C.P.卡瓦菲斯的詩 - 民初思韻

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《卡瓦菲斯诗集》精选了卡瓦菲斯各个时期的代表作。卡瓦菲斯的诗可以分为两类：当代的和历史的。前者表现诗人的生活，反而类似于虚构；后者很多是虚构的，却显得真实可信，卡瓦菲斯像是一位时空漫游者，在历史和现实的缝隙间虚构出自足的家园。他的诗歌因为风格简约，朴素自然，因而显得异常高贵，这源于诗人对各种环境和不同历史时期的人物的心智和灵魂的深刻透视。本诗集除对原河北教育版做了大幅修订外，新增译诗74首。

第一辑正典

老人的灵魂（1901）

老人衣衫褴褛的肉体里
居住着他们的灵魂。
这些可怜的东西是多么不快乐
他们所过的凄惨生活又是多么沉闷。
他们怎样因担心失去那种生活而颤抖，而他们
又是多么爱它，这些糊涂而自相矛盾的灵魂，
坐在——既可笑复可悲——
他们又老又陈旧的皮肤内。

……大声拒绝的人（1901）

对某些人来说有一天
他们必须说那个伟大的“是”
或那个伟大的“不”。谁心底早就准备好“是”
那是一目了然的；把它说出来，

他就可以很体面很自信地往前走。
拒绝的人不会反悔。再问他，
他还是说不。然而那个不—那个正确的不——
使他终生受害。

题目取自但丁《炼狱篇》，卡瓦菲斯刻意略去其中的“因为怯懦而”。

窗子（1903）

我在这些黑暗的房间里度过了
一个个空虚的日子，我来回踱步
努力要寻找窗子。
有一个窗子打开，就可松一大口气。
但是这里找不到窗子——
至少我找不到它们。也许
没找到它们更好。
也许光亮最终只是另一种独裁。
谁知道它将暴露什么样的新事物？

第二辑未刊印诗

心的歌（1886）

有了你，我想，一切愉快的事物都朝我微笑，
在你眼睛的镜子里反映着欢乐。
留下来，我的光，所有那些只要你看我一眼
便充满激情地荡漾在我心上、涌到
我唇间的感觉，我还没有告诉你哪怕一半。
如果你希望，你可以不跟我讲，也不要说些
爱和倾慕的迷人话。这些已足够：有你在近旁，
我可以告诉你我需要你，可以接触你，可以
呼吸你呼吸的早晨的清新；而如果你觉得就连这些
也是多余的，那么仅仅见到你也已足够!

我房间的四壁（1893）

我知道他们都很可怜，
知道我这些朋友应当
得到别的装饰，更显眼，
更多，也更大。

但这些话到底是什么意思？
我的四壁有更好的风度；
它们不会为了我的才华而爱我。
它们可不像人们那样。

此外，它们知道我的物件
只会存在一阵子，
我也是。我的欢乐和忧伤
以及我在这尘世上的一切

将转瞬消逝。坚固的四壁
对这些才华漠不关注。
它们很长命，不要求从我这短暂人生
得到任何东西。

增加（1897）

我不问自己是否快乐。
但有一点我永远满意地想起：
在这大增加中—他们那为我所厌恶的增加——
有那么多的数目，而我并不是
这众多单位中的一个。我没有被算在
那总数中。这欣慰对我已足够。

第三辑早期弃诗

在敞开的窗边（1896）

　　在秋夜的平静中
　　我坐在敞开的窗边
　　整整一个小时都处于
　　完美的愉快的宁谧。
　　叶子的轻雨飘落。
　　易腐败的世界的叹息
　　在我易腐败的本性中回荡。
但它是甜蜜的叹息，它升起如祈祷。
　　我的窗向一个未知的世界
　　敞开。一个说不出的、芬芳的
　　回忆的源头展现在我面前；
　　翅膀击拍我的窗沿——
爽朗的秋天的精灵
　　降临我和环绕我，
　　用他们纯真的语言跟我说话。
　　我感到微弱的、深远的希望，
　　而在我可敬的
　　创造的沉默中，我的耳朵听见旋律，
　　它们听见晶莹的、神秘的音乐，
　　那来自群星的合唱。

他林敦人的狂欢（1898）

各剧院满座，到处是音乐；
这里是放纵和淫荡，那里是
运动员和辩士的竞赛。
一个不凋谢的花环装饰着
狄奥尼索斯的雕像。没有一角地
不被奠酒洒满。他林敦的市民在狂欢。
但那些参议员退出这一切
并愤怒地说了很多怨言。
而每一件野蛮人的托加袍逃离时
都像一团酝酿风暴的乌云。

他林敦，意大利塔兰托旧称。在公元前２世纪80 年年代末，罗马巩固在意大利南部的权力，袭击一系列希腊殖民地，引起希腊在该地区最大殖民地他林敦的忧虑。公元前282 年，当他们看见一群罗马船驶进他们的港口，由于这违反两座城市的条约，所以他们便对罗马舰队发动袭击，希腊人成功击沉几艘罗马船并杀死一些水兵。罗马人大怒，派来代表团要求赔偿，但此时适逢酒神节，人们正在剧院庆祝。他们把罗马人带往舞台并请他们讲明来意。当率领该代表团的罗马参议员波斯图米乌斯向人群发表讲话时，他糟糕的希腊语被他林敦人奚落，有人甚至向他的托加袍扔垃圾。他说：“尽情笑吧，但这件托加袍一定要用你们的血来洗清。”后来罗马人袭击并洗劫他林敦。

第四辑未完成诗

照片（1924）

看着他一位室友的照片，
看着他美丽青春的脸庞
（永远地失去了—这照片
日期是“九二年”），
往事的悲伤侵袭他。
但他还是感到安慰，因为至少
他没有让—他们没让任何愚蠢的害臊
妨碍他们的爱，或使它变丑。
对弱智者们的“堕落”、“下流”之语
他们感官的快乐根本就不理会。

放弃（1930）

他太有品味和太聪明了，
而且又是一个出身非常好的青年，
不可能欺骗自己，装作好像他觉得
他的放弃是某种很大的悲剧。
毕竟，当他的朋友对他说“我们俩
也将永远相爱”时，那说的人
和那听的人都知道它是陈词滥调。
某晚看完电影，以及在酒吧
待了十分钟之后，一种渴望
在他们眼睛和血液里点燃，
于是他们一起离开，于是有人说“永远”。

不管怎样，他们的“永远”持续了三年。
持续更短的要常见得多。
他太优雅，太聪明了，
不可能悲剧性地看待这件事；
而且也太漂亮—脸和身体——
根本不可能让他那肉欲的虚荣被触动。