來如春夢幾多時？去似朝云無覓處

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来如春梦几多时？去似朝云无觅处。

[译文] 来的时候，有如一场春梦，不曾长久地停留；离开以后，却像那早晨飘飞的云雾，不知如何寻找它的去处。

[出典] 白居易《花非花》

注:

1、《花非花》白居易

花非花，雾非雾，夜半来，天明去。

来如春梦几多时？去似朝云无觅处。

2 、【注释】

朝云：此借用楚襄王梦巫山神女之典故。宋玉《高唐赋》序：妾在巫山之阳，高丘之蛆，旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。

3、译文：

这时候的花像花又不像花，雾好像是雾又好像不是雾，夜半来，天明去（短暂易逝，难持长久）。花开的时候（有作为或风光的时候）像春梦一样能长久？花谢的时候（失落的时候）像早晨的云一样消失的块而在也找不到。

4、诗取前三字为题，近乎"无题"。首二句应读作"花——非花，雾——非雾"，先就给人一种捉摸不定的感觉。"非花"、"非雾"均系否定，却包含一个不言而喻的前提：似花、似雾。因此可以说，这是两个灵巧的比喻。苏东坡似从这里获得一丝灵感，写出了"似花还似非花，也无人惜从教坠"（《水龙吟》）的名句。苏词所咏为杨花柳絮，而白诗所咏何物未尝显言。

从"夜半来，天明去"的叙写，可知这里取喻于花与雾，在于比方所咏之物的短暂易逝，难持长久。单看"夜半来，天明去"，颇使读者疑心是在说梦。但从下句"来如春梦"四字，可见又不然了。"梦"原来也是一比。这里"来"、"去"二字，在音情上有承上启下作用，由此生发出两个新鲜比喻。"夜半来"者春梦也，春梦虽美却短暂，于是引出一问："来如春梦几多时？""天明"见者朝霞也，云霞虽美却易幻灭，于是引出一叹："去似朝云无觅处"。

“来如春梦不多时”，“ 去似朝云无觅处”则是这些似花非花，似雾非雾，雾里看花，来如春梦，去似朝云等意象的综合。一副朦胧的意境美，映射着淡淡的哀愁，让人回味无穷。这是话语蕴藉所带来的文学魅力。

5、诗由一连串比喻构成，这叫博喻。它们环环紧扣，如云行水流，自然成文。反复以鲜明的形象突出一个未曾说明的喻意。诗词中善用博喻者不乏其例，如《古诗十九首》（明月皎夜光）之"南箕北有斗，牵牛不负轭"，贺铸《青玉案》的"一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨"。但这些博喻都不过是诗词中一个组成部分，象此诗通篇用博喻构成则甚罕见。再者，前一例用南箕、北斗、牵牛等星象作比，喻在"嘘名复何益"；后一例用烟草、风絮、梅雨等景象作比，喻在"借问闲悉都几许"，其喻本（被喻之物）都是明确的。而此诗只见喻体（用作比喻之物）而不知喻本，就象一个耐人寻思的谜。从而诗的意境也就蒙上一层"朦胧"的色彩了。

　　虽说如此，但此诗诗意却并不完全隐晦到不可捉摸。它被作者编在集中"感伤"之部，同部还有情调接近的作品。一是《真娘墓》，诗中写道："霜摧桃李风折莲，真娘死时犹少年。脂肤荑手不坚固，世间尤物难留连。难留连，易销歇，塞北花，江南雪。"另一是《简简吟》，诗中写到："二月繁霜杀桃花，明年欲嫁今年死"，"大都好物不坚牢，彩云易散琉璃碎"，二诗均为悼亡之作，它们末句的比喻，尤其是那"易销歇"的"塞北花"和"易散"的"彩云"，与此诗末二句的比喻几乎一模一样，连音情都逼肖的，它们都同样表现出一种对于生活中存在过、而又消逝了的美好的人与物的追念、惋惜之情。而《花非花》一诗在集中紧编在《简简吟》之后，更告诉读者关于此诗归趣的一个消息。此诗大约与《简简吟》同时为同一目的所作吧。

　　6、此诗运用三字句与七字句轮换的形式（这是当时民间歌谣三三七句式的活用），兼有节律整饬与错综之美，极似后来的小令。所以后人竟采此诗句法为词调，而以"花非花"为调名。词对五七言诗在内容上的一大转关，就在于更倾向于人的内在心境的表现。在这点上，此诗也与词相近。这种"诗似小词"的现象，出现在唐代较早从事词体创作的诗人白居易笔下，原是很自然的。

白居易是早期文人词中写得较多较好的一位，影响较大。其《花非花》奇丽缠绵，《长相思》平易流畅，《忆江南》清新明丽，皆为人传诵。

7 、花非花，雾非雾，夜半来，天明去

说它是花么？不是花；说它是雾吗？又不是雾。夜深之时它到来，天亮之后又去了！花，是这首诗的第一个关键意象。自古以来，花是诗人们吟咏不衰的对象。白居易酷爱花，他的咏花诗很多，如：“花房腻似红莲朵，艳色鲜如紫牡丹”（木莲花）；“宿露轻盈泛紫艳，朝阳照耀生红光”（牡丹花）；“春芽细炷千灯焰，夏蕊浓焚百和香”（石楠花）；“火树风来翻绦艳，琼枝日出晒红纱”（枇杷花）；“风翻火焰欲烧人”（石榴花）；“素房含露玉冠鲜”（白莲花）……花如美人，美人如花，是白诗常用的比喻。如“少府无妻春寂寞，花开将尔当夫人”，可是这首诗中的主角，却非花又非雾。是什么呢？是“夜半来，天明去”的人。这个人，“来如春梦”，犹如章台神女，倏忽来去，平添怀想，“去似朝云”，再无踪影。

来如春梦几多时，去似朝云无觅处

来的时候像一场春梦，停留没有多时。去了以后，如早晨飘散的云彩，无处寻觅。梦，是这首诗的第二个关键意象。人生如梦，浮生如梦，是白居易常常感慨咏叹的。如：“人生同大梦，梦与觉谁分？况是梦中梦，悠哉何足云”；“荣枯事过都是梦，忧喜心亡便是禅”；“是非都付梦，语默不妨禅”；“莫惊宠辱虚惊喜，莫计恩仇浪苦辛。黄帝孔丘无处问，安知不是梦中身”；“鹿疑郑相终难辨，蝶化庄生讵可知？假使如今不是梦，能长于梦几多时”；“此生都是梦，前事旋成空”。梦里欢乐，虽然美妙，却一切归于虚幻。梦醒之后，未免徒增悲伤。

8、白居易的诗向来以浅近直白着称，但这首《花非花》却句式奇特，且通篇取譬，十分含蓄，甚至迷离，堪称是中国文学史上最早的朦胧诗的代表。杨慎在《词品》中评价说：“盖其自度之曲，因情生文，虽《髙唐》、《洛神》，奇丽不及也。”是的，这就是一首因情生文的情诗。诗全用比喻，但所喻之事始终未明言，可能是追忆和一个美丽女子邂逅欢会的情景。作者欲言又止，却又止不住说出真情：春梦无多，回味无穷；朝云遽散，惋惜惆怅。元稹《梦游春七十韵》有句“不辨花貌人，空惊香若雾”，是以花比貌，以雾喻香，白居易则是以雾状美人之飘逸，颇富仙韵。退一步讲，即使难以确指为追忆和一个美丽女子邂逅欢会，诗中所言也必定是虽美好而难久远的事物。

美好的人、事、物所显现出的光环往往转瞬即逝，不能不使人对美仅能存留一点朦胧的感觉。其实，美就在于短暂，在于朦胧，在于无法真正把握，难得长期拥有。这不正如花之早败，雾之易逝吗？

世间万象本都是虚无的，人生的真谛未必真的存在，即使存在，也无法直接到达，因此，诗人采用了否定和比喻的方式来抒写这种感悟。

9、夹杂于虚幻和现实之间的距离美。距离所产生的美，那是一种凄美。“夜半来”，“天明去”，如此短暂的邂逅，一种情思，一位情人，一种寄托，一种追求和抱负，瞬间的产生而有瞬间的幻灭。这些看似爱情而深入分析为理想与人生的多种不确定的意义而言，读着边让人难以琢磨，回味再三。这是含混所带来的话语系统丰富的意义生成的潜能。