>>>  史地研究雜志方面文獻收集  >>>

簡體     傳統

---

　　 （一）
　　历史与现实都一再证明并反复提示：“榜样的力量是无穷的”。长期以来，我们党充分运用“榜样的力量”营造了自己的“精神家园”：张思德、刘胡兰、董存瑞等英雄人物，成功地鼓舞了中国人民夺取民主革命胜利的坚定信念与坚强斗志；雷锋、焦裕禄、王进喜等模范人物，极大地激励了亿万人民建设祖国的高涨热情与旺盛力量；孔繁森、马恩华、徐虎等一个个具有鲜明时代特征的先进典型，象一团团闪耀着时代精神的火炬，迅速燃遍了神州大地。一个向孔繁森等先进典型的学习活动正在全国兴起，呈现出多年来从未有过的强烈反响与轰动效应。然而，也有相当一部分人对当前向孔繁森等先进典型的学习活动，能否深入开展起来、持久坚持下去，能否焕发出人们为实现中华民族全面振兴而奋斗的意志与智慧，表示担心和忧虑。如果对先进典型的宣传作一番深层考察与冷峻思考，就会发现这种担心和忧虑绝不是无病呻吟，当前先进典型宣传确实面临着种种困惑。
　　——以往那些曾经征服人心的榜样，连同净化心灵的榜样精神，曾几何时，在相当一部分人的心中几乎“失落”、“失灵”了，在社会现实生活中被明显地冷落和疏远了，甚至遭受贬抑、嘲讽和诋毁。诸如榜样“出国论”、“工具论”、“过时论”、“无用论”、“傻子论”之类的论调，曾一度鼓噪不绝、甚嚣尘上，对榜样以及榜样的精神横加指责，百般肆弄。前些年，不就有人对８０年代的卓越青年——张海迪说过这样的话：“海迪，你应该写一本卢梭那样的忏悔录，说说你怎样成了宣传工具，让更多的人理解你……”；不过总有那么一些人把“劳模”视为思想僵化、老实无能的“傻瓜”别名。
　　——新时期涌现出来的先进典型，往往费了很大声势树立起来、宣传开来，却难以引起公众心态的“共振”。结果大多是“水过鸭背不透毛”，要么出现“昙花一现”的短期效应，要么出现“足球破门”式一时轰动效应，要么出现“墙内开花墙外香”的反差效应。
　　——相当一部分人，尤其是青年和学生对舆论上的先进典型，从近乎迷信和盲从的心态，跌向怀疑、戒备乃至厌烦、反感的心理极端。有的连榜样是什么样的一个人，到底有什么样的业绩与壮举，究竟走过的是一条什么样的人生道路都一概不知，就不分皂白地一律拒之千里，表现出一种盲目的逆反心理与抵触情绪。
　　——有些先进典型也在有意无意间扭曲着典型的形象。有的在社会和舆论的“苛求”下，努力“仿效”幻化了的“完美形象”，时时火烛小心，事事以身作则，常常感到烦恼和困惑。社会上流传的一种说法“英雄流血又流泪”正是谓此；有的感到缺少“同道”之人，处于孤独的窘境之中。就像一位古人在说出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的豪言壮语之后，还有“噫！微斯人，吾谁与归”的哀怨和无奈；有的则是被“捧杀”，在鲜花面前、在赞美声中忘乎所以，飘然欲仙，结果失蹄落马，甚至走上歧途，沦为罪犯。
　　 （二）
　　这一切是怎么发生的？对此，我们有必要进行深刻的反思。
　　第一，改革开放和市场经济的负面影响，加大了先进典型宣传的冲击与难度。十几年的改革开放，我国在经济建设方面取得了举世瞩目的伟大成就。但是，随国门洞开，西风东渐，形形色色的海外文化垃圾与精神“鸦片”趁虚而入、趁机作劫，我国的精神文明建设也出现了相对滞后的现象，即邓小平同志多次指出的“一手硬、一手软”。致使一些意志薄弱的人荣辱观念模糊，价值座标错位，精神支柱坍塌。有的对当今时代的精神和时代的榜样产生迷惘，认为现在已经进入了“向钱看”的时代，只有能赚钱的人才是当代英雄，其他什么榜样什么精神统统不屑一顾；认为现在搞市场经济，人们看重的是个人的物质利益，只需要“能人”，再宣传什么先进典型不会有多大的实际效应；更有甚者，认为改革开放就是要打破民族之间、国家之间、不同社会制度之间的壁垒，实现社会主义与资本主义之间的“趋同”，极力贬毁我们中华民族的传统美德和党的优良作风，鹜趋资产阶级的腐朽思想和生活方式。表现出一种极端的民族的虚无主义态度，跌落于资产阶级自由化深渊。加之，当前我国社会主义市场经济还处在初始阶段，个人主义，拜金主义，享乐主义以及以权谋私，权钱交易等消极腐败的东西必然乘机侵入，致使舆论上的先进典型与社会现实相距太远，与党风民风反差太大，难怪有人烦言：“榜样一团火，难融现实这块冰”。尤其是随着社会主义市经济的加快发展，我国的社会关系将发生深刻变革，利益格局必然重新组合，人们的价值观正在由原来的“一元”向“多元”发展，这对先进典型的宣传乃至意识形态和“两个文明”建设，无疑提出了新的更高要求和更加严峻的挑战。
　　第二，“神化”宣传的失真，诱发了人们对先进典型的逆反心理与抵触情绪。毋庸讳言，我们党在宣传先进典型方面也出现过偏差和失误。尤其是“文革”十年浩劫，给先进典型宣传带来了灾难性后果。那时的先进典型宣传，单纯从政治需要出发，“只求闪光面、不及其余”，对先进典型进行全方位的夸张、拔高、甚至人为“重构”，制造了一个又一个“神”的形象。不仅把典型神秘化、绝对化、凝固化，而且给人们造成了榜样“好而难学、难仿”、“望而不可及”、“高而不可攀”、“敬而不可近、不可亲”等印象。随着对“文革”的彻底否定，特别是改革开放的不断深化，人们的思想空前活跃，思维日趋理性，选择与参与意识不断增强。蓦然回首，人们对过去“神化”宣传模式下的先进典型的种种假象有所发现和觉悟。这样先进典型在人们心目中的“偶象”地位被动摇了，自然也使许多人的心里泛起了一种被“蒙骗”、受“愚弄”的激愤之情。于是，一种特殊的变态心理——逆反心理和随之伴生的消极抵触情绪便在一部分人中滋长和弥散开来。它象幽灵一样在社会舆论界游荡，严重地困扰着先进典型的宣传工作。
　　第三，“庸俗化”宣传的失度，造成榜样力量的受损与耗散。人们在经过几番理性思辩之后，不再迷信和盲从任何自己不理解的东西。应该说这种公众心态的变化，是一种社会的进步。然而，不少人却又自觉或不自觉地从一个极端转向另一个极端，由“神化”的失真宣传走向“庸俗化”的失度宣传。有的为打破先进典型游离于人民群众之外的“神化”形象，随意降低先进典型的格调、层次和标准，把先进典型等同于普通群众；有的为了追求所谓的宣传效应，极力迎合低就某些人的心理满足，搜奇猎异乃至着力渲染先进典型的风流韵事、生活轶闻、个人隐私，甚至编造种种劣质新闻，企图闹名人而出名；还有的假改革开放之名，片面强调“新闻自由”，无视党的宣传纪律，过分渲染社会阴暗面，宣扬一些错误的、腐朽的、低级趣味的、封建迷信的东西，以及历史上的一些“殖民文化”的遗迹也时有出现……所有这些从根本上脱离或违背政治原则的庸俗化的宣传，不仅使先进典型丧失先进性，不成其典型，自然也无法激起人们学习先进典型的热情，甚至诱发出种种负面效应。
　　第四，形式主义的痼疾，困扰着先进典型宣传效应的“辐射”与发挥。回顾和反思宣传先进典型之所以经历一个时起时伏，忽冷忽热的坎坷遭遇，人们对先进典型的心态之所以产生一个由近乎迷信到失望直至反感的变化过程，在一定程度上是由先进典型宣传过程中的种种形式主义所造成的。有的把向先进典型的学习活动，当作一种功利主义的“权宜之计”，致使先进典型宣传和学习患上季节性的“冷热病”。“雷锋叔叔无户口，三月里来四月走”，就是喻此；有的纯粹是赶浪潮、图时髦、凑热闹。停留在发一通号召，造一番声势上，满足于表几点决心，贴几张标语，做几件“好事”上，导致学习活动表面化，走过场，甚至走形变样；有的把自己置在“裁判”或“观众”席上，学归学，做归做，口头上是一套，行动是另一套，甚至要求别人学榜样见行动，渴望榜样给予的温暖和服务，自己却袖手旁观，无动于衷，无所作为。这样，不仅难以触及和解开人们深层的思想“疙瘩”，难以引起公众心态的“共振”和群众的广泛参与，难以把学习先进典型活动推向深入、持之以恒，而且使人们的期望心理屡屡受挫，一次次的希望变成了一次次的失望，对宣传和学习先进典型产生疲软、厌烦和抵触情绪。
　　 （三）
　　面对榜样在社会现实生活和相当一部人心中几乎“失落”、“失灵”的痛苦现实，“魂”兮归来，成了我们当今时代一个最激昂的呼喊。然而“魂”归何处，怎样把正在全国开展的向孔繁森等先进典型的活动引向深入，却又迫切需要全党全社会作出理性思考与实践回答。
　　１．把握政治方向，力求正确的宣传内容与恰当的艺术形式的有机统一。任何时代的任何典型，都是那个特定时代的产物，无不打上阶级的烙印。这一鲜明的时代性和特定阶级性特征，决定了任何典型都有其质的规定性，任何典型宣传都必须在政治原则，政治方向上有一个统一的标准。这个统一的标准，就是党的新时期基本路线。当前，我们宣传孔繁森先进典型，只有使宣传教育首先表现在为党的新时期的基本路线的服务上，典型才能立起来，学习才会不断走向深入。这是先进典型宣传不可动摇的根本原则要求。当然，强调先进典型宣传的政治原则，政治方向，并不是要言必称政治，更不是回到“突出政治”和恢复过去那套单纯政治的审视的“神化”宣传的模式与方法。而是要在讲政治的前提下，采取更加开放的宣传姿态，把不同风格、层次和类型的先进典型共存于同一社会舆论之中，使正确的宣传内容，通过恰当的契机、载体、形式和方法艺术地再现出来，实现典型宣传的政治性与艺术性、主旋律与多样化的统一，唱出时代的最强音，唱响时代的主旋律，给人们充分的思辩和消化的余地，让人们切身感受到先进典型可敬、可亲，感受到典型宣传入情入理，心悦诚服、喜闻乐见。
　　２．把握正确导向，既适应又引导公众心态。人的思想观念、价值观念是需要引导的，不承认乃至放弃引导，是政治上幼稚的表现，尤其是在发展社会主义市场经济的新形势下，社会生活和人们的思想观念正在发生深刻的变化，形形色色的思潮对先进典型的宣传构成了严重的冲击，坚持正确的舆论导向，确立正确的价值目标，显得更为重要和紧迫。江泽民同志指出，宣传思想工作要坚持以邓小平建设有中国特色社会主义理论为根本指针，“以科学的理论武装人，以正确的舆论引导人，以高尚的精神塑造人，以优秀的作品鼓舞人”。这对我们宣传和学习孔繁森等先进典型，指明了方向和途径。宣传孔繁森等先进典型，就是要宣传那种坚定的政治信念、高尚的共产主义情操、纯洁的社会主义道德；就是要用榜样的力量示范和引导人们的思想和行为，进而帮助人们树立正确的世界观、人生观和价值观，弘扬正气，形成良好的社会风尚。而实现先进典型的导向功能，必须对客观实际、党心民心和形势发展方向有一个正确的认识和准确的把握，这就要求我们在进行典型宣传过程中，要始终把着眼点对准实际，对准人民群众，既充分尊重群众意愿，反映群众需要，满足群众要求，使先进典型的宣传适应公众心态的变化，又旗帜鲜明地用正确的舆论加以引导，决不去迎合社会上少数人不正常的心态，迁就个别人不健康的要求。只有这样，才能有效地因势利导，趋利避害，把人民群众的行为导向正确的价值目标。
　　３、把握有利时机，进一步提高先进典型的宣传效应。一个伟大的时代必然会产生伟大的时代榜样和时代精神。孔繁森、马恩华、徐虎等一个个先进人物，张家港、邯钢、济南交警等一个个先进群体，就是我们当今时代培养和造就出来的典型代表。构成了时代精神的灿烂画卷，对于加强社会主义精神文明建设，抵御市场经济的等价交换、求利性原则对政治领域、道德领域的渗透和反对党内外不正之风与消极腐败现象，有着积极的意义。大力宣传这些先进典型，不但没有过时，而且更为社会所需要，更为人民所欢迎。这是我们进一步搞好先进典型宣传，把向孔繁森等先进典型的学习活动推向深入的历史机遇和群众基础。特别是以江泽民为核心的党中央，一再强调要“坚持两手抓，两手都要硬”，并把精神文明建设，主要是思想道德文化建设作为十四届六中全会的主要议题。这为先进典型的宣传提供了一个更加适宜的大环境与更加广阔的大舞台。近年来，全党全国人民尤其是广大宣传思想工作者，积极响应党中央的号召，掀起了向孔繁森等先进典型学习的热潮，涌现了一批雷锋式、焦裕禄式、孔繁森式的好党员、好干部、好公民，有力地促进了党的建设和全社会的精神文明建设，广大干部群众倍受鼓舞和振奋，并从中得到颇多启迪，为先进典型宣传和学习的深入创造了难得的契机。我们一定要把握有利时机、乘势而上。首先要认真总结和继承发展以往先进典型宣传的成功经验，发扬井冈山精神、雷锋精神、焦裕禄精神等，并把那些曾经震撼人心的时代精神同新时期涌现出来的孔繁森等先进典型结合起来，不断培养、发现和表彰本地区、本部门、本单位的先进分子，从而使每个领域、单位和个人都能在先进典型的“百花园”中找到适合自己的学习榜样。其次，要继续大造向先进典型学习的社会舆论，进一步加大宣传力度，充分运用种种宣传媒介和宣传渠道，全方位、立体、“全息”地进行宣传，形成一个网络性的宣传格局，凝聚全社会共做宣传思想工作，共抓精神文明建设的合力；再次要以求真务实的工作作风和积极进取的工作态度，积极探索先进典型宣传的新路子，讲究方法、注重效果、增强典型的影响力、渗透力和感召力，力忌表面化和形式主义。特别是各级领干部要带头宣传和学习先进典型，以带动广大干部群众的深入学习。
　　 （作者单位：中共江西省委组织部调研室）＊
　　
　　
　　
人才开发沪16-18G2思想政治教育俞银先19971997 作者：人才开发沪16-18G2思想政治教育俞银先19971997

网载 2013-09-10 21:54:14

驗證：