讀《黃禍》札記 - 民初思韻

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读《黄祸》札记
        宇宙里有一个渺小的星球——地球。地球上的生物中，人类是多么的伟大，而又是多么的渺小。然而，在这群人类当中却有些人渴望得到自由，而有些人却又想得到权力。拥有权利的人欲以权力来压榨某些人的自由，而没有自由的人却想挣脱这种不合法的权力。
        地球的东方，有一个神秘的国度——中国。在那个一党专制的国度里，内部出现了矛盾，然而衍生出导致全世界灭亡。小说的情节虽然有点夸张，但不无道理。我尝试分析小说里的情况，从我的视角里看“黄祸论”。
        首先，多年的君主专制压迫下的中国，人们的奴性已经是习以为常，几时有知识的人也敢怒不敢言。他们不懂得也不会过问谁是本国的元首，因为他们只顾及自己现在的生活，只要现在死不了，则什么都无所谓。正式这个原因，中国的元首是没有合法性的，因为他们没有得到人民的承认。因此在小说里的中共总书记的地位没有得到承认，特别是中央的国家领的不承认。而在当时中国并没有发生兵变，是因为“主席”仍然没有死。
        主席这一个角色我认为是一个权威的象征，他的权威不仅慑服中央，而且能够镇压地方，即使主席已经退休了，而权威任然存在，所以中国仍然得以保存。所以我认为，维系政权的重要因素有两个，或是合法性，或是权威。而两者也是相对的，合法性是人民赋予的，而权威只不过是前一任权威的获得者赋予的。或许这就是民主与专制的区别。
        我们可以从主席去世后，王峰得到权威，即使陆浩然是主席，但只不过是傀儡。王峰的权威是因为他多年跟着主席所得的。但王峰的权威只限于中央，至于地方的领导，已经不承认其权威，这导致地方要求独立，即小说中黄士可联盟七省独立。从中我们可以看出，权力交替的过程中，是一个国家稳定性最薄弱的时刻。
        当中央不允许七省独立时，即中央集权与地方权力矛盾之时，加上中央的军事力量难以与地方抗衡是，王峰为了保存中央的权威，只能背弃一切道德的束缚，对支援七省的台湾用核武器打击。从中我认为，当中央权威不能慑服地方是，无赖便是其最有效的方法。当七省联盟联合台湾时，一股新的力量已经产生，而这种新的力量与中央也是相对的。自中央对台湾使用核武器，双方的“肉搏”已经达到最严峻的阶段。
        马克思的唯物辩证法认为，世界是普遍联系的。当一个国家的内部矛盾影响到其他国家时，其他国家（即外部）也必须采取措施——美、俄两国联合解除中国核武装。虽说为了时间，其实两国的目的是为了在国际上消弱中国的地位，因而此消彼长，自己的力量也相当于就提升了。打着这样的幌子做这样的事，这或许就是国家的本质。
        中国受核打击后，民不聊生，人们的社会性便会退化，甚至失去，展现出来的只是一种自然性。因此中国的人们暴动，从而产生了一种可怕的局面——无政府状态。在这种状态下，人类重现本性，寻找可以依靠的地方。当石戈的运送难民计划开展时，世界各国知道会损害到自己的利益，而在涉及利益的情况下，什么人道主义都只是虚的，因此出现抵抗甚至屠杀入侵的难民。读到这一情节的时候，我不由自主地感到心寒。
        但在最后丁大海向美国发射核弹这一幕是关键，是导致最后人类世界面忙的重要一步。若丁大海没有发射核弹，美俄的误会也许并不会在这个不稳定的时局中产生，虽然，两国的矛盾已经相当尖锐，但若不期然，亦不会产生这条导火线。然而，我觉得这一幕虽然关键，但在实际中或许不会出现，哪怕之前的情节都应运而生。因为丁大海发射核弹这一行为具有偶然性。因为在最后石戈命人破解传向潜艇的电波密码后，发出不能使用核武器的命令。核弹的发射与否，完全视乎丁大海，或者说潜艇最高负责人的性格。若他是一个唯命是从的军人，他的工具理性到达极点，我相信，他是不会违抗“命令”的。然而，小说中丁大海的性格恰好没有到达这种程度，所以才作出这种决定。
        但在最后，我感觉到作者王力雄仍然相信中国有希望的。因为在最后的那一片段中，黑暗的天空中有一道有光的裂缝，而陈盼的灵魂也朝那里去。黑暗或许就是指代现在的社会，而那条有光的裂缝便是冲出去另一片光明空间的门。虽然门很小，但是仍然存在。而陈盼我认为是指代作者自己，虽然在最后被无人性的人强奸，即指代政府的对其的迫害，但最终他的灵魂还是脱离了黑暗的现实，奔向遥远的光明之处。