电影《牧马人》改编自张贤亮的小说《灵与肉》，是我国80年代初期由着名导演谢晋执导、颇有影响的影片。它以许灵均的坎坷人生反映了我国50年代至80年代初期社会政治生活的一个侧面，表现了一位饱受磨难的知识分子对祖国的难以割舍的挚爱，描写了许灵均在那特定年代的婚姻经历。这部交织着惨痛历史命运和质朴生活喜悦的电影，成为了一代人的精神旗帜。谢晋是在中国拥有观众最多的导演，正因为他的电影是如此真诚，所以让观众感动，并产生道德力量。他的影片的观众是以亿来计算的，《牧马人》的观众是1.5亿，《高山下的花环》的观众达到1.7亿人次，他一次次给人带来感动和恋恋不舍的体验，让后人难以企及。
影片《牧马人》的主要剧情如下：
1980年，旅居美国的华侨企业家许景由在女秘书宋蕉英的陪同下回国旅游，并寻找失散多年的儿子许灵均。经过中国旅行社的帮助，许灵均从西北的敕勒川牧场赶到北京饭店，同父亲许景由见面了。
由于封建婚姻，许景由与妻子一直不和，后来丢下妻儿离家出走。在许景由走后的第4天，许灵均的母亲就病故了。从此，他孤苦伶仃地生活在这个世界上。
30年过去了，许景由为没尽父责，深感内疚，他决心把儿子带回美国，继承遗产。这时，许灵均想起了贤惠能干的妻子秀芝和活泼可爱的儿子清清。他们一家人是那么的亲热、和睦，他怎能离开妻儿去国外呢？
夜晚，许景由向儿子倾吐思念之情，许灵均也向父亲倾诉自己的坎坷经历：1957年，他被打成“右派”，来到西北牧场劳动。那时，他感到孤独、绝望，曾想结束自己的生命。可是，他还是活下来了。是大自然纯净了他的思想，是劳动陶治了他的感情，是质朴、善良的牧区人民温暖了他的心。他一辈子也不会忘记在牧场的那些岁月。
他解除劳教后，因无家可归，被留在牧场放牧。老牧民董大爷给他钉上门帘子挡冷风；董大娘送来了热腾腾的面条。十年动乱中，郭子等牧民想方设法保护他免遭横祸。在他们之中，他找到了父亲和母亲，找到了温暖和希望，找到了勇气和力量。
“文革”中，从四川逃荒到敕勒川牧场的农村姑娘李秀芝，举目无亲，无处安身。善良的郭子将她带到许灵均的小破屋里。秀芝不嫌许灵均是“右派”，许灵均感激秀芝对他的信任。秀芝把他破旧的小屋，收拾得焕然一新，并养起了鸡、鸭、鸽，成了“海陆空”司令。
不久，他们又有了儿子清清，为这个幸福的家庭又增添了新的欢乐。粉碎“四人帮”后，许灵均被错划的“右派”得到改正，他又走上讲台，把知识奉献给牧场的后代，“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”这首民歌在祁连山麓回响，也在身处北京饭店的许灵均的心中回响。他又想起离别的前夜，妻子的无限信赖和深刻理解，使他激动万分。他不能离开祖国，这里有他的亲情、他的爱、他的根。许景由不再勉强儿子跟他走了，他嘱托儿子在大陆为他买块儿墓地，死后他想葬在祖国。
送走了父亲，许灵均又踏上了他用汗水浸过的土地，又回到患难与共的亲友中间，回到了相濡以沫的妻子身边。
影片《牧马人》里面有几段经典的台词看后很难忘记：
“在我眼里，他就是许灵均。他就是当上官，我也不稀罕，再放二十年马，我也不嫌弃。”
“牛奶没有，面包也没有，我们拿什么来喂他？不要难过，不要哭，会有的，都会有的…面包会有的，一切都会有的。”
“你走不了，我心里有数 ”
“你天天趴在墙上看它（中国地图），你可以把它摘下来装在口袋里带走，可那是空的！祁连山你背不走，大草原你带不走……在我们家乡有句老话，子不嫌母丑，狗不嫌家贫”
“任何事情都有两种可能，一种是成功，一种是失败”
“在财产上我是个亿万富翁，在感情上我却一贫如洗，说的准确一些，我是一个乞丐 ”
“有时候，感情是信念的基础，这里有我汗水浸过的土地，这里有我患难与共的亲友，这里有我相濡以沫的妻子，这里有我生命的根”
台词中没有华丽的语言修饰，只是再普通不过的家庭对话。可正是这些简单、纯朴的对话和男女主人公纯真的感情深深地感动着亿万观众！想想现在每天放映的那些不着边际，浪漫过度甚至是“烂爱”的爱情偶像剧，哪里还有一丝一毫像老电影《牧马人》那个时代的纯真吗？
看了影片《牧马人》之后的综合感觉是：一个情字，种下千年的依恋，一个爱字，行走永恒的誓言。爱情的天地里，有你同行，才会看到最美的风景。钱不是万能的，“情谊无价”，在这个世界上毕竟还有金钱买不到的东西……看了《牧马人》我才真正明白这样一句话，电影可以记录一个时代、是一个时代，一段历史的缩影。
影片《牧马人》主要拍摄地遗址：宁夏西部影视城
曾在《世界经理人文摘》上读到作者傅小腾从另一个独特的角度对影片的深刻分析。他揭示了电影《牧马人》所包含的更深一层精神内涵，并将现今人们的观念与《牧马人》那个年代做了精彩的对比与批判：
“牧马人情节很简单，小说也不长。讲一个在西北牧马的牧民突然接到失散多年的父亲的邀请去美国继承庞大的财产，因为舍不得这方水土和妻儿，最终回来的故事。
故事有三个主题思想，
一：强调劳动换来金钱和不劳而获的金钱的区别。里面丛珊有一句台词（对她儿子说的）：“钱只有自己挣来的花得才有意思，花得才心里安逸。我买盐的时候，我知道这是我卖鸡蛋得来的钱；我买辣子的时候，我知道这是我割稻子得来的钱；我给你买本本的时候，我知道这是我加班打场得来的钱……”
二：强调社会地位改变对爱情的影响。丛珊（对他丈夫）说：“你是右派的时候，在我眼里你是我男人，你平反了还是我男人，你要去美国坐汽车住洋楼你还是我男人。”
三：强调知识差距无法改变爱情。当男主人公父亲的女秘书，一个留美的美女问男主人公，怎么和他不识字的老婆交流的时候，男主人公说：“人是高级动物，知识带来的差距本来就很小，况且经历也是一种知识。”
当然这种精神内涵是在当时特定的历史环境下被推崇的，现在看来有点过时，但是如果稍稍吸收一点的话也许会有助于在功利时代保持心态的平和。1：劳动获得报酬，即使是微薄的，我们不说骄傲，但最起码也并不可耻。2：婚姻就是一个共同体，应该抱着一荣俱荣一损俱损的心态，从吃不饱饭的牧民到美国亿万富的差距不敢说，但最起码赚点小钱掌点小权出点小名的时候就先别急着换老婆（老公）了。3：别老觉得婚姻需要什么事业上的共同语言，只要对生活的态度是一致的就行，在家里还原的都是最本真的自我，一个男人一个女人。你说的话她（他）不懂又怎么样，那就说点能懂的，只会说别人听不懂的话那才叫有病呢。”
不同的爱国主义表现方式
以往的爱国主义影片，都是那种立场鲜明的。面对的或是反动派、或是日、美等帝国主义。只要有机会，人们都知道该如何去做。差异只是选择用何种方式报国而已。《牧马人》没有这种大是大非的立场，它带给我们的是一种思考。一种在和平时期，不损害国家利益的前提下我们该如何爱国的思考。一个因错误的路线而被冤屈了20年的人，有充分的理由抱怨、沉沦和离开，但他却选择了留下。在许灵均前往北京看望回国寻子的父亲的前夜，妻子在整理行装的时候说的那句话，是整个影片的精髓所在--许凌均征求妻子的意见：“如果父亲带我们走，怎么办？”，李秀枝平淡而又坚定的回答到：“不去。我们老家有一句话“子不嫌母丑、狗不嫌家贫”。
是啊，那时我们国家刚刚摆脱错误的路线，一切还都是那么的简陋、贫瘠。在面对西方发达国家的物质享受与亲情的双份诱惑下，一个被迫害了20年的人与一个普通的劳动妇女做出了伟大而又朴实的选择。这种榜样的效应应该说来的非常及时、也非常含蓄。在当年有很大一批受到错误路线迫害的人在恢复了原有身份后，他们的心里是一种委屈、愤怒、抱怨、迷茫、失望等多种情感交织在一起的心情。他们讨厌了口号、教育，而影片恰恰回避了这些形式上的反感，而是用自我思考的方式，把人从自己、从心灵上引导到了一个应有的前进方向上。这种潜移默化的教诲方式与以往的那种举炸药包、拼刺刀不同。它描写的是一个在新的历史时期，人们在物质的诱惑下应该如何选择。具有很强的时代性。(此段引自《电影评论》）
贫与富的思考及价值观的差异
“子不嫌母丑，狗不嫌家贫”，话虽简洁，但其寓意却是现在很多人所理解不到的。那一边是物质繁华的诱惑，这里是温馨的家庭以及贫穷、淳朴的乡民。耐人寻味的选择让人远离了火药味道浓厚的所谓革命时代。真正的回归是人们思想深处的回归。是人们精神追求的真实展示。在《牧马人》电影里面，展现的主题褒贬之间让人明白，人世间重要的不仅仅是由金钱，地位所带来的表面繁华。真正推动社会进步的还是健康的思想。人生的真正追求应该是什么？什么样的作为才能真正展现个人价值？特别在眼下这个贪污腐化、金钱至上、道德沦丧、世风日下的时代，这些都值得现在的人们去思考。
也许有人可以以“一个时代有一个时代人们的追求”来掩盖自己追求钱权、意志软弱与生活的堕落。是啊，那些人可以开宝马撞人，住别墅挥霍，在美酒与情妇之间挥金如土，却不知国家民族的危机已经迫近，飞机被人家撞落在自己家门口而不敢还手，金融投资在次贷危机中灰飞烟灭而手足无措，谁知道如此下去未来到底是什么样子？如果人们的追求可以用金钱衡量，那么以后更加离奇的故事都有可能发生。我们可以宽容大度到一个麻木的程度，而直接的后果是没有在战争中牺牲，却被人卷走了财富。所以，当所有努力等于白送，当人们失去信心、意志消沉的时刻，我们应该看一看这些老电影，品味那些已经远离我们的民族精神与信仰是怎么样被金钱腐蚀和几近衰亡的。
着名文艺评论家李准在接受记者采访时说，“谢晋是一座桥梁，连接了电影和观众，连接了过去、现在和未来。他始终自觉继承中国电影的优良传统，又坚持探索和创新。他始终不忘观众，作品普遍深受观众欢迎，创下了极高的上座率。”李准最后说，“谢晋各方面取得的成功和付出的代价，都是留给我们的一笔宝贵财富。”
《前尘如风》老郑文集卷四影视评论、翻译作品 2008.12.12.
网载 2015-06-05 23:20:37
