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刘宏炎：

早于1934年陶行知先生就将新旧教育做了明确的对比。

当然，当时的教育形式与今天的已经大有不同，然而有些东西是与今天相同的，甚至属于“新”的范畴，永恒都不会变了。1934年，正处于土地革命如火如荼的时期，人们正在从旧的社会制度下萌醒，刚刚开始认识人和人之间的平等性。所以，教育的目的也理所当然围绕做“主人”来进行，而今天，人们对“人人平等”甚至已经耳熟能详了。然而，教育的方向却似乎走了“逆向”！

首读这篇文章时，有一个字眼儿让我突然为之一震——那就是“吃人教育”。我不知道什么教育竟然还有吃人的“能耐”，然而与“生活教育”细相对比，才使我品味出点点东西。原来，这吃人的教育指的是旧的科举教育制度，因为（1）它不注重人的生活实践，导致学生“四时不辨”，“五谷不分”，并且轻视劳动，造成体弱甚至心理疾病，严重影响学生的身心健康。说白了就是，它不重视人的生活能力，致使学生缺乏生活技能而难以生计。（2）片面重视为官、为人、治世的空道理，虽然似乎为民造福，实则封建制度人与人不平等的痼疾永难剔除，结果一旦为官（甚至在没有做官的时候）就摇身变作“地主”，靠压榨人民的血汗为生。

与之相对比，“新”教育的思想就清晰很多了。（一）他不教学生自己吃自己，他要教人做人，他要教人生活。（二）他也不教学生吃别人，他不教人升官发财，他只教中国的民众起来做主人。教育的思想不仅拉回到以维持人民生计为主的知识和实践互相促进的教育当中，而且注重的是生活质量的提高，而不再提升官发财之道。

时间延续到今天，社会有什么不同呢？人民有了主宰自己的权利，法律面前人人平等了。同时，人民的生活水平也在逐渐提高，贫富分化也在悄悄出现。认真观察今天的教育，出现了什么性质呢？插着素质教育的大旗却行应试教育之实。剖析一下这两种教育，其实同陶行知所讲的“生活的教育”“吃人的教育”是异曲同工的。应试教育的确也有其“吃人”的性质，吃自己不为虚，吃别人虽不冠冕堂皇了，其实质也不外乎此。

然而，人民已经平等了，为什么还要行此“吃人”的教育呢？有的人说：国家的教育政策是好的，那到底是谁在从中作梗？

陶行知 2013-11-14 03:43:22