台湾之行之（八）烟霞南投

簡體傳統

算起来，这可以说是在台湾的最后一天了，因为第二天上午就得去机场。这样看起来就很赶了，因为要去台中转车到日月潭，再回到台北逛会街，最后回到桃园。临近离别，赶路匆匆，人内心的感觉就偏紧张。不过在日月潭船上航行时的感觉，还是随波浮沉，飘乎渺乎，思绪飘飞接千载的。

在嘉义火车站，跟售票员说买到南投县去日月潭，不过人家说南投不到日月潭，还是火车不到南投？忘了，于是听从建议买了去台中的票。台中，应当算是个台湾的一个交通枢纽。据说这边的空气相对没那么潮湿，早期故宫的文物陈放在这里。不一样就是不一样，在台中火车站的月台，看到上面写着“国军运输军官办公室”，以及向前方的标志。以及一幅红底的毛笔字，“台湾环岛铁路网枢纽大站”，署名是“陈成丰”？

在月台上，还看到一张彩色条纹的凳子，以及旁边一个资源回收桶。资源回收桶？这个名字起的不错，比所谓“垃圾桶”有意义、好多了。

上面一张“台中车站及铁道文化园区建筑设计”图，角上印着“中华民国精彩一百”，那看来是建国百年或辛亥革命百年时印的。月台上方数字屏上显示着开往“新竹”。新竹，台湾的资讯产业天堂硅谷，恐怕也是台湾为数不多的新兴城市之一吧。一家元明商店，号称市长颁发，“台中第一饼”，色彩布局不错。像口味不挑如我，台铁的便当，也会觉得是美味，确实也还算精致。

台中车站外，一幅“地球村”画廊的装扮，建筑上密密麻麻广告，最显眼的是“地球村美日语”。这边的公交公司有多个，比如这个国光客运，貌似“官方”色彩浓些。站台旁边，还有看到台中高铁的专车。上面有一则广告，“飞行伞体验/学习”，在埔里镇的“虎啸山庄”内，这个名字壮观啊。另外，埔里镇，就是日月潭的所在地，比想象中的要繁华多了，山区深处，别有洞天的感觉。

一路快速行驶的公路，窗外，山川美景飘逝去。中间看到些零星的建筑，小而美的山村，还看到一个山坡上印着一幅大大的济公画像。行驶到山区深处时，看到云朵在山上飘，山谷深处雾气弥漫。

终于，来到南投客运的埔里转运站，去日月潭还得在这转车，买票等待。一个中年壮汉子，手臂挥舞，大声吆喝，倒不是粗鲁野蛮，是热情导引，是检录员？他还建议游客买游船联票，可以省不少钱。埔里是个挺热闹的小镇，街道繁复，各种店面都有，九曲回肠。在这白云相间的山区深处，甚至还有一所大学，暨南大学。

国立暨南国际大学（National Chi Nan University），是一所位于台湾南投县埔里镇的综合大学，紧邻台湾观光胜地日月潭、埔里温泉，是台湾地区重要的国立大学，是拥有105年历史传承的高等学府。

这个小镇，当然看起来还是有旧旧的感觉，可以说是为维护传统不擅意改建，而地产归民所有，政府无法拆迁也是原因，还有一种原因大概可能是人力昂贵，兴建大楼耗资不菲，不是底层小本经营的台湾老百姓所能承担。台湾很多地方的商店物品或服务价格，甚至一些较高档的消费场所，收费都不高，而是合理考虑到大部分消费者的支付能力，也隐含着大部分商家的想法，个体诚信的经营。也就是说，穷的是一种心态，不想走旁门左道的捷径致富，或者物不符实的售卖策略。网上有游记说看到台北一则广告，说“我们不是穷，我们只是没钱。”虽说看起来有些无奈，但也保持住了一种尊严。不是还有一种说法，说是“穷得只剩下钱了？”

台湾百姓对外地游客有永不枯竭的热情，他们的生活包括物质与精神上都挺丰富，眼睛里不是只有赚钱。大陆百姓到台湾，能有家的感觉，是因为从心理上，是能一一对应的，是能理解的，虽然是有点久远的回忆。无须言语，一个眼神都能包含很多意思，毕竟同文同种。找到很多失去的心态，他乡遇故知，像久未蒙面的朋友，可以说是惊喜的感受。以前网上说有人感叹台湾百姓真单纯真善良，然后有台湾同胞告诉他说“台湾也有个别很坏的人的”。这很正常，并不是说真的要整个社会一个心态，那过于和谐而脆弱，而是要动态均衡，达到整体的安宁。

终于来到了日月潭，抬头一看，大大的捷安特广告，一幅很欢快的“金龙山迎曙光，慈恩塔品梅香”，还有的就是“邓丽君纪念文物馆”。这是高雄邓丽君纪念馆的分馆？那还是有点坑啦，为何她没有个故居啥的？

日月潭离埔里也还是有点远，隔着山山水水，但也还是有着挺热闹的街道，据说湖边的宾馆也是相当昂贵的。来到一个小广场，地面铺满笑脸状、很有张力感的拱形地砖。经过一家坚持35年品质的老店“杏仁酥”，还有牌坊“灵通寺济公禅师，通理观音诗应验”，莫非一路上经过的画像是指这家寺院？然后来到了水社码头，因为风尘仆仆，还是学生装扮，或者别的原因吧，售票员给了优待票。

台湾的中心南投，是台湾唯一不靠海的地区，位于南投的鱼池乡，境内群山环绕。上天给它一座独一无二的美景。全台湾最大的，如明镜般的高山湖泊日月潭，也是台湾原住民邵族的家乡。日月潭的美是一种经典，也时常登上国际旅游的版面。位于南投群山盆地中央，因为雨水聚集成潭，以前的人把它称为水沙连。沙连代表山中原住民的称呼，水则是表示这片上天赐与的潭。

“一潭明湖水，烟霞映几辉”。在看似宁静的台湾，虽然周边大洋渺渺，海浪甚高，另有大陆窥伺，强敌环侧。然而宝岛美景遍布，人心纯朴，身在乱世中，难得独自美。

码头上望去一片白茫茫，风很大，船上的国旗被吹得边角都破了，青天白日犹在，满地红飘着碎片。还有一些船上的旗帜也很有意思，印的不是国旗，而是边上嵌着小条的“关”、“岳”等，让人猛一看，还以为到了金戈铁马的三国，或是南宋时期。

在船上，看到一个捐款箱，“华山·创世基金会”，倒不是直接捐钱的，而是“顺手捐发票，救救痴老人”。

船开到湖中，能看到一座小岛，外面包围着一群更小的岛，人称“拉鲁岛”。大概就是原来日、月两潭的分界点，在一次大地震中被破坏了。

据说天气好，大清早朝雾散开的那一瞬间，是日月潭风景最好的时候。蒙蒙的，很像水墨画的感觉。碧绿的湖水被群山环绕，整个很有灵气，好像人间仙境一样。

船上的“船夫”，很有趣味，一路笑话讲不停。说岸边的宾馆的马桶是金子做的，住一晚几万相当贵。据说年度的游泳比赛时，挥汗如雨，水都要成咸的了。水里最多的是啥？是“鸡”。玩笑，是很多游客拍照，不小心掉下的手“机”。人不一小心掉下去，三天上来，七天回家。要看好自己的东西，犹其是女朋友。按照不成文的规定，3分钟找不到，归船长所有。

台湾作为边陲之地，没有中原文化的霸气，缺乏高瞻远瞩的进取之心。不过，地区上的人民，对于日常生活规则的厘定，以及小清新的文艺则是非常到位。

“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。越人语天姥，云霞明灭或可睹。”李白的这两句诗，用来形容风雨飘渺的日月潭很是不错。

码头边，有一块画着日和月的石柱，作为隔栏的一部分。来到玄光寺，看到《玄奘取经路线图》，玄奘大师自长安出发，历经西域各国，来到中天竺、南天竺、东天竺等，后又返回，一路着实壮观。进入厅堂，“千秋传绝学，万古仰完人”，有一张《玄奘大师行蹟事略》，落款是南投县鱼池乡公所谨识。这个，给人的感觉就是，敬重先人，尊重神明，是官方和乡民的共识。当然，官方应当更多是各个宗义教派和谐共存，对于儒家孔门的特别敬意，民间则更多对于宗教的深入信仰，对于神佛道人的崇拜笃信，对于基督道义的践行等等。

当然，路上少不了的，还是有对大陆游客进行与陆媒官方不同角度的、政治历史宗教文化等多方位的义工宣传。见仁见智吧，哈哈，说的真是含蓄。

老子的《道德经》曾言：“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧，进道若退，夷道若纇。”佛曰，不可说啊，不可说。

玄光寺有一家着名的茶鸡蛋（大陆更习惯称茶叶蛋）店，“金盆阿嬷香菇茶叶蛋”，新台币2个25元，4个50元。台湾百姓以前因为宣传，认为大陆百姓很穷吃不起茶叶蛋，估计指的是六七十年代吧。这个已经成为日月潭玄光寺的一个知名景点了。旁边的“美食的好搭挡，就是可口可乐”的广告蛮有意思，一个大头人站立，左手拿着鸡蛋，右手拿着可口可乐。真是如今的广告，也是入乡随俗啊！以前听说，这个阿嬷每天要拿那么多的硬币回家都是难事。

玄光寺外，立着一面“千秋苦旅”碑，另一面是玄奘的行走图。看到这个，我不禁想起了余秋雨，想起了他的《文化苦旅》和后来的众多影响海峡两岸三地的书。他早期行走大陆，访探各地历史名迹，书写一篇篇脍炙人口的游记。可是，这个曾经华人圈声名鹊起的学者文人，很长时间内却悄无声息。一声叹息，当初也是后来一代才子，因种种原因名誉变差。最大的问题，大概也是因声名所累吧，甚至感觉说，几年前的地震，官方想利用他的声名行宣传之实，结果适得其反。比如，那篇网上着名的“含泪劝告文”，以及捐款等事情。余秋雨曾在其他文章中吐露他平常从不上网，博客由他人代理，可能确由其衷吧。无论如何，他当初写过的那么多的散文书，都可以称得上是一代经典。就当时来说，是开一代风气之先，行笔还是饱含感情。虽然从后面来看，像很多人后来批评说的“矫揉造作”，或许有点，但这还是有点过于苛责。写到这里，不禁百度搜索了一下，发现他出了一本新书，长篇小说《冰河》。

日前，文化学者余秋雨携新作《冰河》在京与读者见面。此书为余秋雨写作生涯首部长篇小说，讲述一个在生命绝境中诞生的爱情传说。余秋雨表示：“这部作品没有一个坏人、恶人。真正的艺术，永远不是自卫的剑戟。”《冰河》所讲述的故事发生在中国古代南方，具有惊人美貌的女子孟河在一次“淑女乡试”中拔得头魁，引来大批追求者，然而她暗中女扮男装，乘船踏上了去京城寻找生父的路途。途中，船只突遇冰雪，不仅被冰封在前后无援的河中，众人也遭遇生死攸关的考验。在绝境中，船上的考生金河深夜凿冰救人，却因冻伤无法赶考。孟河为报恩情冒名代考，却中了状元，引出一连串扑朔迷离的意外和磨难，也让她找到了情之所属，留下一段沉香般的爱情传说。作者余秋雨认为，长河意味理想之河、希望之河、人生之河，代表了一种东方古代意境。而孟河为了寻父，女扮男装从河的一头走到另一头，也凸显了女性对于男性、后辈对于前辈、灾难对于文化的探寻，也承载了女人的思念和等待。有评论认为，该书吐露了作者阅尽世态人情后内心深处的独白。

嗯，看起来还是不错的，有空买来一读。相对于之前的自传《借我一生》，这本看起来，明显艺术水准高了不少，特别是古典人文方面。

在布置并不算奢华的堂中，有着一番正道气象。金光闪闪的玄奘塑像，匾上书“民族宗师”四字，令人感慨。

外面，“太鲁阁恋情”正在上演，两个山区的少数民族打扮的姑娘，头顶长角，在唱歌跳舞。介绍展板下，还有“小费篮”，写着“感谢打赏”。旁边，还有台湾歌谣合集售卖，算是挺有创意的。

乘船回望，无穷山川与烟蒙蒙的水天一色。

因为时间关系，以及天气原因，到达伊达邵码头后，并未下船，而是直接等它开走。介绍的船员在上船后，曾经一再说船随时可能停运，建议着急的可以去坐岸上公车。同样，缆车应该也没法坐了，这证明了当时没买联票是明智选择。

回到水社码头，见到日月餐坊，好像还有日月潭吉祥物售卖。可是时已近傍晚，又得赶路了，无法再留恋。幸好，不必再返回埔里，日月潭直接有到台中的汽车。更幸运的是，班车直接到台中高铁站，这样返回台北就快多了。

高速上行驶，快到台中，往下望，万家灯火。仿佛从人间仙境，回到红尘俗世。“近乡情怯”，古人用词都是言简意赅，而又精准到位。

赶紧买到台北的高铁票，跑到自助售票机，参考前面一位的选择，买了自由座位票。它还有专门的自由座位车厢，意即有坐无坐，须凭运气。幸好当时这列车，还是有坐且车厢还空的。

车上舒口气，开始翻阅《台湾高铁车上刊物TLife》，制作还是挺精良的。像“夏晓鹃与南洋姐妹情旅”、广告“高雄美术馆人生巅峰后不容屈就”、“选择信义、选择幸福，信义为您找寻未来”，“100%来自可再生长资源，落实永续承诺”，“妙手回春只为‘纸’”，“初冬玩味，体验礁溪、谷关泡汤行”，以及“台湾的日与夜，山与海”。我感兴趣的是，台湾的房地产广告，是否不像大陆那样讲究“帝豪、奢华、贵族”等等。基本上，这边的广告更重视宣扬环保，以及体悟人生成就的况味，对于小工艺的坚持，讲求生活品质。像“台湾的日与夜，山与海”，探求天高海阔，有人世沧桑之感，非心旷神怡者，不得为之。

香港是国际大都市，而人流密集又频繁的地方，人情味很难聚集。老香港才有那味道，是指交通不甚发达，人员还没那么快速流动的上个世纪的中期？

大陆社会，多的是虚与委蛇的觥筹交错，精明算计的人际关系，句句造假的违心话语。何处是故乡？中原梦，华夏情，何处有真正的中国文化，何处即是故乡，意即故乡在心中，在弥漫着自由古典的空气里。可以是古代，可以是今朝，亦可以是明日。