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山风吹空林，飒飒如有人。
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山风吹空林，飒飒如有人。
[译文] 山野的风，吹着空旷的树林，沙沙的声音，仿佛是有人在行走。
[出典] 岑参 《暮秋山行》
注：
1、《暮秋山行》 岑参
疲马卧长坂，夕阳下通津。
山风吹空林，飒飒如有人。
苍旻霁凉雨，石路无飞尘。
千念集暮节，万籁悲萧辰。
鶗鴂昨夜鸣，蕙草色已陈。
况在远行客，自然多苦辛。
2、注释：
旻：（mín）天，天空。此处指秋季的天。 
鶗鴂（tíjué）：亦作“鶗鴃”，即杜鹃鸟。
3、译文：
疲惫的马儿睡卧在长长的山坡上，太阳已经落到水面上。山野的风，吹着空旷的树林，沙沙的声音，仿佛是有人在行走。苍茫的天空下起冷冷的雨，青石的路面没有了灰尘。千万种年头，都在这傍晚出现在脑海，万物的声音都在萧瑟的清晨悲鸣。鶗鴂昨晚还在鸣叫，蕙草已经开始枯萎。何况我这远行的异乡人，自然就会有很多艰苦的辛酸。
4、岑参生平见马上相逢无纸笔,凭君传语报平安。
岑参是盛唐最典型的边塞诗人，在八世纪五十年代，他曾经两次出塞，在新疆前后呆了六年。他边塞诗的特点，我们应当从两个方面去把握。第一，他是一个好奇的人，正如杜甫说的“岑参兄弟皆好奇”（《美陵行》）。早年他喜欢从出人意表的角度去发现诗。有了边塞生活的体验以后，他的好奇天性也拓开了一个新的天地。
第二，岑参诗人中的一股一往无前的英雄气慨，这也是其他边塞诗人所无法比拟的。他赞叹别人“功名只向马上取，真是英雄一丈夫”他自己就是这样作为戎装的少年英雄驰骋在西北战场上的。他出塞时，才三十出头，正是充满锐气的年龄。王昌龄、高适等年稍长的诗人，随着开元盛世的逐渐萎缩，朝政的日益腐败，已经开始认识到战争的残酷和非正义性的一面时，岑参却还在战阵上高呼驰骋显示英雄气慨。这种心态和思想境界，就使他的诗和高适比较明显的区别。高适观察比较深入，更多的看到战士的艰苦，因而诗的色彩要淡一些。岑参则用绮丽的笔调来凸显西北地区冰天，雪地，火山，热海的异域风光，歌颂保卫边疆的战争，歌颂将士们不屈不挠，立功报国的豪情壮志，有一种感人的厅情异彩。《唐之韵》
5、这首诗写暮秋山行的所见所感。
诗的开头就以“马”、“长坂”写山行，但并非写山间行走，而是写山间停歇。而且这种停歇又并非那种充满雅致逸兴的停歇，而是“疲卧”，以马的疲于山行，衬托了人的倦于奔波。接着，又以渡口西沉的斜阳来烘托诗人的心境。
下面四句写“暮秋”，是山行的环境。“山风吹空林，飒飒如有人”两句先以风吹空林来表现林的“空”，又以仿佛有人而实则无人来衬托林的“空”，幽深静寂的环境写得十分生动。“苍旻霁凉雨，石路无飞尘”，正值秋日凉雨初霁，路上行尘不起。前两句从左右，这两句从上下将山间景色点染得更为幽静空寂。这四句所写的山色极其生动逼真，使人如临其境，就其本身而言，如唐代殷璠所说，是“宜称幽致”的，然而在此时此地，它所映衬的却是诗人空虚惆怅的心境。诗人之所以“卧”，并非由于山色幽雅宜人，而是由于千般烦恼与愁绪集于一身，是由于“疲”。
以下由“千念”一转，写所感。此时正是岁暮时节，而迎萧瑟秋风，诗人百感交集，而其感情基调则是一“悲”字。以“千念”统领，说明诗人感触很多，这一切都由“暮节”而引发。“万籁”表明其声响之多，然而这一切音响只能越发触动诗人悲愁心绪。客观环境中的“万籁”，反衬主观心境中的“千念”。“鶗鴂昨夜鸣，蕙草色已陈”，在这里，诗人用屈原诗意，以鶗鴂已鸣，芳草色陈，比喻盛时已过，年岁渐高，抱负难以施展；流露出对岁月，实际是对自身处境的深深忧虑。诗的最后两句在上文的基础上，又进一步说明自己的处境：岁月已晚，而自己仍在异乡漂泊奔波。“远行”二字呼应题目“山行”，表现此行之遥远艰辛，同时暗示出远行奔波之毫无成就。诗人所疲于山行的原因，就在诗的这四句中说明了；而“苦辛”二字则为“暮秋山行”作了总的归结。
这首诗将暮秋景色与山行所感紧密结合，使之相互衬托，从而突出了诗人倦于仕途奔波的心境。其中写山色四句，语句清新自然，描绘生动传神，意境幽远凄清，与全诗格调极为和谐。
6、山风吹空林，飒飒如有人。—唐·岑参《暮秋山行》意思是山风吹得干枯的空林飒飒做响，仿佛有人来了一般。山风吹响空林，引起诗人疑有人来的好奇推想，诗句以奇特构思真切表现出山林在蓦秋时节树叶干枯，风来辄响的意趣，表现出远行的孤寂、秋色的凄清及个人身世不遇之感，蕴含极丰富。我们一般借此句来表达枯秋之象或孤寂如秋的心情。
伫立于山巅，山风急来，听阵阵松涛，一如大海扬澜般带着骇人的声浪滚滚而来，风摇树动，韵震崖谷，分明便是“山风吹空林，飒飒如有人”，于是更感觉山林的寂静与空灵，心中生出一丝敬畏。
7、云南的大山，百态千姿，或婀娜妩媚，或刚健伟岸，中外闻名。梅里雪山之神奇，玉龙雪山之峭拔，大理苍山之雄健，宾川鸡足山之灵秀，高黎贡山之惊险，令人心驰神往。
云南人生在山上，长在山上，朝夕与大山作伴，经年累月与大山为友。“山上层层桃李花，云间烟火是人家”，“山气日夕佳，飞鸟相与还”，“大江来从万山中，山势尽与江流东”，“山风吹空林，飒飒如有人”，对于文人墨客关于山景山情的吟咏，云南人有深切的感悟和体会。
几千年来，云南人与大山同阅人间沧桑，共历天地变化，结下深情厚谊。一方面，云南人孜孜不倦地敬畏保护大山，赋予大山人文韵味；另一方面，大山把自然的无限风光和生活的血液乳汁奉献世人，并对云南人民形成自己共同的心理特征、思想观念、行为方式和道德规范产生了深刻影响。
大山不管岁月如何演进，不管人类和自然如何对待，或膜拜呵护，或摧残折磨，总是高昂不屈的头颅，挺拔不阿的身躯，彰显坚定执着的品行，恪守与生俱来的责任：为漫山遍野的树木花草提供营养，为奔腾流淌的江河泉溪送去生命琼浆，抚养栖身山野的飞禽走兽，赐赠给人类蕴藏其身的矿产资源。此之谓大山的坚定执着。
大山“不驰于空想，不骛于虚声”。灿烂阳光下，风雨如磐中，云雾缭绕里，大山始终风度依旧，保持本真。与狂躁不已的大海相比，大山淡泊宁静；与飘忽不定的行云相比，大山沉稳持重；与变动不居的流水相比，大山重情重义。不仅如此，大山从不投机取巧，始终乐此不疲地为自然、为人类做同样的事情：勾勒大地水陆畛域，描绘江河运行轨迹，给天地增添景致，替太阳滤色，为风雨定向，为寒温刻度，为空间标高。此之谓大山的扎实苦干。
大山从盘古开天地起，无论是面对炽热云团冷却时的荒凉寂寞、地壳陷裂隆起漂移的剧烈动荡，还是面对大海温床、堤岸、地球脊梁的反复变迁，始终保持蓬勃朝气、昂扬锐气和浩然正气，自我修持，攀高不止，精进不息。此之谓大山的图强进取。
大山从混沌初开、乾坤始奠起，不管是无数雷鸣电闪的锻造淬火，还是无数风霜雨雪的剥削侵蚀，都表现出一种大无畏的、一往无前的气概，始终从容面对，不曾回避，一动不动地昂昂矗立。此之谓大山的勇于担当。
大山的这些可贵品质经过长期的开掘过滤积淀，已深深融入云南人民的血液里，成为支撑和推动云南人民一路前行的精神动力。（来源：《云南日报》）
云南人生在山上，长在山上，朝夕与大山作伴，经年累月与大山为友。“山上层层桃李花，云间烟火是人家”，“山气日夕佳，飞鸟相与还”，“大江来从万山中，山势尽与江流东”，“山风吹空林，飒飒如有人”，对于文人墨客关于山景山情的吟咏，云南人有深切的感悟和体会。
几千年来，云南人与大山同阅人间沧桑，共历天地变化，结下深情厚谊。一方面，云南人孜孜不倦地敬畏保护大山，赋予大山人文韵味；另一方面，大山把自然的无限风光和生活的血液乳汁奉献世人，并对云南人民形成自己共同的心理特征、思想观念、行为方式和道德规范产生了深刻影响。
大山不管岁月如何演进，不管人类和自然如何对待，或膜拜呵护，或摧残折磨，总是高昂不屈的头颅，挺拔不阿的身躯，彰显坚定执着的品行，恪守与生俱来的责任：为漫山遍野的树木花草提供营养，为奔腾流淌的江河泉溪送去生命琼浆，抚养栖身山野的飞禽走兽，赐赠给人类蕴藏其身的矿产资源。此之谓大山的坚定执着。
大山“不驰于空想，不骛于虚声”。灿烂阳光下，风雨如磐中，云雾缭绕里，大山始终风度依旧，保持本真。与狂躁不已的大海相比，大山淡泊宁静；与飘忽不定的行云相比，大山沉稳持重；与变动不居的流水相比，大山重情重义。不仅如此，大山从不投机取巧，始终乐此不疲地为自然、为人类做同样的事情：勾勒大地水陆畛域，描绘江河运行轨迹，给天地增添景致，替太阳滤色，为风雨定向，为寒温刻度，为空间标高。此之谓大山的扎实苦干。
大山从盘古开天地起，无论是面对炽热云团冷却时的荒凉寂寞、地壳陷裂隆起漂移的剧烈动荡，还是面对大海温床、堤岸、地球脊梁的反复变迁，始终保持蓬勃朝气、昂扬锐气和浩然正气，自我修持，攀高不止，精进不息。此之谓大山的图强进取。
大山从混沌初开、乾坤始奠起，不管是无数雷鸣电闪的锻造淬火，还是无数风霜雨雪的剥削侵蚀，都表现出一种大无畏的、一往无前的气概，始终从容面对，不曾回避，一动不动地昂昂矗立。此之谓大山的勇于担当。
大山的这些可贵品质经过长期的开掘过滤积淀，已深深融入云南人民的血液里，成为支撑和推动云南人民一路前行的精神动力。（来源：《云南日报》）
9、“楚天千里清秋，水随天去秋无际。”古人把秋天誉为“清秋”，大该是取其恬淡清雅之意吧。“山风吹空林，飒飒如有人”、“木落江渡寒，雁还风送秋”、“空山新雨后，天气晚来秋”，空灵秀丽，清风万古。月夜却是最凄清淡雅的，“野旷沙岸静，天高秋月明”、“素月分辉，明河共影，表里俱澄澈”。
“只有一枝梧叶，不知多少秋声。”一叶知秋，那么“大野新霜万叶枯”、“万木惊秋各自残”该有多少萧瑟啊！“无边落木萧萧下”足见秋风之凌厉。它可以使“亭皋木叶下，陇首秋云飞”；也可“秋风吹渭水，落叶满长安”；更能“帘卷西风，人比黄花瘦”。“梧桐昨夜西风急”、“梧桐更兼细雨”，在诗人寂寞的心里是“一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁”，是“秋风秋雨愁煞人！”
10、—— 楚人宋玉在《风赋》中说：风者，天地之气，溥畅而至，不择贵贱高下而加焉。此语无疑是对风最好的诠释。听风不宜用耳而要用心，因为风是有灵性的，唯有用心方能解的风语、识的风韵。
——山颠伫立，山风卷着松涛，如大海扬澜般带着骇人的声浪滚滚而来，风摇其巅，韵动崖谷，视之既静，其听如远，声比洪雷，怒号嘶鸣，像是山中的妖怪在丛林深处游戈一般。不由得想起“山风吹空林，飒飒如有人”诗句，更感觉山林的寂静与空灵，心中不免生出一丝的敬畏。
—— 海边漫步，海风裹着海水腥咸的气味扑面而来，一个个海浪借着风势像小山似的冲向岸边的礁石，惊涛轰鸣，雪莲飞舞，水雾弥漫，澎湃汹涌，海燕振翅，鱼鸥翔集，此情此景不仅使你自然陶醉于“白马千群浪涌，银山万叠天高”诗意之中，而且懂得海之所以为海，全是因为这不可抵御的凛然气魄！
——秋林驻足，秋风像一支神奇的画笔，为群山密林涂抹上了绚丽多彩的颜色。秋叶声声之中，幽幽的澹香伴着凉丝丝的风儿，摩挲着你的颜面，抚摸着你的肩腰，淘洗着你的肺腑，就这单纯的呼吸已是无穷的愉快，难怪葛洪先生吟诵“芳兰之芬烈者，清风之功也”，盖因情之所至、有感而发！
——草原游歌，微风挟着远处雪峰的清凉，直吹的鹰击蓝天，白云舒展，云雀飞鸣，马群驰骋，牛硕羊肥，草浪翻涌，野花遍地，芬芳灿烂，把个壮阔的草原装点成了一幅美丽的图案。这种境界，既使人惊叹，又叫人舒服，既愿久立四望，又想引吭高歌“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊.......”。
——春天的风像母亲轻柔的素手，带着新翻的泥土气息，混着青草味儿，和各种花香，沉睡的原野在她的抚摸下绿烟朦朦，暖意融融。
——夏天的风像少女温馨的呼吸，在绿叶间簌簌流动，在屋檐下悄悄飘荡，使你尽享风中那淡淡的幽香和湿润的爽意。
——秋天的风像深沉苍凉的歌声，悲怆中透着刚毅和不屈，嘶鸣中迸着力量和抗争，摇曳中溢着理想、激情、诗意。
——冬天的风像苍龙锐利的巨舌，掠过荒漠，越过戈壁，穿过城市，疯狂地舔食着地上的一切，所有的污浊荡然无存。
——风，有时候是温顺的。不带一丝灰尘，洁净而又清爽，没有一点躁动，宁静而又安详，宛若一首绮丽的小诗。尤其喜欢在夏日的雨后沐着风儿散步时的感觉，踏一径小路，悠然地迈着方步，两边的草坪湿漉漉的，散发着淡淡的清香。仰首天空，铅灰色的云朵悠悠地随风飘动，偶尔驻足观望，竟不知道是人在走还是云在走，感觉有些晕眩。雨燕欢快而轻捷地穿梭于天地之间，间或发出一两声“吱吱”的鸣叫，金色的阳光透过云缝中散射下来，柔柔地洒在树上，挂着水珠的叶片像无数颗美丽的珍珠，在微风的吹拂中相互厮磨沙沙作响，侧耳谛听犹如美妙的音乐。
——风，有时候又是顽皮的。发起脾气来，挟沙弄石，呼啸怪叫，颠颠扑扑，乱碰乱撞，活像是一个恶作剧的孩子，挥舞着鞭条在空中乱抽乱打。打的树木弯腰哀号，太阳惶然失色，就连顶在头上的蓝天也无奈地拉上了帷幕，变得昏暗起来。黄沙黑土、鸡毛破纸，袭卷着周遭的一切。灯灭了，窗开了，瓦掀了，树折了，风依然不停地狂舞，恨不得将天地之间所有的残枝败叶、腐臭浊流扫的干干净净。于是，人被逼得蜷缩在屋里，顿觉有一种天要塌下来，地要翻上去的恐惧，整个心都缩紧了。刹那间，你会觉得，在风的面前自己原来是如此的渺小而又无力。
—— 风是信使，在淡烟渗柳时，吹得山朗水清大地苏醒；
—— 风是园丁，在轻飔微拂中，裁得鹅黄嫩绿姹紫娇红；
—— 风是红娘，在繁花嫩叶间，引得雏燕呢喃蜂蝶飞舞；
—— 风是农夫，在平畴田陌里，织得麦黄稻香五谷丰登。
——风有着鲜明的性格——春风温柔，夏风凉爽，秋风萧瑟，冬风凛冽。
——风有着丰富的情感——微风如思、轻风如诉、狂风如泣、飓风如怒。
——“去来固无迹，动息如有情”是风的祝福；
——“春风不相识，何事人罗帏”是风的眷恋；
——“凉风起天末，君子意如何”是风的问候；
——“开门复动竹，疑是故人来”是风的期盼。
——“夜风敲秋韵，万叶皆是恨”是风的哀怨。
——“大声吹地转，高浪蹴天浮”是风的高歌。
——雨因为风的孕育，才有“随风潜入夜，润物细无声”的诗情；
——雪因为风的伴舞，才有“春雪满空来，触处似花开”的风韵；
——天因为风的洗浴，才有“清气澄余滓,杳然天界高”的明净；
——地因为风的吹拂，才有“苍茫万古意，荒烟落日中”的平阔；
——山因为风的斧凿，才有“造化钟神秀，阴阳割昏晓”的雄奇：
——水因为风的疏弄，才有“湖清霜镜晓，涛白雪山来”的灵动。
......
——风，是有生命的。它总是不知疲倦地游离于天地之间，用博大的胸怀孕育着世间万物。时钟的摇摆，季节的递嬗，世事的变迁，都无法撼动它那颗挚爱的心灵，整个世界都能感受到它的恩泽。没有风的润泽，我们周遭的一切将变得毫无生机，死水一潭！
——美哉！风神。
——壮哉！风神。
11、山水诗文选萃
“池塘生春草，园柳变鸣禽。”（谢灵运《登池上楼》）
“余霞散成绮，澄江静如练。”（谢眺《晚登三山还望京邑》）
“树树皆秋色，山山唯落晖。”（王绩《野望》）
“江流天地外，山色有无中。”（王维《汉江临泛》）
“野旷天低树，江清月近人。”（孟浩然《宿建德江》）
“江作青罗带，山如碧玉簪”（韩愈《送桂州严大夫同用南字》）
“孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。”（李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》）
“山风吹空林，飒飒如有人”（岑参《暮秋山行》）
“一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红”（白居易《暮江吟》）
“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。”（杜牧《江南春绝句》）
“秋风吹渭水，落叶满长安”（贾岛《忆江上吴处士》）
“黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。”（赵师秀《有约》）
“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。”（苏轼《饮湖上初晴后雨》）
12、山风吹空林，飒飒如有人。人生如风。
好一个亘古的比喻。你也许感慨于它的来也匆匆，去也匆匆，不着一丝痕迹。我却跋山涉水，在时空里淘尽沙砾，找到了这个比喻的真谛：
唯有风，可以穿越荆棘。
狄金森把人生描绘成篱笆墙的内外，我们一层又一层地爬过，事实上，这层层篱笆缀满荆棘，我们通过时，往往遍体鳞伤，身心俱毁。这时，你看到，风在墙外千萦百折，不屈地呼啸而过，空气中凝结下壮观的痕迹。
我们趋行在人生这个亘古的旅途，在坎坷中奔跑，在挫折里涅盘，忧愁缠满全身，痛苦飘洒一地。我们累，却无从止歇；我们苦，却无法回避。烈日暴雨来过，飞沙走石来过，我们布满伤痕，还要面对一片片荆棘的丛林。
梭罗说：“这儿可以听到河流的喧声。那失去名字的远古的风，飒飒吹过我们的树林。”或许垂问远古，能把生命如风的真谛领悟。
苏轼看见了风。这个曾经辉煌的文人因黄州诗案而开始落魄，流落四方，辗转难安。在赤壁的月夜，他心灰意懒，看“江上之清风，山间之明月”，做他那个神鹤翩跹而舞的梦。面对如江水般深沉的失意，他看见风在山顶呼啸，盘旋，然后带着撕身裂骨的阵痛穿越过漆黑的荆棘林。刹那间，他心中郁结的块垒，缠绕的苦痛随风而散。挫折，痛苦，唯有忘记。
顿悟。
于是他逍遥红尘，寄情山水，最终文名垂千古。只是，那夜的风，已遗落于岁月，无人见得了……
梵高看见了风。他在向日葵田地中懒散地躺着，纠结于一个难解的疑问与痛苦：耗尽心血的画作，竟是一幅也无人理解，一幅也卖不出去!对于一个把艺术当生命的人来说，无人欣赏自己的艺术好比无人重视自己的生命，这是一种被轻视、被鄙视的痛苦!这是一个人生命中最大的挫折!
幸而他看见了一阵风穿过向日葵田地。那阵风被阻挡了，发出愤怒的吼叫。然而它们向前!向前!全然不顾被招摇的枝干划破的身躯，它们成功了。
于是他也成功了。
《向日葵》等画作在他死后不久，直至今日，都是价值连城的稀世珍品。
……
关于风的故事太多。
在风吹着号角呼啸而过一座又一座沉默的荆棘林时，相信很多睿智的眼睛看到了它在昭示什么。
唯有风，可以穿越荆棘。
唯有学习风，我们才能藐视一切挫折，让痛苦烟消云散，让快乐洒满旅途!
·唐诗名句
北风卷地白草折， 胡天八月即飞雪。 岑参《白雪歌送武判官归京》
忽如一夜春风来，千树万树梨花开。 岑参《白雪歌送武判官归京》
马上相逢无纸笔,凭君传语报平安。 岑参《逢入京使》
古来青史谁不见, 今见功名胜古人。 岑参 《轮台歌奉送封大夫出师西征》
功名只向马上取，真是英雄一丈夫。 岑参 《送李副使赴碛西官军》
瀚海阑干百丈冰， 愁云惨淡万里凝。 岑参《白雪歌送武判官归京》
庭树不知人去尽，春来还发旧时花。 岑参 《山房春事》其二
庄灿煌的博客 2013-09-10 21:06:31
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