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短歌行

其一 

对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。  青青子衿，悠悠我心。但为君故，沈吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。  明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。  月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。   

其二 

周西伯昌，怀此圣德。三分天下，而有其二。修奉贡献，臣节不隆。崇侯谗之，是以拘系。后见赦原，赐之斧钺，得使征伐。为仲尼所称，达及德行，犹奉事殷，论叙其美。   

齐桓之功，为霸之首。九合诸侯，一匡天下。一匡天下，不以兵车。正而不谲，其德传称。孔子所叹，并称夷吾，民受其恩。赐与庙胙，命无下拜。小白不敢尔，天威在颜咫尺。  晋文亦霸，躬奉天王。受赐圭瓒，［禾巨］鬯彤弓，卢弓矢千，虎贲三百人。 威服诸侯，师之所尊。八方闻之，名亚齐桓。河阳之会，诈称周王，是其名纷葩。    步出夏门行五章 艳  云行雨步，超越九江之皋。临观异同，心意怀游豫，不知当复何从？经过至我碣石，心惆怅我东海。 

观沧海  

东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木聚生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中﹔星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉！歌以咏志。 

冬十月   孟冬十月，北风徘徊，天气肃清，繁霜霏霏。鶤鸡晨鸣，鸿雁南飞，鸷鸟潜藏，熊罴窟息。钱鎛停置，农收积场。逆旅整设，以通贾商。幸甚至哉！歌以咏志。 

土不同

乡土不同，河朔隆冬。流澌浮漂，舟船行难。锥不入地，蘴藾深奥。水竭不流，冰坚可蹈。士隐者贫，勇侠轻非。心常叹怨，戚戚多悲。幸甚至哉！歌以咏志。  龟虽寿   神龟虽寿，猷有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里﹔烈士暮年，壮心不已。盈缩之期，不但在天﹔养怡之福，可得永年。幸甚至哉！歌以咏志。 

简要评述  

要说曹操是奸雄，其人确实奸得可以，甚至用心术不正来形容也不为过。不过，作为一个乱世英雄，他远远超越了其他人，是一代明主、英主。首先，他是一个治世之能臣，有着报国之志。至於到了晚年，大开杀戒，人家孙权又何尝不是，作为独裁者，有多少人能避免走上那条魔鬼之路？ 

刘备在仁义礼治方面确实超过了曹孟德，无论其含有多少作秀的成分。虽然到了晚年，同样开始独断专行，但他早期的礼贤下士，毕竟已成为千古美谈。 

那是一个乱世，乱世则必出英雄，一个时代的光芒，展现在了这些活生生的人物形象上。

洛神赋

曹植

黄初三年　余朝京师　还济洛川　古人有言　斯水之神　名曰宓妃　感宋玉对楚王神女之事　遂作斯赋　　　其辞曰　　余从京域　言归东藩　背伊阙　越轘辕　经通谷　陵景山　日既西倾　车殆马烦　尔乃税驾乎蘅皋　秣驷乎芝田　容与乎阳林　流眄乎洛川　於是　精移神骇　忽焉思散　俯则未察　仰以殊观　覩一丽人　于岩之畔　　乃援御者而告之曰　尔有觌於彼者乎　彼何人斯　若此之艳也　　御者对曰　臣闻河洛之神　名曰宓妃　然则君王所见　无乃是乎　其状若何　臣愿闻之

余告之曰　　其形也　翩若惊鸿　婉若游龙　荣曜秋菊　华茂春松　髣佛兮若轻云之蔽月　飘颻兮若流风之回雪　远而望之　皎若太阳升朝霞　迫而察之　灼若芙蕖出渌波　襛纤得衷　修短合度　肩若削成　

腰如约素　延颈秀项　皓质呈露　芳泽无加　铅华弗御　云髻峨峨　修眉联娟　丹唇外朗　皓齿内鲜　明眸善睐　靥辅承权　瑰姿艳逸　仪静体闲　柔情绰态　媚於语言　奇服旷世　骨像应图　披罗衣之璀粲兮　珥瑶碧之华琚　戴金翠之首饰　缀明珠以耀躯　践远游之文履　曳雾绡之轻裾　微幽兰之芳蔼兮　步踟蹰於山隅　

於是　忽焉纵体　以遨以嬉　左倚采旄　右荫桂旗　攘皓腕於神浒兮　采湍濑之玄芝　余情悦其淑美兮　心振荡而不怡　无良媒以接懽兮　托微波而通辞　愿诚素之先达兮　解玉佩以要之　嗟佳人之信修兮　羌习礼而明诗　抗琼珶以和予兮　指潜渊而爲期　执眷眷之款实兮　惧斯灵之我欺　感交甫之弃言兮　怅犹豫而狐疑　收和颜而静志兮　申礼防以自持　

於是　洛灵感焉　徙倚彷徨　神光离合　乍阴乍阳　竦轻躯以鹤立　若将飞而未翔　践椒涂之郁烈　步蘅薄而流芳　超长吟以永慕兮　声哀厉而弥长　尔乃衆灵杂遝　命俦啸侣　或戏清流　或翔神渚　或采明珠　或拾翠羽　从南湘之二妃　携汉滨之游女　叹匏瓜之无匹兮　咏牵牛之独处　扬轻袿之猗靡兮　翳修袖以延伫　体迅飞凫　飘忽若神　陵波微步　罗陉生尘　动无常则　若危若安　进止难期　若往若还　转眄流精　光润玉颜　含辞未吐　气若幽兰　华容婀娜　令我忘餐

於是　屏翳收风　川后静波　冯夷鸣鼓　女娲清歌　腾文鱼以警乘　鸣玉鸾以偕逝　六龙俨其齐首　载云车之容裔　鲸鲵踊而夹毂　水禽翔而爲卫　　於是　越北沚　过南冈　纡素领　回清阳　

动朱唇以徐言　陈交接之大纲　恨人神之道殊兮　怨盛年之莫当　抗罗袂以掩涕兮　泪流襟之浪浪　悼良会之永绝兮　哀一逝而异乡　无微情以效爱兮　献江南之明璫　虽潜处於太阴　长寄心於君王　忽不悟其所舍　怅神宵而蔽光　　於是　背下陵高　足往神留　遗情想像　顾望怀愁　冀灵体之复形　御轻舟而上溯　浮长川而忘反　思绵绵而增慕　夜耿耿而不寐　沾繁霜而至曙　命仆夫而就驾　吾将归乎东路　揽騑辔以抗策　怅盘桓而不能去　

典论•论文

曹丕

文人相轻，自古而然。傅毅之於班固，伯仲之间耳，而固小之，与弟超书曰：「武仲以能属文为兰台令史，下笔不能自休。」夫人善於自见，而文非一体，鲜能备善。是以各以所长，相轻所短。里语曰：「家有弊帚，享之千金。」斯不自见之患也。

今之文人，鲁国孔融文举，广陵陈琳孔璋，山阳王粲仲宣，北海徐干伟长，陈留阮瑀元瑜，汝南应瑒德琏，东平刘桢公干：斯七子者，於学无所遗，於辞无所假，咸以自骋骥騄於千里，仰齐足而并驰。以此相服，亦良难矣。盖君子审己以度人，故能免於斯累，而作论文。

王粲长於辞赋；徐干时有齐气，然粲之匹也。如粲之初征登楼槐赋征思，干之玄猿漏卮圆扇橘赋，虽张蔡不过也。然於他文未能称是。琳瑀之章表书记，今之隽也。应瑒和而不壮。刘桢壮而不密。孔融体气高妙，有过人者，然不能持论，理不胜词，以至乎杂以嘲戏，及其所善，杨班俦也。

常人贵远贱近，向声背实，又患闇於自见，谓己为贤。夫文，本同而末异。盖奏议宜雅，书论宜理，铭诔尚实，诗赋欲丽。此四科不同，故能之者偏也；唯通才能备其体。

文以气为主；气之清浊有体，不可力强而致。譬诸音乐，曲度虽均，节奏同检；至於引气不齐，巧拙有素，虽在父兄，不能以移子弟。

盖文章经国之大业，不朽之盛事。年寿有时而尽，荣乐止乎其身。二者必至之常期，未若文章之无穷。是以古之作者，寄身於翰墨，见意於篇籍，不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传於後。故西伯幽而演易，周旦显而制礼，不以隐约而弗务，不以康乐而加思。   

夫然，则古人贱尺璧而重寸阴，惧乎时之过已。而人多不强力，贫贱则慑於饥寒，富贵则流於逸乐，遂营目前之务，而遗千载之功。日月逝於上，体貌衰於下，忽然与万物迁化，斯志士之大痛也！融等已逝，唯干着论，成一家言。

简要评述

早期的汉字都是一个就相当於现在的一句话，那真是相当的言简意赅。比如《尚书》，商周之时的文字，远古传来的气息，浑厚深远。

到了汉代，文辞已没那麽凝练。不过，到了三国时代，语言风格似乎又回归了，此可从《三国志》中可知。

无怪乎有学者说，三国是古代中国贵族精神的重现。

此後，汉字向华丽辞藻方向发展，比如对仗工整的骈文。到了唐代韩愈的古文运动，又有所回归。此後，宋代又向婉约精致发展，到了晚明的昆曲时代，到达顶峰。

到了民国以後，白话文渐渐兴起，传统的文学风格受到较大冲击，不过还能与古文相承接。

直至後来，汉字简化，中文中的神采与气势，被拦腰截断。一个简单的例子可说明这一区别，“爱”字简体字中间无“心”，可以概括简体字的大部分情况。文章写得白开水倒也罢了，里面充斥着假大空影响就很恶劣。如文革中的语言，以革命的名义，行灭绝人性之举。又如当代的情感文学，看似有情，其实无情，看似浓烈深情，只是占有欲望，不见平静的爱。

晓乐

2022-12-10 19:54:55