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当然，台湾社会也必然存在着很多问题，包括民生的问题，以及民心的问题，但是今日我们要学习里面好的东西，因为很多是我们这几十年来丢失的。除了台湾，已几无处可再追寻。

@阳明教徒 老百姓只有谏议权，没有决定权，领袖有可听可不听的权力，有钦定提名影响下任的权力。碰到英明的领袖，则国家气象好点，碰到糊涂的首领，则国家乌烟瘴气。你不觉得像吗？

封建时代，还有太上皇、外戚干政，等等，有些现在朝鲜还能看到不少“鲜活”体现。在民主制度下，政府的首脑权力没那么大，依靠的是权力的制衡与法治。

呵呵，等到大陆要与台湾商讨和平协定甚至于共同建国，这些就要摆上台面了。既然是一个中国，那么争国统与法统……这不就是近年（2016大选）甚至是眼前（习朱会）的事吗？

民主就是民权，百姓没有权力，就改变不了统治阶级的“吸血”行为。“台湾劳工加班却拿不到加班费”，是有看到相关的新闻，近年来台湾民众生活压力日益加大，是不争的事实。政府不给力，离下台不远，且看2016。这比只能接受，没有选票，“无语问苍天，含泪待明君”，要好的多。

是啊……当初某党号召全国民众造反，用的口号就是民主，当然扭过头来就不承认了，就像打土豪、分田地，没几年就公用化了，不是背信弃义是什么？人无信不立，党无信则国家建设肯定走歪路。

1948年辽沈战役中的长春围城,封锁围困半年之久,饿死30万平民,全歼曾在台儿庄浴血抗日的滇军六十军、印缅抗战而蜚声海外的国民革命军第七军。老百姓想要出城逃跑，都被围城军拦住不允许，这又是什么行为？怕有军队化妆成百姓逃跑或当间谍？

我要是亲日，我还会歌颂蒋抗日吗？当然我并不否认日本在台湾做的一些基建工作，纠结“日治”与“日据”没那么必要。我之所以用这个词，可能是在台湾看到的碑牌资料上大多都写的是“日治”影响。中华民国哪怕已经处于风雨飘摇，我们探讨一下未来也还是可以的。

访问，强拆，下次不选他啊。法院告。

索性全部连载完了吧……十日左右，台港三地，主要的华人地区，虽然赶但十分地充实。游玩时新鲜感，回来后与现实生活相映照，感悟源源不断，形成此长文。念念不忘，终有回响。估计以后还能随时增加点新的理解，作为补充。

能心平气和的探讨是件难得的事。像有些网友说的，有灌输颜色的嫌疑，没错，确实是有。极端的革命，红色太多了，非华夏历史上的主流。我们民族其实并不需要被迫害妄想症，总觉得老美想统治、搞乱中国。老毛反右时说“引蛇出洞”是“阳谋”，那就不再有什么东西是“阴谋”了。对待民主人士，我认为老毛有“背信弃义”的行为。 

引起思考的有一个缘起是民国时期，我们有那么成功的教育，即那么多的科学家甚至诺贝尔获得者、作家、哲学家、国学大师，为何“新中国”建立后几乎没有了？此即钱学森之问（他也只敢这么问了，在这样的体制下）。 

中国老百姓是很勤劳充满创造力的，只要别去折腾放任成长，这点经济发展不算什么。若放开教育控制、新闻监督、自由思想与公开参政的限制，则宪政成就比台湾岛的实验能好、大气很多，人才也更能泉涌，艺术作品不会都类似手撕鬼子。那为何不放开？不是因为生产力（北上广总够了），而是因为既得利益阶层。 

中国历史上，像满清一样和平退位的都极少。不过一方会统治另一方，一般倒还不是外敌，是因为一方内部的严重腐化。 

能在中国辽阔的大地上驰骋，与这片土地上的古圣先贤同在，山山水水，真的感觉很幸福。

你真是太抬举我了，我也就是个看到个历史脉络的趋势，呵呵…… 

@jinmine 只是抱着“读万卷书、行万里路，布衣亦可傲王侯”的心态罢了

各有各的用心，这个自己最清楚……我探讨的就是从现实看未来，然后观察历史的走向，以及因果。

回答你前面的问题。什么是真民主？《世界一人权一宣言》里面写得很详细了，中国既然已经签署，照做就可以了。 要什么样的民主？新闻一自由、开放组一党、集一会结一社自由，使老百姓可以自由表达意愿而不遭镇一压，等等，就可以了。

为什么不能洗？明朝那么腐败，为什么还有那么多人替它唱赞歌？清朝很多皇帝都还勤政励精图治呢！不还是有那么多人批判它。 这就叫做“华夷之辨”。

当然了，你可以说宪法里本来就规定了这些自由，只是没人敢施行。或者说这些当然只能当作台面上，不能当真。那如果一个国家连宪一法都可以乱写，那就是胡闹，就是立国不稳。也当然了，宪法里也规定了一党一专制，怎么写上去的，这条的合法性在哪里，用枪杆子写上去的吧？

是的，历史终将会再一次走到49年的选择之际……那一次，实行民主的条件不成熟，这一次，实行民主的条件要成熟了……

南非西北省，失落之城中的吊桥。世界上有一个古老的传说：史前一个来自中非的神秘民族，在一个叫太阳谷的地方，建造了一座规模宏伟的城市。可悲的是，一场惨烈的大地震，引发了火山爆发，汹涌的溶岩无情地吞噬了这个城市……即使微风拂过，吊桥的摇晃也让人心惊，那世界最惊险的吊桥，会多“刺激”？

其临终遗言，没有说北伐，没有说抗日。为了私利，发动文化革。

贪新不忘旧，回顾往日光辉，展望未来发展。

假如日军不侵华，共党绝无可能夺取政权的可能性，只有逃入苏联的结果。

很多人觉得不该感谢。到底对於共党来说，感谢是否是错误？

三国志，从孙子兵法上来说，也绝对。难道毛的想法错了。共党下是有和没有的问题，那自由真的有那麽重要？

有网友质疑：〝为什么历史书上抗日时期中国就打了那几场战役？还都是共产党领导的？〞网友答：〝因为那不是历史书，那是教科书，脑残专用！〞。

经济上，我觉得，二战后几十年来，绝大多数国家受益于西方的科技发明创新，老百姓生活水平大大提高。这不是什么党英明领导的结果，是人类整体文明的体现。中国由于毛氏前三十年及文革滞后了三十年，导致八十年代大爆发式的突飞猛进，但是很多事欲速则不达。假如当初50年代开始慢慢发展，尊从儒家文明，或者甚至是三民主义，而不是马列。那么，对传统文化的破坏就不会那么猛，道德的破坏也不会那么大滑坡，中国会更加受到全世界的尊重而不是被当作威胁。事实已经一再证明，对于中国老百姓来说，搞运动越多，管得越死，就越没活力。经济放开，则老百姓有饭吃；政治放开，则可以避免经济利益被既得利益阶层垄断；若文化上再放开，则第三产业转型、知识经济等才能真正拥有未来。 

两个世纪人物的第一首诗。

台版的风气是这样的，看上面有人说的偏红、自大，身为被统治阶级却有统治阶级的心态。只有又红又专的，才符合“意淫强国”人的口味。这当然代表不了中国，完全失去了文人士大夫就事论世的精神，谦虚才能进步，邦有道，才能近悦往来。

我之前的那篇帖子，从“古典政治与共和宪政”两方面，以历史为切入点综合论述必然性，以游记为名，被认为是“杂夹私货”。当初跟一众人争得非常激烈，推荐可以看看：）

“先生小姐”此图已贴至此长文的篇头，此处不再贴出。话说楼主一直喜欢周杰伦的中国风歌曲，拍成的MV也是非常喜爱，一直奇怪为何总是有“轮一回”、“民一国”的桥段，比如《千里之外》、《青花瓷》、《雨下一整晚》等。年纪稍长便明白些了。这不单是一种情调，更是内心深处的情怀。

国军是《孙子兵法》最佳反面教材，失败是历史的必然。随便摘一句：“相守数年，以争一日之胜，而爱爵禄百金，不知敌之情者，不仁之至也，非民之将也，非主之佐也，非胜之主也。

在补充点，孙子曰：“故知胜有五：知可以战与不可以战者胜；识众寡之用者胜；上下同欲者胜；以虞待不虞待者胜；将能而君不御者胜；此五者，知胜之道也。”

人海战术，人民战争的汪洋大海。1948年初，围困长春的时候，为了消耗长春城内的粮食供应，解放军奉命不许老百姓出逃，兵困两月，活生生饿死冻死，试图从城门内逃难的平民，近20万人，而不肯网开一面。事后，不但没有一丝愧疚，还美其名曰：“解放长春，兵不血刃”。原始野蛮不人道。

胜利的原因可以总结出许多，败亡的原因也是，大概就是中国历史上的所谓气数吧。但气数有长有短，共军的好运到金门为止。“外战不入（西）川，内战不出（台）湾。”现在的国民党当然是扶不起的阿斗，但有总比没有好。若在将来的兴亡历史又一个最后关头，会给将来的中国人另一个选择。

台版的风格比较杂哈，简体和繁体（or 正体 or 传统）中文字都有，本来以为是其乐融融两岸一家亲，或者有比较理性而深刻的统独辩论。结果不是，看多了，这里还是有比较多的语言暴力。不必讳言自己的政治立场，也可以批评的言辞激烈，但是若用“猪、狗”一样形容对方，伤害的恰是自己的形象，教条式的口号话语，也不可取。理不辨不明，但若胡搅蛮缠，思绪绕线，则一切归零。理清脉络多好，而不是为了观点快感的口舌之争。

说起异族主入主原，从魏晋南北朝的五胡乱华（结果北魏孝文帝改革，他们被同化），到石敬瑭割让燕云十六州（后来还是收复了），再到蒙元以武力灭掉南宋（几十年后同样同化退到草原），还是满清厉害，既采纳汉文明的治理方法，又不放弃自己部落的统治术，结果绵延几百年，不过他们主要采用的是文字狱的形式。当然，后世披着“按需分配”理想的外衣，擅长思想工作，精神统治，民众智力降到0，挑动群众斗群众，更是令人叹为观止，那才真是到了登峰造极的地步了。

水深不语，人稳不言。

网载 2017-05-15 15:04:06