分裂的，而是一个统一的整体。意思就是，天和人是一体的。在这里，有一点我们要注意，“天人合一”，虽然只是讲天，但这只是一个代号，这天的意思很广泛，可以代表这个世界上的一切存在，即“万物”都是天。“天人合一”的真正意思是，万物与人都不是分裂的，而是一个统一的整体。意思就是，万物和人是一体的。

怎么理解“万物和人是一体的”？这就关系到“什么是我”的认识。我们个人，之所以只是将我局限于这个肉身，将这个肉身之外的一切都认为不是我，其原因就在于：我们自身的迷，即佛讲的无明。如果去掉了无明，处于明的状态的话，就能够清清楚楚都明白：万物都是我的一分子，我不是仅仅只有这一具肉身的大小，我是大得很的存在，是无限的存在。这就是我在《“无我”三境界》一文中指出的第三种境界：无我无不我。

无我无不我，不但你我之间没有分别，我就是你，你就是我；而且物我之间亦没有分别，我就是物，物就是我。……我就是泥土石块，泥土石块就是我？这说的什么话？这叫人怎么理解得了？在佛看来，事实却是是这样的：我就是泥土石块，泥土石块就是我；我就是桌子椅子，桌子椅子就是我；我就是报纸书本，报纸书本就是我；我就是日月星辰，日月星辰就是我……我们凡夫俗子，之所以认识不到这一点，全是因为我们无明之故，因无明而迷。迷了，就不明白无我无不我的道理了，于是就执着于物我人我的分别，从而造下种种业因，在六道里轮回不休，远远没有出头的一日。

至于天人是如何合一的，我们怎样做到“天人合一”，那又是另外一个问题了，在此就不再多述。

天涯观察 2015-08-23 08:53:30