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有则笑话：一次吵架之后，女孩儿跟男友提出分手。男孩儿仍在气头上，不仅不假思索地答应了，而且放出狠话，气急败坏地说：“你以为你是谁！只不过是我的一个玩具！”谁知女孩儿毫不示弱，幽然一笑：“切，你也不过是我的一个工具。”

        在对待恋爱的态度上，最应该注意的就是避免把这份情感物化，像笑话里这种情况一旦发生，无非会导致两种结果——用最女人的话讲出来就是“没人性的”，或者是“没良心的”。这则注意事项无形之中还暗合了现代性向后现代演进的进程：恋人之间应该摒弃“工具理性”，而选择“交往理性”，而选择“交往理性”。

        可话说回来，从王洛宾的“我愿做一只小羊，跟在她身旁”，到钱钟书的“古典学者看她（唐晓芙）说笑时露出的好牙齿，会诧异为什么古今中外诗人，都甘心变成女人头插的钗，腰可的带，身体睡的席，甚至脚下践踏的鞋，可是从没想到化作她的牙刷。”面对意中人，心甘情愿“物化”自己的男人不在少数。除了想象力天马行空的小孩子，最羡慕孙悟空七十二变的就是这些人了，他们多么渴望变成羊，钗，带，席，鞋，牙刷进入对方的日常生活，或者更现代化一点的变成手机，iPod, PDA什么的更容易讨女孩子欢心。其实，这里所谓的“物化”不过是用自己做一次比喻和宣誓。因为恐惧来源于无知，为了让对方更容易了解自己，索性把自己比做对方熟悉的事物，以弱化人际关系中的鸿沟，同时表明爱到死的决心——何出“死”言呢？古语云：东西是死的，人是活的。大活人甘心变成小东西，放弃主观能动性，绝对服从主人支配，可真是与死相差无几。

        除去上述心甘情愿的情况，对于生活在制度主义时代的我们，还应该认识到：降低物化的发生率还得依靠合理的制度。不久前和女友参加了朋友的婚礼，主婚人发言的第一句便是：“他们是自由恋爱”，全场顿时掌声雷动。这句话说得好像我国当代年轻人都还活在指腹为婚，包办代替的阴影里，其幽默效果和当代马三立八十多岁时登台说的一句“等我长大了要当警察！”有一拼，后者是完全没有可能，前者则是完全没有不可能。我能体会到主婚人的良苦用心，因为在人类现行社会形态之下，自由恋爱是将爱情“物化”的可能性降低到最小的一种制度，如果说旧时代的包办婚姻看重的是物多于情，社会细胞的建立更像一次“物以类聚”的过程的话，那么自由恋爱则是真正的有情人终成眷属，爱人之所以不同于其他人，区分的标志正是一个“情”字，这便是题目中提到的“人以情分”。

曹晓王 2011-02-23 05:03:36