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齐邦媛的《巨流河》回忆她参加编国中国文教科书，与林尹教授见面的一件事：

初拟篇目提交编审委员会讨论不久，馆长交给我一份教育部的公文，命我们答复林尹委员的信。他指责我们新编国文的方向堪忧，忽略了国家民族意识，选文有幼稚的新诗和翻译报道文章，不登大雅之堂等等，馆长让我先去拜望林教授当面解释。我在约定时间到他家，进了客厅，他既不请我坐，也不寒暄，来势汹汹训斥新编篇目内容背离教育方针。譬如杨唤的新诗《夜》，说月亮升起来像一枚钱币，简直离谱，教小孩子看到月亮就想到钱；《西游记》哪段不好选，偏偏选猴子偷桃子；沈复《儿时记趣》有什么教育价值？我刚辩说了两句，他似乎更生气，说：“你们这是新人行新政了，我看连大陆的课本都比你们编得好！”说着说着，从内室拿出一本中共的初中国文给我看。我不知为何突然福至心灵说：“那么请你把这本书借给我，我带去给执笔小组做个参考，说是你的建议。”他突然觉得，我这个外文系的女子，敢来接这个工作，想必不简单，如今他对我夸奖“共匪”的教科书，倒是有了麻烦，如果我认真，他就有可能进“保安大饭店”。于是他请我坐下，用现代警员温和的口气问我哪里人？跟什么 人来台湾？结婚了没有？丈夫做什么？三个儿子读什么学校？然后问我，你父亲做什么？什么大名？我只好回答我父亲的名字和职业，谁知他竟说：“你怎么不早说，我和齐委员兄弟一样！”然后他向内室顺喊道：“倒一杯茶来！倒好茶！”

林尹与高明、潘重规一样，是台湾文选学的开创元老。林尹在这里表现出来的保守、国家文化意识以及正统观，证明了我给学生说的一件事：当年台湾的《文选》学，其实是表明台湾代表中华文化正宗地位的一种努力。骨子里是文统重建的一种表现。与南朝的萧统编书的意识是一脉相承的。与六朝江南认同是一样的文化心理。王文进教授同意我的这个说法。认为可以补充陈平原说的台湾的六朝文学追到台静农再追到章太炎鲁迅一脉，台静农代表乱世情怀，而潘重规林尹高明则代表了正统意识。

由此可见，写一部台湾的文选学史，野史材料不可不重视。

胡晓明 2011-10-11 02:58:46