“无湘不成军”与“无湘不成乱”

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“无湘不成军”与“无湘不成乱”

像我这样经常高呼几声口号，由衷和被迫地要附和一下被阉割得只剩下“优秀”一面的“湖湘文化”的人，显然是可耻的。近年来与被阉割得同样“优秀”同样阿Q得“老子先前比你阔多了”的陈辞滥调还有“无湘不成军”，什么都戴上一顶“湘军”的帽子满天飞。

其实“无湘不成军”曾经是经历过包括黄兴在内的很多湖南人的痛苦反思的。因家中书堆乱籍颇难查找，随手抽出一本杨度书信集，就看到一篇叫〈长沙柳虎溪先生八十寿序〉的文字，中间就有“无湘不成军”反思，显然，“无湘不成军”在百多年前人们的面前并不如现在这样值得如此自夸。

杨皙子写道（这方便阅读，不改变原文地进行部分直译，刮号内的文字，根本就是用不着改动都看得懂的原文）：

“前清之末”，我曾经在日本留学时，写了篇文章来警示我们湖南人，说，中国“国民生计能力，苏浙粤闽晋鲁诸省，皆优于湘”，“湘人除农业外，无工无商，谋生只有二途”，一是作官，一是当兵。“咸（丰）同（治）之际（即湘军平定太平天国时代），湘军一战而胜，官、兵遍于全国。”湖南人投机幸利之心（像乡里人买码、搞传销一样）因此而空前高涨，“愈轻本业，而逐末利。”“论政谈兵，习为风气”湖南人常自夸说，“无湘不成军”，他人贬低损毁（原文用“毁”）湖南则说，“无湘不成乱”。这两种说法都是对的，都有一定道理。之所以“无湘不成军”与“无湘不成乱”，没有别的原因，“生计迫之也。”

杨度说，所以他一回湖南，就组建华昌公司开矿，同乡的人往往效仿之。湖南的“子弟戚友”向他请教治学的方针，杨度必定深切地告诫他们不要去学习政治、文学、军事、哲学、法律等，要他们“专事于实业”，他说他持这种理论二十多年，一直到处宣扬，听进去的却很少。

杨度眼中所看到的民国初年的情形是苏浙粤闽晋鲁等省的人，工商成帮，各竞势力，而杨度足迹所至，在全国见到听到亲自前往拜访的，“非官即兵，处处皆是”，试着问一下实业界是否有我湖南人，一问则只有小贩是我湖南人，或者只是打工的雇佣。有时也偶尔有集资本成公司的人，其人大都半官半商，都像胡雪崖一样，是红顶商人，“非足贵也。”

他说华商在海外往往以勤俭和讲究商德信誉而创业成家，这与湖南人的为官为兵相反。

其实揆诸黄兴等诸人言论亦多有开矿兴实业之心，亦想力拯湘人投机幸利之习气，有的直接对无湘不成军进行同样的反思。

王湘绮在日记中就曾经感叹过，现在湖南人是，“白天唯愿牛斗架，晚上欢喜火冲天。”听到哪里出了乱子，在田里放下锄头把子，不忧愁，反而企足面露喜色。辛亥革命武昌首义，长沙招募新兵，在王湘绮家中帮佣的一个小长工，连夜就走了，气得王湘绮猛扯自己的胡子。

当然湖南人也深知自己这一点。因此湖南反正，把清政府赶出长沙几乎就是没有流血的。湖南新的军政权建立，湖南人一些官绅们发现焦达峰陈作新不是吃菜的虫，不像做事的样子、乱派点人员、一顿乱搞，可能引起湖南内乱，马上借机断然把这两位给“剃”掉，当时在现青少年宫的都督府，谭人凤就抽着烟说了句公道话：“焦陈二人不杀亦可，给他们一笔钱，打发养老就算了，何必杀呢？”但总之湖南的反正还是较为成功的，焦陈起兵，只有宝南街和布政使司（现公安局所在地）有些枪声而已。

后来有见识的湖南人颇多想努力实业或教育救国的人才，无奈当时世道往往放不下平静的一张桌子，于是湖南人被迫前仆后继继承和发扬我湖南人的流血精神。当时在全国有名实业人士，范旭东应是其一。

当今太平盛世，湖南人自然不要再流血，于是一些湖南人走出去，有发财的。但流血为乱的土壤还在，并不因湖南人的本性，有些是地方的吏治或其他，因生计故，湖南人铤而走险。因此湖南也出为乱之张君等人。南方周末曾经反思出张君的土壤。但据说反思者反遭宣传部门清洗。呜呼。

愿湖南人为天下富，愿湖南能有给人一口饭吃的机会，有发展工商本业的可能。不愿无湘不成军，无湘不成乱。